高姍姍

摘? 要：教育對(duì)一個(gè)國家來說是非常重要的，它在一定程度上決定了一個(gè)國家未來的發(fā)展。在中學(xué)時(shí)期，學(xué)生們受到的教育，是他們整個(gè)人生教育中最重要的一個(gè)時(shí)期，初中階段的學(xué)生，正是他們身體和精神等各方面的發(fā)展階段，許多學(xué)生都沒有形成既定的價(jià)值觀。因此，道德與法治課程對(duì)于這個(gè)階段的他們來說是必要且必須學(xué)習(xí)的一個(gè)科目，本文就新課改下初中道德與法治教學(xué)的責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)進(jìn)行了探索和研究。

關(guān)鍵詞：道德與法治;責(zé)任意識(shí);培養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G633.2??? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A?????? 【文章編號(hào)】1005-8877（2021）18-0157-02

Cultivation of Students Sense of Responsibility in the Teaching of Morality and Rule of Law in Junior High School

GAO Shanshan? （No.6 middle school，Baiyin City，Gansu Province，China）

【Abstract】 Education is very important to a country，it determines the future development of a country to a certain extent. In the middle school period，the education students receive is the most important period in their whole life education. The junior high school students，it is their physical and mental development stage，many students have not formed a certain value，therefore，the moral and legal course is a necessary and necessary subject for them to learn at this stage This paper explores and studies the cultivation of sense of responsibility in moral and legal teaching of junior high school under the new curriculum reform.

【Keywords】Morality and rule of law;Sense of responsibility;Cultivation

中學(xué)階段的學(xué)生正是思想觀念形成的時(shí)期，新課改要求老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些思想上的引導(dǎo)，以便幫助學(xué)生們形成良好的道德素質(zhì)和責(zé)任意識(shí)。如今我們國家要實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，就需要青少年有責(zé)任感和使命感，而初中的道德與法治的課程，也更好地順應(yīng)了國家的發(fā)展方向，同時(shí)也與我們國家的政策相符合。初中生在道德和法治這一課程中樹立責(zé)任意識(shí)，不僅對(duì)老師的教學(xué)觀念進(jìn)行一個(gè)提升，而且對(duì)學(xué)生來說，能夠更好地建立良好的規(guī)則意識(shí)，讓學(xué)生們知法守法，承擔(dān)好作為一個(gè)社會(huì)公民的責(zé)任，同時(shí)懂得運(yùn)用法律，在遇到危險(xiǎn)時(shí)，能夠利用法律來保護(hù)自己。未來國家需要的是有擔(dān)當(dāng)、能擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)人才，因此需要我們思政課教師對(duì)初中生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)進(jìn)行研究和探討，讓老師們更加重視道德與法治課程的指引作用，讓學(xué)生們能更好地理解道德與法治課程學(xué)習(xí)的必要性。

1.道德與法治修養(yǎng)的形成理論及責(zé)任意識(shí)

道德與法治科目是跟隨個(gè)體的成長(zhǎng)認(rèn)知和閱歷而不斷改變編寫思路，個(gè)體的成長(zhǎng)又與環(huán)境的因素和心理的變化以及周圍人的影響有關(guān)，個(gè)體的心理又由認(rèn)知、情感和意志等組成。在成長(zhǎng)過程中，學(xué)生會(huì)逐漸形成自己的對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)自身成長(zhǎng)發(fā)展的人生觀念和價(jià)值觀念，其中不乏對(duì)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)形成的影響。學(xué)生人生觀的變化影響著他的行為活動(dòng)，而道德與法治則是在不知不覺中引導(dǎo)著學(xué)生。教師在培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)與法治觀念的時(shí)候，也要從這責(zé)任意識(shí)等方面展開，因?yàn)榈赖路ㄖ涡摒B(yǎng)的形成與責(zé)任意識(shí)是緊密關(guān)聯(lián)的。

