農(nóng)素蘭 農(nóng)鈞琇

【摘 要】本文論述高職院校實(shí)施中華優(yōu)秀文化育人的路徑，闡述中華優(yōu)秀文化育人工作的深遠(yuǎn)意義及不足之處，提出深挖本土文化以豐富中華優(yōu)秀文化育人工作教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)設(shè)多元平臺(tái)以拓寬中華優(yōu)秀文化育人工作路徑、建立工作機(jī)制以提升教育者的中華優(yōu)秀文化育人能力、加強(qiáng)國際交流與合作以提升中華優(yōu)秀文化育人軟實(shí)力等對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】高職院校 中華優(yōu)秀文化 育人路徑

【中圖分類號(hào)】G ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2021）07-0004-04

高校承擔(dān)著培養(yǎng)國際化人才的重要使命，國際化人才的培養(yǎng)離不開中華民族優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)?！吨袊逃F(xiàn)代化2035》聚焦教育發(fā)展的突出問題和薄弱環(huán)節(jié)，重點(diǎn)部署了十大戰(zhàn)略任務(wù)，其中包括“大力推進(jìn)校園文化建設(shè)”“推進(jìn)中外高級(jí)別人文交流機(jī)制建設(shè)，拓展人文交流領(lǐng)域，促進(jìn)中外民心相通和文明交流互鑒”。在國際化辦學(xué)背景下，高職院校做好中華優(yōu)秀文化育人工作，是高職院?！半p高”建設(shè)、提升國際競(jìng)爭(zhēng)力的內(nèi)在需求，也是高職院校履行立德樹人根本任務(wù)的重要舉措。

一、高職院校實(shí)施中華優(yōu)秀文化育人工作的深遠(yuǎn)意義

中華優(yōu)秀文化作為中華民族認(rèn)知世界和改造世界的智慧結(jié)晶，積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，要深入挖掘優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)廣大干部群眾提升道德情操、樹立良好風(fēng)尚、增強(qiáng)文化自信。

（一）中華優(yōu)秀文化育人工作，是高職院校主動(dòng)順應(yīng)中華民族偉大復(fù)興的歷史要求

文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。當(dāng)今中國正處在世界百年未有之大變局與中華民族偉大復(fù)興的歷史交會(huì)點(diǎn)，中華民族的偉大復(fù)興需要強(qiáng)大的精神力量，而最深層、最持久的精神力量就來源于中華優(yōu)秀文化。高職院校必須擔(dān)負(fù)起增進(jìn)師生文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國的歷史使命。中華民族五千多年文明孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，是高職院校中華優(yōu)秀文化育人的主要內(nèi)容。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信之“根”，革命文化是文化自信之“魂”，社會(huì)主義先進(jìn)文化是文化自信之“基”。三者一脈相承，凝結(jié)成中華民族不忘初心、砥礪前進(jìn)的精氣神，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭精神動(dòng)力。

（二）中華優(yōu)秀文化育人工作，是高職院校服務(wù)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”倡議的主動(dòng)作為

習(xí)近平總書記指出：要加強(qiáng)戰(zhàn)略謀劃，對(duì)外既要展現(xiàn)中華民族五千多年的悠久文明，又要傳播當(dāng)代中國蓬勃發(fā)展的多彩文化，以德服人，以禮服人，以文服人，加強(qiáng)情感認(rèn)同。高職院校具有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新等功能，在文化傳承創(chuàng)新方面，高職院校既要對(duì)內(nèi)傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以強(qiáng)基固本，又要對(duì)外傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以補(bǔ)齊短板。通過開展國際合作辦學(xué)與文化交流，講好中國故事，傳播好中國聲音，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”沿線國家、走向世界，促進(jìn)民心相通，助力“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)。

（三）中華優(yōu)秀文化育人工作是高職院校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的基本要求

“才者，德之資也;德者，才之帥也?！眹鵁o德不興，人無德不立，育人的根本在于立德。習(xí)近平總書記指出，要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德?！吨袊逃F(xiàn)代化2035》提出：全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，廣泛開展理想信念教育，厚植愛國主義情懷，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，增長(zhǎng)知識(shí)見識(shí)，培養(yǎng)奮斗精神，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)。

