劉會(huì)珍

摘 要：以小學(xué)《品德與生活》教材更改為《道德與法治》為切入點(diǎn)，總結(jié)了新課標(biāo)關(guān)于道德與法治教育的新思路：包括道德教育與法治教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián);小學(xué)階段仍然以道德教育為重點(diǎn);學(xué)生是道德與法治教學(xué)的主體等。分析了現(xiàn)行道德與法治教學(xué)上存在的以傳授知識(shí)為導(dǎo)向、講教材、教學(xué)形式單調(diào)等局限，提出了教學(xué)內(nèi)容從教材擴(kuò)展到兒童的生活;教學(xué)形式以活動(dòng)式教學(xué)模式為基礎(chǔ);教學(xué)空間從課堂擴(kuò)展到兒童的生活空間;教學(xué)評價(jià)方法多元化轉(zhuǎn)變等提升小學(xué)道德與法治教學(xué)實(shí)效性的途徑。通過穿插課程實(shí)例，展示了這些教學(xué)方法變化途徑對激發(fā)兒童對道德與法治學(xué)科的興趣，幫助道德與法治課程的教育工作者獲得滿意的教學(xué)效果具有重要的實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：小學(xué);道德與法治;教學(xué);實(shí)效性

一、 新版課程體現(xiàn)的道德與法治教育新思路

小學(xué)階段的《品德與生活》已走過了十五年，《道德與法治》是否會(huì)使德育教育課程法律化？小學(xué)新版《道德與法治》課程標(biāo)準(zhǔn)給人們展示了義務(wù)教育小學(xué)階段道德與法治教育的新思路。

（一）加強(qiáng)法治教育就是加強(qiáng)道德教育，二者不可分割

對小學(xué)階段的學(xué)齡兒童，道德教育是法治教育的基礎(chǔ)，法治教育是道德教育的衍生。分析小學(xué)低年級的《道德與法治》課程，仍然是以愛生活、愛學(xué)習(xí)、愛他人、愛家鄉(xiāng)、愛自然為主題，培養(yǎng)兒童自律、自信、獨(dú)立、自強(qiáng)為目標(biāo)，養(yǎng)成兒童充滿善意，積極向上，有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)拿篮闷焚|(zhì)。進(jìn)入小學(xué)高段，逐步引入法律基本理念，培養(yǎng)學(xué)生自覺成為愛國、愛黨、愛人民，遵紀(jì)守法的好公民。

（二）道德教育仍是小學(xué)階段道德與法治教育的重點(diǎn)

新課標(biāo)指出：良好品德是健全人格的根基，是公民素質(zhì)的核心。小學(xué)階段是兒童品德和行為習(xí)慣、生活態(tài)度、認(rèn)知能力發(fā)展的重要時(shí)期，德育教育課程根據(jù)社會(huì)與時(shí)代發(fā)展的需要和兒童身心發(fā)展特點(diǎn)而設(shè)置，旨在以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童形成良好的品德和行為習(xí)慣，為學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人打下基礎(chǔ)。

（三）學(xué)生是道德與法治教學(xué)工作中的主體

新課標(biāo)無處不體現(xiàn)學(xué)生是道德與法治教學(xué)工作中的主體。課程視兒童生活為寶貴的課程資源，遵循兒童生活的邏輯，以兒童生活中的需要和問題為出發(fā)點(diǎn)。課程設(shè)計(jì)思路強(qiáng)調(diào)以兒童為中心拓展兒童與自我、兒童與社會(huì)、兒童與自然三條主線。在教學(xué)中要多采用游戲式、情境式、參與式等教學(xué)模式，以適應(yīng)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)。從教學(xué)理念到教學(xué)形式，無不以學(xué)生為中心展開。

二、 現(xiàn)行道德與法治教學(xué)存在的問題

盡管小學(xué)階段道德與法治教育課程對兒童品格、習(xí)慣、價(jià)值觀的形成具有重要的意義，但以升學(xué)為重的傳統(tǒng)教學(xué)觀念等原因仍導(dǎo)致德與法治教學(xué)的質(zhì)量差強(qiáng)人意，現(xiàn)行道德與法治教學(xué)中仍存在一些問題。

（一）固守傳統(tǒng)教育模式，以知識(shí)傳授為目標(biāo)主導(dǎo)課堂

部分學(xué)校道德與法治教學(xué)任務(wù)往往由班主任或?qū)W校管理干部擔(dān)任，對道德與法治課程學(xué)什么，怎么學(xué)缺乏深入的思考，以學(xué)科知識(shí)體系教學(xué)為主要目標(biāo)的思維沒有改變?，F(xiàn)行道德與法治教學(xué)存在以下兩個(gè)特點(diǎn)。

