姜春玲

【摘要】經過幾千年積淀的中華優(yōu)秀文化體現(xiàn)了中國人的價值取向和審美追求，是中華民族不朽的脊梁，也是區(qū)別于其他國家和民族的標志。發(fā)掘《道德與法治》教材中的文化元素，將中華優(yōu)秀文化融入課堂，融入學生生活，對從小培養(yǎng)學生的道德信念和道德操守，樹立文化自信，傳承和弘揚中華優(yōu)秀文化有很大的促進作用。

【關鍵詞】道德與法治;文化元素;內涵發(fā)掘;呈現(xiàn)策略

中華民族優(yōu)秀文化是與時俱進、不斷發(fā)展并逐漸完善的。道德與法治課堂是對學生實施道德和法治教育的主陣地，應始終堅持將文化融入課堂教學的全過程，從小培養(yǎng)學生對中華優(yōu)秀文化的歸屬感，以及弘揚和傳承中華優(yōu)秀文化的責任感。

一、中華優(yōu)秀文化融入道德與法治課堂的重大意義

當今世界多元文化融匯，作為一名中國人，我們有責任守護和傳承中華優(yōu)秀文化。“回應時代思想文化建設的主旋律，培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人，成為新時代學校德育的歷史使命?！盵1]以小學《道德與法治》教材為依托，以道德與法治課堂為載體，有計劃、有指向地滲透和傳播中華優(yōu)秀文化，引領學生從中汲取文化力量，為成長為有理想、有道德、有文化、有法治意識的社會主義公民奠定堅實的基礎。

二、中華優(yōu)秀文化融入道德與法治課程的內涵界定

（一）涵蓋內容

“文化”內涵豐富，不同學者有不同的觀點。在此，筆者選用根據(jù)時間節(jié)點進行劃分：一是1921年以前的中華民族“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，比如忠孝之道、天人合一思想等;二是中國共產黨成立以來到新中國成立期間的“新革命文化”，如抗日文化、延安文化等;三是新中國成立以來中國共產黨領導全國人民進行社會主義建設和改革而創(chuàng)建的“社會主義先進文化”，包括雷鋒精神、女排精神和航天精神等。無論哪種文化，都是以中華民族精神為核心、以愛國主義為導向的一整套價值理念的整合。

（二）呈現(xiàn)方式

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以作為一個單獨的主題出現(xiàn)，如“歡歡喜喜慶國慶”“團團圓圓過中秋”“傳統(tǒng)游戲我會玩”等課題，國慶節(jié)、中秋節(jié)、傳統(tǒng)游戲本身就留有時代和文化的印記。其次，可以通過圖片、文字等來呈現(xiàn)，如人物對話中的經典古文“人不學，不知道”、圖片背景文字中的“勤奮好學，誠實守信”，以及繪本《傣家竹樓的傳說》等。

（三）建構路徑

“文化”的內涵建構可遵循“知文→曉義→立德→傳文”的路徑。知文，即讓學生知道或了解所引用文化的內容;曉義，即引導學生懂得它的涵義或道理;立德，即引領學生從文化中獲得自身德性成長的動力;傳文，即傳承和弘揚中華優(yōu)秀文化。也就是說，“文化”的引入，不但要讓學生知道其內容，而且要理解其含義，知道其出處。

三、中華優(yōu)秀文化的實施

（一）挖掘文化元素，領會文化意蘊

1.從顯性文化中分析作者的編寫意圖，確定切合點

教材的設計思路是影響教師課堂設計的主導線索與首要資源，也是影響兒童道德教育的重要因子。在《道德與法治》教材中，有的教學主題本身就具有文化元素，還有的從圖片、文字或繪本中一眼就能夠發(fā)現(xiàn)包含的文化元素。對這類素材，教師要根據(jù)教學主題正確領會編者的設計思路。

