劉小紅 孫富強(qiáng)

摘 要：在中學(xué)德育教學(xué)中融入儒家思想，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟仁、義、禮、智、信的精神內(nèi)涵，提高學(xué)生的思想境界。文章從儒家思想概述、當(dāng)代中學(xué)生思想道德現(xiàn)狀、儒家思想在中學(xué)德育中的重要性、儒家思想在中學(xué)德育中的實(shí)踐等方面，對(duì)儒家思想在中學(xué)德育工作中的滲透進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：儒家思想;德育工作;責(zé)任意識(shí);滲透

中圖分類號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2021）18-0012-02

一、儒家思想概述

儒家文化的核心是仁愛(ài)，它的特點(diǎn)是：重精神，輕物質(zhì);重道德，輕技能;重理論，輕實(shí)踐。儒家思想倡導(dǎo)血親人倫、現(xiàn)世事功、修身存養(yǎng)、道德理性，以孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥為思想核心。儒家思想在我國(guó)已有兩千多年的歷史，傳承至今，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展有著重要的作用。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，儒家思想以心靈的自我修養(yǎng)與自我完善為主要目的，“仁、義、禮、智、信”是其文化精髓。將儒家思想引進(jìn)中學(xué)德育中，能夠有目的地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想方面的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)。因此，教師在重視文化知識(shí)教育的同時(shí)也應(yīng)注重學(xué)生的思想道德建設(shè)。

二、當(dāng)代中學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，受“應(yīng)試教育”的影響，部分中學(xué)不重視德育，沒(méi)有發(fā)揮德育應(yīng)有的作用，德育效果差，導(dǎo)致學(xué)生在思想品德方面出現(xiàn)了一些問(wèn)題。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一是是非判斷標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)亂。有些學(xué)生是非善惡評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)混亂，把本來(lái)錯(cuò)的看成對(duì)的，惡的看成善的，做錯(cuò)事情不知道悔改，還沾沾自喜。二是尊師孝親觀念淡薄。有些學(xué)生在家里，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，不懂得體諒孝敬父母。在學(xué)校不尊重老師，犯了錯(cuò)誤不能及時(shí)認(rèn)錯(cuò)，還和老師對(duì)著干。三是不主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。在家里凡事伸手，覺(jué)得大小事情都應(yīng)由父母承擔(dān)，與自己無(wú)關(guān)。在學(xué)校對(duì)班級(jí)事務(wù)不聞不問(wèn)，沒(méi)有集體觀念。所有這些，都對(duì)學(xué)生的思想品德產(chǎn)生不利的影響。

三、儒家思想在中學(xué)德育中的重要性

儒家思想千百年來(lái)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是寶貴的精神財(cái)富。教師應(yīng)以仁愛(ài)之心培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力，提高學(xué)生辨別是非真假的能力。中山大學(xué)的鐘明華教授指出：“人格的完善和知識(shí)的完善相比至少是同等價(jià)值的，不應(yīng)有偏頗，成人和成才同等重要，甚至從某種意義上說(shuō)成人更重要，我們更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文精神和人道主義的教育?！碑?dāng)前，部分學(xué)生存在道德觀念淡薄、思想行為容易失控、自信心不足等問(wèn)題。傳統(tǒng)文化的缺失，使一些學(xué)生極容易受到外來(lái)不良思想的侵蝕。因此，在中學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育。在中學(xué)德育工作中，融入儒家思想，用儒家思想影響學(xué)生的言行，能在一定程度上提高學(xué)生的思想境界，健全學(xué)生的人格，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟仁、義、禮、智、信的精神內(nèi)涵，全面健康地成長(zhǎng)。

四、儒家思想在中學(xué)德育中的實(shí)踐

1.重視家庭的影響

在家庭中，父母對(duì)孩子有著重大的影響，好的家庭環(huán)境，能促進(jìn)親子之間的情感交流，對(duì)孩子的個(gè)性和觀念具有強(qiáng)大的滲透力和塑造力。在教育的過(guò)程中，首先應(yīng)該是家庭教育，然后才是學(xué)校和社會(huì)教育。家庭對(duì)孩子的影響大致有三方面。一是家長(zhǎng)的教育方式對(duì)孩子個(gè)性的形成有重要的作用。二是家庭成員間的和諧程度對(duì)孩子的身心健康有重要的影響。三是家長(zhǎng)的生活習(xí)慣對(duì)孩子性格形成有一定的影響。孩子從幼年到成年，原始家庭的烙印會(huì)永遠(yuǎn)刻在他的心上，很大程度上決定著其處事方式、生活態(tài)度和幸福指數(shù)。

儒家思想強(qiáng)調(diào)孩子的教育應(yīng)從家庭開(kāi)始?？鬃诱f(shuō)：“君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？”孝順父母和敬重兄長(zhǎng)是仁愛(ài)的開(kāi)端，也是根本。儒家思想還強(qiáng)調(diào)“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”，進(jìn)而達(dá)到“修身，齊家”，最后擴(kuò)大化為“治國(guó)平天下”。這種內(nèi)在情感的養(yǎng)成、升華，會(huì)使親子相互影響，共同提高。倘若父母上不能侍奉老人，下不能善待兄妹，更何談對(duì)他人情感的培養(yǎng)。孩子良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣最初是在家庭中潛移默化地學(xué)到的，家庭為其提供了成長(zhǎng)的土壤和水分，因此家長(zhǎng)一定要重視家庭的影響。