2.現(xiàn)階段初中道德與法治教學(xué)中存在的問題

在初中階段，道德與法治的教育課程已經(jīng)凸顯出其重要地位，但是仍然存在一些問題。首先，我們國家的教育改革的并不是特別的全面，仍然還在探索中，因此有相當(dāng)大一部分的老師，他們的專業(yè)水平不是特別高，而且有許多學(xué)校，認(rèn)為沒有必要將道德和法治課程當(dāng)作教學(xué)重點(diǎn)科目主抓;其次就是老師們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)時(shí)，仍然保留著舊時(shí)的觀念，相當(dāng)多的老師在教學(xué)時(shí)，都是為了讓學(xué)生們拿到高的分?jǐn)?shù)，而不去教他們?nèi)绾卫斫獠⑶疫\(yùn)用所學(xué)的知識(shí);此外，老師們?nèi)狈?duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)深入的了解，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，只是一味地依靠課本的內(nèi)容，而不去結(jié)合當(dāng)下道德和法治方面發(fā)展的趨勢(shì)，導(dǎo)致學(xué)生們進(jìn)入社會(huì)的時(shí)候，不會(huì)把學(xué)過的知識(shí)和實(shí)際進(jìn)行有效地整合。

（1）教學(xué)模式比較單一

在初中平常的道德與法治課上，學(xué)生們對(duì)這種課都不感興趣，只是硬著頭皮應(yīng)付考試。這種普遍狀況就使得孩子們?cè)谡n堂上的學(xué)習(xí)主動(dòng)性很低，進(jìn)而導(dǎo)致聽課效率不高，情感態(tài)度價(jià)值觀方面的教學(xué)目標(biāo)難以達(dá)成。往往形成這樣一種局面：教師在上面講著課，學(xué)生在下面默默的聽著，一節(jié)課不發(fā)言不思考，只有老師滿堂灌。很多情況老師只根據(jù)課本上的例子進(jìn)行講解，沒有生活中的實(shí)際案例來說服學(xué)生，也沒有什么方法來讓學(xué)生提高對(duì)這門課的興趣。道德與法治課堂教學(xué)也需要多樣的教學(xué)方法，僅靠教材中的例證不能具備足夠的教育說服力。

（2）教師對(duì)教材內(nèi)容的拓展不夠深

對(duì)于初中時(shí)期的學(xué)生，學(xué)生本身就是以注意力和興趣為導(dǎo)向，而道德與法治這門課程則讓學(xué)生感到無聊、枯燥?？梢娝颊n教師對(duì)這門科目也沒有更深入地探究，只是根據(jù)課本上的例子和定義進(jìn)行描述，太過于依據(jù)課本，而學(xué)生對(duì)于這門課也更加不重視，對(duì)于教材內(nèi)容的拓展不夠深刻，給學(xué)生帶來的思想認(rèn)知不夠強(qiáng)烈，因此給學(xué)生的影響也不大。

3.初中道德與法治教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的策略

（1）利用科學(xué)化方式推動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)

在互聯(lián)網(wǎng)媒體技術(shù)快速發(fā)展的當(dāng)下，多媒體自動(dòng)化程度高、時(shí)效性強(qiáng)，顯然已成為新時(shí)代教育技術(shù)的特色。因此，教學(xué)應(yīng)當(dāng)結(jié)合時(shí)代特色進(jìn)行調(diào)整，打破傳統(tǒng)教學(xué)方式的壁壘，推動(dòng)多媒體在課堂上的現(xiàn)代化教學(xué)，充分發(fā)揮現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)特色，推動(dòng)教學(xué)更加形象化，易懂化，拉近學(xué)生與教學(xué)課程內(nèi)容的距離，打破傳統(tǒng)教學(xué)中的距離化問題，讓更多處于信息閉塞的偏遠(yuǎn)山區(qū)的孩子們也能更好地接觸到課本的一手資料，不受地區(qū)所限制。例如在教學(xué)的過程當(dāng)中，學(xué)生對(duì)社會(huì)成員的責(zé)任以及社會(huì)公民的義務(wù)二者的概念混淆，此時(shí)通過多媒體向他們展示兩者執(zhí)行時(shí)的圖片以及視頻，通過在線展示材料的方式，讓學(xué)生能夠更清楚的理解到二者之間的相同點(diǎn)和異同點(diǎn)，之后再由他們自己提取出來二者之間相同點(diǎn)的方面，以及異同點(diǎn)的方面。進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)于兩者的理解拓展學(xué)生的視野，提高學(xué)生的思維高度。再例如，對(duì)于全國人民代表大會(huì)和地方人民代表大會(huì)二者職能的區(qū)分，通過線上材料搜集顯示二者職能，再由教師解釋出二者之間的關(guān)系與特點(diǎn)，通過提問的方式，來讓學(xué)生們得到更加清晰的了解自己在國家發(fā)展過程中有建言獻(xiàn)策的責(zé)任。通過新時(shí)代多媒體的教學(xué)方式，可以打破傳統(tǒng)教學(xué)當(dāng)中由于距離而產(chǎn)生的信息閉塞問題，讓學(xué)生可以更高效，更直接，更快速地接觸到時(shí)事政治，不因地區(qū)差異，時(shí)間空間的隔閡而產(chǎn)生教學(xué)鴻溝，通過現(xiàn)代化的教學(xué)方式，可以使學(xué)生更好地理解課本，更清晰地認(rèn)識(shí)到核心素養(yǎng)下培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的便捷性與高效性。