如二年級下冊第11課“我是一張紙”，教材下方呈現(xiàn)知識鏈接“你知道嗎”，展示了古代造紙的程序，點明蔡倫改進了造紙術。初讀教材，我們會產生這樣的疑問：本單元主題是環(huán)保，為何介紹我國先進的造紙技術？回答出這個問題就能找到該知識與教材內容的切合點。細讀教材我們發(fā)現(xiàn)，編者將造紙術引入教材，不僅是為了讓學生了解古代造紙流程，更是為了讓學生知道古代四大發(fā)明以及我國勞動人民的智慧，增強對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親近感和歸屬感。

2.從隱性文化中發(fā)掘承載的德育意義，尋找滲透點

《道德與法治》教材圖文并茂，有些內容看上去文化元素并不明顯，但與主題密切相關，直指學生的德性成長。

比如一年級上冊第1課“開開心心上學去”就有很多地方隱藏著文化元素。如第二幅圖，上學路上，男生熱情地招呼女生，體現(xiàn)了同學之間要團結友善;第五幅圖，教室里黑板上方張貼的國旗和“好好學習? 天天向上”八個大字，潛移默化地對學生進行愛祖國、愛學習的教育。對這些元素加以利用，不但能豐富教學主題，而且能將社會主義核心價值觀校本化實施。

3.從文化資源中選擇典型的教育素材，選取提升點

新時代道德與法治課堂倡導以“真善情美”為內涵，以培養(yǎng)民族精神與人文精神，心懷道德理念與道德操守，啟迪哲學思想與人生智慧為目標。根據(jù)教材內容，我們可以巧借中華優(yōu)秀文化豐富的思想內涵，從中選擇典型的、能夠突出教學主題或者深化教學主旨的素材，豐富課堂內涵和價值導向，培養(yǎng)學生端正、積極的人生態(tài)度。

如一年級下冊第11課“讓我自己來整理”，主要講了對待“小伙伴”（物品）要珍惜，擺放要有序，用完要歸還等。乍一看和文化不沾邊，但《弟子規(guī)》中“列典籍，有定處;讀看畢，還原處”與之主題思想高度吻合。而且這句話朗朗上口，好記易懂，作為總結語出現(xiàn)，將使學生對放置物品“有定處”、用完物品“還原處”有深刻體會，甚至影響他們今后的生活質量。

（二）講求呈現(xiàn)策略，突出價值引領

1.巧用經典文化，強化教學主旨

因為優(yōu)秀，所以傳承?！澳ヨ瞥舍槨薄八抉R光砸缸”“神農嘗百草”等經典小故事歷經歲月的洗禮，凝聚著勞動人民的智慧，承載著歷史發(fā)展的印記。課堂上有針對性地引入這些經典文化，能幫助學生更深入地理解所學內容。

比如一年級下冊第14課“請幫我一下吧”，由于年齡特點，學生對遇到困難是否需要幫助、如何尋求幫助、解決方法等的認識一直停留在表面。這時，教師可以借助“烏鴉喝水”的故事（學生都熟悉，只出示烏鴉喝不到水和喝到水兩張圖片即可），引導學生在“烏鴉是怎樣喝到水的”問題引領下提取出獨立思考、尋求石子（工具或他人）幫助等方法，幫助學生突破思維局限。

2.介紹榜樣事跡，引領價值導向

“要心有榜樣，就是要學習英雄人物、先進人物和美好事物，在學習和生活中養(yǎng)成好的思想品德?！边@是習近平總書記對從小積極培育和踐行社會主義核心價值觀的要求之一。其實，無論哪個時代，不論何種職業(yè)，都會涌現(xiàn)出一批時代的楷模和榜樣，他們的事跡本身就有一種讓我們感到心靈震撼的精神力量。根據(jù)教學需要，有選擇地向學生介紹這些榜樣的事跡，能夠充分發(fā)揮榜樣的價值引領功能，激發(fā)學生對善的向往和對美好生活的渴望。

比如學習關于“困難”的話題，可以講述張海迪身殘志堅的事跡;關于“誠信、友善、愛崗、敬業(yè)”的話題，可以選擇從古到今涌現(xiàn)出的代表人物，也可引導學生去尋找和發(fā)現(xiàn)身邊表現(xiàn)突出的人或事，從他們身上汲取力量。