2.狠抓學(xué)校教育

學(xué)校是孩子的第二個(gè)家，孩子從上幼兒園開(kāi)始到大學(xué)畢業(yè)，絕大多數(shù)時(shí)間在學(xué)校度過(guò)，所以，良好的學(xué)校教育對(duì)一個(gè)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要。在孟子看來(lái)，學(xué)校教育的目的就是明人倫，即情感教育。而情感的存在不是孤立的，它總是處在一定的生活關(guān)系之中?，F(xiàn)代社會(huì)要“明人倫”就是要培養(yǎng)人的道德意識(shí)，而學(xué)校便是學(xué)生接受系統(tǒng)道德教育的重要陣地。但是在各種教育環(huán)境的影響下，部分學(xué)校重知識(shí)輕德育，只要學(xué)生的學(xué)習(xí)優(yōu)秀，其他可以省略不談。這就要求學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)從小抓起，從小事抓起。一是遵循《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，加強(qiáng)學(xué)生的德育養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生的知行結(jié)合習(xí)慣。二是發(fā)揮中學(xué)思想政治課的作用。三是注重班級(jí)建設(shè)中的儒家思想的滲透性教育。四是加強(qiáng)校紀(jì)校風(fēng)建設(shè)。五是加強(qiáng)校園文化建設(shè)。六是組織學(xué)生參加適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

中學(xué)生大多已進(jìn)入青春期，他們正處于兒童與成年的交界階段，情感脆弱，遇事有自己的意見(jiàn)但又不是很成熟，他們渴望寬容和理解，喜歡輕松愉悅的人際交往。因此，學(xué)校一定要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的年齡特點(diǎn)，合理、有序地為學(xué)生的健康成長(zhǎng)搭橋鋪路，讓他們能夠輕松愉快地度過(guò)人生特別關(guān)鍵的階段。

3.家庭和學(xué)校有機(jī)聯(lián)合

學(xué)校的教育不是萬(wàn)能的，無(wú)數(shù)事實(shí)已經(jīng)說(shuō)明，家庭與學(xué)校的高度配合，是取得教育成功的前提與保證。目前，許多學(xué)生的教育的缺失來(lái)自學(xué)校與家庭不能有機(jī)聯(lián)合，這種情況已經(jīng)成為學(xué)校教育質(zhì)量難以提升的重要原因之一。有些家長(zhǎng)認(rèn)為，只要把孩子交給學(xué)校就行了，教育孩子是學(xué)校的事，自己只負(fù)責(zé)孩子的衣食住行。有時(shí)候，雖然家長(zhǎng)主觀上也愿意配合，但依然存在著一些問(wèn)題，主要有以下幾個(gè)方面：一是家校在教育觀念上不一致，如學(xué)校要求學(xué)生全面發(fā)展，而一些家長(zhǎng)認(rèn)為孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)才是最重要的。二是家校不能及時(shí)交流，雙方不能及時(shí)了解學(xué)生在校和在家的一些主要情況。三是家庭對(duì)孩子的要求比較現(xiàn)實(shí)，學(xué)校對(duì)孩子的要求更加高遠(yuǎn)，這也是造成雙方不能和諧統(tǒng)一的原因。這些都在很大程度上影響著學(xué)生良好品德的形成。無(wú)數(shù)事實(shí)早已證明，家庭與學(xué)校的有機(jī)聯(lián)合，會(huì)讓教育的成效事半功倍。

4.經(jīng)典文化教育與社會(huì)生活相結(jié)合

《文心雕龍·宗經(jīng)篇》說(shuō)：“ 經(jīng)也者，恒久之至道，不刊之鴻教也?！薄敖?jīng)書(shū)”，便是蘊(yùn)含常理常道，教導(dǎo)人生常則常行的書(shū)。經(jīng)典確立的是人任何時(shí)候都應(yīng)遵循的常道、常理、常識(shí)和常法，是人立身處世的根本;經(jīng)典會(huì)告訴人生活的基本意義和人生應(yīng)積極追求的價(jià)值。當(dāng)前，部分學(xué)校教育中暴露出來(lái)的一些問(wèn)題恰恰就是缺少對(duì)學(xué)生誠(chéng)信、善良、寬容、勇敢等方面的教育。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要將經(jīng)典文化教育與社會(huì)生活相結(jié)合，組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐中了解生活，了解社會(huì)，感受傳統(tǒng)文化的魅力，提高自身的道德素質(zhì)。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，傳統(tǒng)文化是我國(guó)在歷史發(fā)展的過(guò)程中留下的文化瑰寶，不僅對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生很大的影響，還在一定程度上推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。新形勢(shì)下，學(xué)校和教師要正視中學(xué)生德育中存在的問(wèn)題，借助儒家思想對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，提升學(xué)生的道德素質(zhì)。學(xué)校和教師還要將儒家思想與社會(huì)生活相結(jié)合，不斷提升中學(xué)德育質(zhì)量，將學(xué)生培養(yǎng)成知行合一、有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)秀人才。

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