二、高職院校中華優(yōu)秀文化育人工作的短板及其成因

（一）短板

高職院校的中華優(yōu)秀文化育人工作普遍存在發(fā)展不平衡、質(zhì)量不高、國際化水平偏低等問題。從辦學(xué)層次看，開展國際文化交流、傳播中華優(yōu)秀文化的進(jìn)展程度不一，部分公辦高職院校步伐較大且時(shí)間較早，部分民辦高職院校則步伐較小且時(shí)間較遲。從教學(xué)活動(dòng)看，中華優(yōu)秀文化育人工作的教學(xué)內(nèi)容僅限于教材，教學(xué)實(shí)踐僅限于校園文化實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐等形式。從教學(xué)質(zhì)量上看，部分高職院校的中華優(yōu)秀文化育人工作氛圍不濃厚、國際化水平不高。這些問題與高職院校立德樹人的根本任務(wù)不相適應(yīng)，需加以重視并解決。

（二）成因

1.內(nèi)容單一

部分高職院校在挖掘和整合文化育人內(nèi)容時(shí)，沒有充分利用本土豐富的文化資源，內(nèi)涵深挖與融合不夠，不能滿足學(xué)生對(duì)本土文化認(rèn)同、情感共鳴的客觀需求，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)本土文化缺乏了解、甚至對(duì)本土文化產(chǎn)生自卑與盲目否定的心態(tài)。特別是民族地區(qū)的部分大學(xué)生，身處濃郁的民族鄉(xiāng)土文化生活環(huán)境，對(duì)當(dāng)?shù)氐拿褡鍍?yōu)秀傳統(tǒng)文化卻熟視無睹，缺乏正確的認(rèn)同、傳承與創(chuàng)新意識(shí)。

2.方法不多

部分高職院校文化育人方法僅僅停留在第二課堂活動(dòng)、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、志愿者活動(dòng)、國際文化交流活動(dòng)等層面，活動(dòng)內(nèi)涵缺乏思想政治教育的高度與深度，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新方法不多。文化育人載體和形式不僅陳舊、單一，而且多為各自為政，難以形成多層面、系統(tǒng)化、立體化的文化育人實(shí)踐模式，文化育人難以產(chǎn)生顯著效果。

3.育人能力與協(xié)同育人意識(shí)不足

部分高職院校由于對(duì)中華優(yōu)秀文化育人的重要性缺乏深刻認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致育人主體、對(duì)象、方式和方法不明確。有個(gè)別高職院校中華優(yōu)秀文化育人機(jī)構(gòu)、工作人員的職責(zé)范圍不夠明晰、育人機(jī)制不夠健全，導(dǎo)致中華優(yōu)秀文化育人功能缺失。部分教育者受學(xué)科專業(yè)背景、個(gè)人思想、文化素養(yǎng)等因素影響，對(duì)中華優(yōu)秀文化育人目標(biāo)把握不準(zhǔn)，對(duì)中華優(yōu)秀文化育人要素資源有效利用能力不足，教育教學(xué)缺乏針對(duì)性和吸引力，難以實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀文化育人的總體目標(biāo)。

4.國際化水平偏低

部分高職院校由于辦學(xué)水平等各種內(nèi)外條件限制，在國際文化交流與合作方面進(jìn)展緩慢。有的高職院校甚至還沒有單獨(dú)成立國際與交流工作處或留學(xué)生管理工作處等專門的業(yè)務(wù)機(jī)構(gòu);有的高職院校即使成立了相關(guān)機(jī)構(gòu)，但是在國際文化交流與合作辦學(xué)方面，普遍存在合作交流力度不大、范圍不廣、效果不明顯等問題。

三、高職院校中華優(yōu)秀文化育人工作的對(duì)策

高職院校如何在新時(shí)代開展中華優(yōu)秀文化育人工作？習(xí)近平總書記指出：發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。這為高職院校立足當(dāng)前開展中華優(yōu)秀文化育人工作提供了導(dǎo)向，高職院校要提升中華優(yōu)秀文化育人工作水平，必須在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)工作機(jī)制上下功夫。