3.開展體驗活動，樹立文化自信

將文化元素融入課堂實踐活動，有利于引導學生在親身體驗中形成自我認知，進而達到知行合一。低年級道德與法治教材與學生生活緊密聯(lián)系，從同伴、教師逐步走向家庭和社會生活。教師可充分挖掘文化元素，設計學生樂于參與的體驗活動，幫助學生打通從認知到行為的邊界。

如一年級下冊“讓我自己來整理”，學習了整理方法后，教師可設計一個綜合性體驗活動，考查學生對置物“有定處”、用完“還原處”的理解，并用“文化”語言進行現(xiàn)場評價，學生易于接受，自覺成長。如：評價圖書區(qū)，說“讀書破萬卷，下筆如有神”“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，鼓勵學生多讀書，讀好書;點評廚房區(qū)和衣柜區(qū)，引用“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”，教育學生要勤儉節(jié)約;在玩具區(qū)提出“已經不用的玩具如何處理”，引用“贈人玫瑰，手有余香”，告訴學生要懂得分享。

到了中高年級，教材中增加了很多與中華優(yōu)秀文化相關的內容，如中華飲食、中醫(yī)、京劇等，這些國粹是培養(yǎng)學生愛國精神的有效載體。教師可通過創(chuàng)設情境讓學生對中華優(yōu)秀文化有更深層次的認知和體驗，提升他們的道德認知，逐漸成為學生根植于內心的文化修養(yǎng)。如，在講到中華飲食文化時，多數(shù)教師圍繞教材飲食故事、八大菜系、飲食禮儀等內容進行設計。一節(jié)課結束，學生對中華飲食文化發(fā)出了感嘆，可身為炎黃子孫的自豪感、傳承飲食文化的責任感沒有激發(fā)出來。就如同最有價值的東西呼之欲出，但欠缺那么一點點兒推力。記得有位教師在最后環(huán)節(jié)搖身一變，裝扮成外國游客（一頭假發(fā)、一個背包和一個拉桿箱），請學生介紹當?shù)氐男〕?。一聽給外國人介紹，學生的主人翁意識馬上被激發(fā)起來，民族自豪感和責任感也油然而生。這時，學生念念不忘的不再是羨慕飲食的美味，而是“我把家鄉(xiāng)美食推薦給外國人了”，對中華文化的自豪感和愛國主義情感一下子得到了升華。

4.精選詩詞名言，提升文化品位

中華優(yōu)秀文化就像母親河，不僅養(yǎng)育了中華兒女，而且賦予了我們前進和發(fā)展的力量。經典著作、名人名言、古詩古畫古樂等凝聚了一代代中國人的智慧。教師在合適的時機，選擇合適的語句，恰到好處地進行表達，能讓整個課堂彌漫著濃厚的文化氣息。比如關于“誠信”的話題，開篇將“人無信而不立”的出處（《論語》“民無信不立”）、背景、含義等都點透說清，讓學生聽得明白，記得用心;過渡語中引用“君子一言，駟馬難追”“言必信，行必果”等經典語句，加深學生對誠信的認識;對于學生的回答，則可直接使用“以小見大，防微杜漸”“勿以惡小而為之”“不戚戚于貧賤”“拾金不昧，一諾千金”等進行評價。

中華優(yōu)秀文化是中華民族的根和魂。教材中挖掘文化元素，課堂上滲透文化因子。文化，就像一粒種子，潛移默化地影響著學生的認知方式和行為方式，使學生努力成長為有文化修養(yǎng)、有人文關懷、有責任擔當?shù)娜恕?/p>

【參考文獻】

孫彩平.怎樣上好小學道德與法治課：基于全國優(yōu)秀教學案例的分析[M].南京：南京師范大學出版社，2020.

孫彩平.小學德育教材中兒童德育境遇的轉變及其倫理困境[J].華中師范大學學報（人文社會科學版），2016（03）：162-170.