（2）強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容的民族性提高責(zé)任意識(shí)

在社會(huì)主義社會(huì)的現(xiàn)代化國家，社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)與社會(huì)達(dá)到了一個(gè)高度的契合狀態(tài)，因此，在責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)當(dāng)中，我們應(yīng)該將它植根于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，探索擔(dān)當(dāng)責(zé)任與使命中與之相契合的理念，做到民族性與時(shí)代性的高度結(jié)合。教師在教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，植根于中華優(yōu)秀文化的歷史土壤，教導(dǎo)學(xué)生承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的重要性。教師在責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，這樣有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)對(duì)于中華民族長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的責(zé)任感。在現(xiàn)代化的國家當(dāng)中，文化自信對(duì)一個(gè)民族，對(duì)一個(gè)國家來說，有著極為重要的意義。因此，在培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)的教學(xué)當(dāng)中，貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，立足中國國情，植根文化土壤是十分必要的，他可以充分體現(xiàn)出來我們的文化自信與民族自信心，更好地推動(dòng)使命教育在教學(xué)方面的應(yīng)用與推廣。

（3）加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)教學(xué)的社會(huì)實(shí)踐

對(duì)于培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)教學(xué)的貫徹，不應(yīng)該只停留在理論以及課堂當(dāng)中，而應(yīng)當(dāng)走向社會(huì)，通過實(shí)踐的方式來加深學(xué)生的理解，使責(zé)任意識(shí)成為其思想意識(shí)中重要的一部分。劉向有云：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之?！被仡櫄v史，先祖對(duì)于實(shí)踐的重視是不言而喻的，由此立足當(dāng)下，我們也更應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性。在責(zé)任感與使命感的教學(xué)當(dāng)中，不應(yīng)當(dāng)只是用理論解釋道理，把理論灌輸給學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)帶著積極投身于社會(huì)實(shí)踐，體會(huì)身上的責(zé)任，體會(huì)各盡其位，各盡其責(zé)的對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要意義。這樣才能讓他們更好領(lǐng)悟責(zé)任意識(shí)真正的內(nèi)涵所在。例如在教授學(xué)生節(jié)約糧食的相關(guān)課程內(nèi)容上，如果只是單純地以理論文字以及課本的內(nèi)容來讓學(xué)生理解，可能并不能夠達(dá)到理想的效果。相反，如果帶著學(xué)生走出課堂，帶著他們?nèi)サ截毨嗣裆畹沫h(huán)境當(dāng)中，讓他們目睹糧食短缺對(duì)于貧困人口生存的重要性。在具有沖擊力的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，讓學(xué)生更好地領(lǐng)悟到節(jié)約糧食的重要性，讓只停留在表面上的理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際行動(dòng)。同樣在“節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境”的課程上，在傳授理論的同時(shí)，讓同學(xué)們通過影像了解到大草原曾經(jīng)的綠意盎然，之后帶領(lǐng)同學(xué)們親自去到自然環(huán)境中體會(huì)現(xiàn)在的環(huán)境問題，也可以帶領(lǐng)同學(xué)們觀察周圍的河流，如何打造青山綠水，這樣一個(gè)由理論到實(shí)踐的過程，會(huì)讓他們有更深刻的體會(huì)，進(jìn)而更好地達(dá)到內(nèi)化于心，外化于形的效果，將思想上的認(rèn)同轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，也是責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)當(dāng)中重要的舉措。