（一）深挖本土文化，豐富中華優(yōu)秀文化育人工作教學(xué)內(nèi)容

挖掘本土地域豐富的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、企業(yè)文化以及校本文化，使這五個(gè)方面的文化有機(jī)融入中華優(yōu)秀文化教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建與社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求相符、與學(xué)生本土文化認(rèn)同和家國情懷表達(dá)需求相適應(yīng)的中華優(yōu)秀文化育人課程內(nèi)容，增強(qiáng)思想政治教育的思想性、理論性、針對(duì)性和親和力。

1.本土的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是高職院校開展中華優(yōu)秀文化育人工作的肥沃土壤

中華民族擁有悠久燦爛的民族文化遺產(chǎn)。例如長(zhǎng)城、故宮、莫高窟、兵馬俑、蘇州園林等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)節(jié)日、戲曲、雜技、秧歌、剪紙、刺繡等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)有其豐富的哲學(xué)思想、道德理念、教化思想和人文精神，是大學(xué)生恪守鄉(xiāng)土做人本分、記住鄉(xiāng)愁的精神家園。高職院校通過課堂學(xué)習(xí)、課外閱讀、社會(huì)調(diào)查、訪問民俗、參觀古跡等多種方式，用好用活本土的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。堅(jiān)持以古鑒今、古為今用、推陳出新，努力實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，成為中華優(yōu)秀文化育人工作的教學(xué)內(nèi)容，培育大學(xué)生的家國情懷和民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。

2.本土豐富的革命文化，是高職院校中華優(yōu)秀文化育人工作的精神之源

深入挖掘本土人民群眾在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得新民主主義革命勝利、成立新中國的歷史進(jìn)程中所創(chuàng)造的革命文化，如紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、抗戰(zhàn)精神、西遷精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、焦裕祿精神等革命文化，通過實(shí)地參觀革命紀(jì)念館、3D虛擬仿真體驗(yàn)、網(wǎng)上紀(jì)念館等線上線下教學(xué)資源共享方式，融入中華優(yōu)秀文化育人工作的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，培育大學(xué)生以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

3.本土的社會(huì)主義先進(jìn)文化，是高職院校中華優(yōu)秀文化育人工作的新鮮血液

高職院校要堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生了解世情、國情、黨情和民情，增強(qiáng)對(duì)黨的創(chuàng)新理論的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同。將本土涌現(xiàn)出的時(shí)代先鋒、時(shí)代楷模、抗疫英雄等感人事跡融入中華優(yōu)秀文化育人工作的教學(xué)內(nèi)容，培育大學(xué)生的中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

4.本土的企業(yè)文化，是高職院校中華優(yōu)秀文化育人工作的活水源泉

產(chǎn)教研深度融合是高職院?！半p高”建設(shè)的辦學(xué)特色與提質(zhì)升檔的要求。精益求精的工匠精神是企業(yè)文化的核心內(nèi)容。畢業(yè)生是否具備企業(yè)用人單位所認(rèn)可的職業(yè)道德與企業(yè)文化特質(zhì)，是衡量高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量高低的一個(gè)重要指標(biāo)。企業(yè)文化是時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的晴雨表，將本土各行各業(yè)的企業(yè)勞動(dòng)模范、知名企業(yè)家先進(jìn)事跡等豐富的企業(yè)文化資源融入中華優(yōu)秀文化育人工作的教學(xué)內(nèi)容，培育大學(xué)生符合本土企業(yè)文化特質(zhì)的工匠精神和愛崗敬業(yè)精神。