1. 對小學(xué)道德與法治教學(xué)內(nèi)容，教師往往采取淺層灌輸式。道德與法治教育是以價(jià)值引領(lǐng)、行為習(xí)慣和道德素養(yǎng)的培養(yǎng)為主要教學(xué)目標(biāo)，簡單的知識(shí)傳授型教學(xué)無法完成道德價(jià)值的傳遞。

2. 小學(xué)道德與法治教師在教學(xué)時(shí)，依賴自身過去的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不關(guān)心新的道德與法治課程新理念，導(dǎo)致教學(xué)模式存在很大隱患。

（二）單純依賴教科書，“講教材”的現(xiàn)象普遍

道德與法治教材遵循兒童生活邏輯，以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉。課程按照單元主題、課題、小話題的體系設(shè)置，反映不同階段兒童成長的需要。但教材僅是呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的載體，不是學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)制，更不是教學(xué)內(nèi)容的全部。如果仍然以“教”教材為主，學(xué)生仍然只是教學(xué)故事的旁觀者，無法以自身的生活體驗(yàn)來感受道德之美。

（三）課程形式設(shè)計(jì)刻板，難以吸引學(xué)生的課堂興趣和道德共鳴

大多道德與法治教學(xué)中課程的設(shè)計(jì)仍然習(xí)慣性采用傳統(tǒng)的老師教課、學(xué)生聽課、課后練習(xí)的模式。這種學(xué)生聽為主，被動(dòng)接受的教學(xué)模式，機(jī)械沉悶，與兒童活潑好動(dòng)的天性相悖，長期以往，難免會(huì)使學(xué)生感到乏味。

學(xué)生的課堂情緒尚難以調(diào)動(dòng)，更難產(chǎn)生感同身受的道德共鳴。在教師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式下，學(xué)生普遍都是被動(dòng)的接受者，往往老師講什么就是什么，喪失積極主動(dòng)的思維，學(xué)生會(huì)逐漸厭倦課程，慢慢與課程目標(biāo)漸行漸遠(yuǎn)。

三、 提升小學(xué)道德與法治教學(xué)實(shí)效性途徑的研究

新課標(biāo)明確指出小學(xué)道德與法治課程應(yīng)具有生活性、活動(dòng)性、綜合性和開放性。強(qiáng)調(diào)課程以兒童生活為基礎(chǔ)，要超越單一的書本知識(shí)的傳遞和接受，以活動(dòng)為教學(xué)基本形式，課程應(yīng)面向兒童的整個(gè)生活世界。

現(xiàn)行小學(xué)道德與法治教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式上都與課標(biāo)要求存在一定差距。無論是新課標(biāo)規(guī)定，還是學(xué)生道德法治素質(zhì)培養(yǎng)的時(shí)代要求，小學(xué)道德與法治教育都必將面臨改變，以下就提升小學(xué)道德與法治教學(xué)實(shí)效性途徑提出幾點(diǎn)建議。

（一）教學(xué)內(nèi)容：從教科書向兒童生活方方面面拓展

道德與法治課程面向兒童的整個(gè)生活世界，教學(xué)目標(biāo)隨著兒童生活及活動(dòng)過程的變化和需要不斷調(diào)整，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)以教科書為起點(diǎn)，抓住兒童與自我、兒童與社會(huì)、兒童與自然的三條主線，擴(kuò)展到兒童生活的各個(gè)方面。以小學(xué)第一課的“我是小學(xué)生啦”為例，在“開開心心上學(xué)去”這個(gè)小單元中，教師以教材為起點(diǎn)，讓學(xué)生講一講自己第一天上學(xué)最影響深刻的故事。當(dāng)孩子踴躍的講著：為了不遲到，開始了一個(gè)忙碌的早晨;上學(xué)途中即將離開父母進(jìn)入陌生的校園的小焦慮;遇到形形色色的新同學(xué)，興奮的心情;在同學(xué)和老師的幫助下，怎樣克服膽怯;還有跟著老師，用學(xué)習(xí)拉開小學(xué)時(shí)代的帷幕;放學(xué)了，有點(diǎn)留念學(xué)校熱烈的生活，但也有點(diǎn)想早點(diǎn)見到爸爸媽媽的矛盾;第一次完成作業(yè)，是怎樣的一筆一畫、一點(diǎn)也不敢馬虎……