（4）采用多元化的教學(xué)模式

在最新編排的教材當(dāng)中，多樣化，豐富性已經(jīng)成為他的一個(gè)主要特點(diǎn)。教師應(yīng)該避免只是將枯燥無味的理論知識(shí)傳遞給學(xué)生，而是要采取多樣化的教學(xué)方式，因此，教師在教授課程內(nèi)容的過程當(dāng)中也應(yīng)當(dāng)作出調(diào)整，積極主動(dòng)地采取多元化的教學(xué)活動(dòng)以及多樣化的教學(xué)方式，因時(shí)因人制宜。例如教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)以及教授課程的特殊性來制定教學(xué)方案，將課堂實(shí)踐與課外創(chuàng)新相結(jié)合，通過分組的方式加強(qiáng)學(xué)生間的自主研討與探究，在互相交流的過程當(dāng)中加深對(duì)課程的理解。此外，也可以通過開展辯論賽，演講賽，討論會(huì)的形式激發(fā)學(xué)生的思維，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和應(yīng)用，也可以很好地鍛煉學(xué)生的語言組織能力和提升自我表達(dá)能力。教師也可以通過推動(dòng)學(xué)生間開放式的自主研究來進(jìn)行現(xiàn)象分析并由此得出實(shí)驗(yàn)結(jié)論，做到知識(shí)傳播與自主實(shí)踐的相結(jié)合，同時(shí)在開放式的研究當(dāng)中，師生之間的溝通交流也在不斷地增加。教學(xué)的設(shè)計(jì)模式是教學(xué)系統(tǒng)當(dāng)中的一個(gè)核心要素，通過理論與實(shí)踐之間的相互結(jié)合，可以更好地加強(qiáng)學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)在教學(xué)中的實(shí)行?，F(xiàn)如今的多媒體技術(shù)越來越發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)也變得普及，教師要合理利用網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)設(shè)相關(guān)情景，作為情感教學(xué)的主要發(fā)起者，首先要學(xué)會(huì)利用身邊的資源去適應(yīng)多元化的教學(xué)，積累豐富的教學(xué)素材。創(chuàng)建相關(guān)情景目的就在于在特定的場(chǎng)合和情景，觸景生情，引發(fā)學(xué)生情感的共鳴，要指引學(xué)生情感與認(rèn)知意識(shí)的協(xié)調(diào)發(fā)展，讓學(xué)生積極主動(dòng)地去了解，去敞開心扉地交流。

（5）構(gòu)建良好關(guān)系，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)

老師們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)時(shí)，只有構(gòu)建一個(gè)好的學(xué)習(xí)氛圍，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的教學(xué)目標(biāo)。一般來說，道德和法治課程的內(nèi)容是比較理論的，因此，大多數(shù)學(xué)生對(duì)其沒有產(chǎn)生很大的興趣，如果老師想要更好的實(shí)現(xiàn)自己的教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)道德與法治的興趣，就必須在教課過程中與學(xué)生們建立良好的關(guān)系。老師們除了是知識(shí)的的傳教者又是學(xué)生的朋友，老師們?cè)谏险n時(shí)，對(duì)有問題的學(xué)生進(jìn)行耐心的勸導(dǎo)，而不是嚴(yán)厲的喝斥，以身作則，在對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)上做好榜樣。另外，老師們?cè)谶M(jìn)行內(nèi)容上的講解時(shí)，可以利用和藹的語氣來幫助學(xué)生們建立對(duì)教師的良好印象，同時(shí)利用課余時(shí)間，多關(guān)注學(xué)生關(guān)注的問題，縮小與學(xué)生之間的代溝，能學(xué)生聊他們感興趣的事物，增進(jìn)彼此間的感情。同時(shí)教師要將自己的情感融入到教學(xué)過程中，以情感人，以情動(dòng)人，和學(xué)生以心換心，將責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)融入到每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，這樣不僅可以提高學(xué)生們上課的激情，而且又能夠彌補(bǔ)舊時(shí)的教學(xué)中的不足，設(shè)置一些特定的情境，激發(fā)學(xué)生們對(duì)未來的展望，從而有效提高學(xué)生責(zé)任意識(shí)。

4.結(jié)語

總而言之，初中生們?cè)趯W(xué)習(xí)道德與法治的課程時(shí)，老師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生們的興趣來對(duì)課文進(jìn)行深入地挖掘，在課堂上與學(xué)生們進(jìn)行多方面的互動(dòng)，不僅可以幫助學(xué)生們更好地學(xué)習(xí)知識(shí)，也能夠幫助學(xué)生樹立責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，引導(dǎo)其成長(zhǎng)為一個(gè)負(fù)責(zé)任的社會(huì)公民。教師應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)改變教學(xué)觀念，對(duì)現(xiàn)在的教學(xué)進(jìn)行一些創(chuàng)新，制定一些科學(xué)的、有效的策略，將理論與實(shí)際相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)，為國家培養(yǎng)出具有責(zé)任感和使命感的高素質(zhì)人才。