5.校本文化，是高職院校中華優(yōu)秀文化育人的助推器

校本文化是高職院校學(xué)生特有的校園文化基因，凝聚著高職院校創(chuàng)建的歷史風(fēng)雨和內(nèi)在的精神風(fēng)骨，例如清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息、厚德載物”、北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師、行為世范”等校訓(xùn)，都有其潛移默化的思想陶冶作用。高職院校應(yīng)將辦學(xué)歷史與辦學(xué)特色凝練出的校本文化（包括制度文化、行為文化、物質(zhì)文化和精神文化）融入中華優(yōu)秀文化育人工作的教學(xué)內(nèi)容，培育大學(xué)生愛校榮校的校園文化精神和校園文化基因傳承意識(shí)。

（二）創(chuàng)設(shè)多元平臺(tái)，拓寬中華優(yōu)秀文化育人工作路徑

1.構(gòu)建“有形有物零距離”多元聯(lián)動(dòng)平臺(tái)，落實(shí)中華優(yōu)秀文化育人工作

搭建由各類課程與思政課同向同行的教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)、校園第二課堂活動(dòng)平臺(tái)、校園文化多媒體組成的中華優(yōu)秀文化育人平臺(tái);建立由少數(shù)民族文化傳承與創(chuàng)新基地、校史館、博物館、各專業(yè)工匠文化實(shí)訓(xùn)基地組成的校內(nèi)中華優(yōu)秀文化育人基地;建立由本土革命烈士紀(jì)念館等組成的校外革命文化育人基地;建立與知名企業(yè)開展產(chǎn)教研融合的校內(nèi)外企業(yè)文化育人基地。依托這些基地，組織大學(xué)生開展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，零距離參觀與體驗(yàn)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、企業(yè)文化、校本文化潤澤大學(xué)生心靈，滋養(yǎng)大學(xué)生的精氣神。

2.創(chuàng)設(shè)多元育人路徑，推動(dòng)中華優(yōu)秀文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦

（1）課程育人，助推“三進(jìn)”。課程是促進(jìn)中華優(yōu)秀文化傳播、實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀文化育人的主要載體，通過優(yōu)化專業(yè)辦學(xué)資源，構(gòu)建立體化課程體系，發(fā)揮課程在中華優(yōu)秀文化教育活動(dòng)中的核心要素作用。同時(shí)，發(fā)揮課堂的主渠道作用，通過“課程思政”建設(shè)和線上線下混合式教學(xué)改革協(xié)同聯(lián)動(dòng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀文化育人工作。

（2）名師育人，傳承匠心。新時(shí)代的教育是產(chǎn)教研融合大背景下的教育，高職院校開展“雙高”建設(shè)，需要形成與企業(yè)、產(chǎn)業(yè)對(duì)接的辦學(xué)特色和育人文化。高職院校通過邀請(qǐng)國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝傳承人、民族技藝大師到校兼課，開展手把手的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，使學(xué)生零距離體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝傳承與創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生精益求精、敬業(yè)樂業(yè)的工匠精神和守正、融合、創(chuàng)新的意識(shí)，推動(dòng)中華優(yōu)秀文化育人工作。

（3）景觀育人，潛移默化。書讀花間人博雅，腹有詩書氣自華。校園景觀的育人功能不可小覷，校園的校訓(xùn)標(biāo)識(shí)、一草一木、一石一湖、亭臺(tái)樓閣以及承載歲月的校史館、博物館，對(duì)學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)、人文精神的培養(yǎng)，有春風(fēng)化雨、潤物細(xì)無聲的作用。因此，高職院校應(yīng)做好校園景觀育人基地規(guī)劃，建立文化大師工作室、民族文化傳承創(chuàng)新教育基地、畢業(yè)生流芳園等校內(nèi)文化景觀育人基地，通過環(huán)境景觀和育人場(chǎng)所的潛移默化，推動(dòng)中華優(yōu)秀文化育人工作。

（4）活動(dòng)育人，知行合一。中華優(yōu)秀文化蘊(yùn)含的豐富哲理和永不枯竭的創(chuàng)造力，需要大學(xué)生通過參加文化實(shí)踐才能更好地體驗(yàn)其魅力與精髓。高職院校通過舉辦職業(yè)教育周、經(jīng)典誦讀、國際文化節(jié)等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受中華文明與世界各國文明交流互鑒交融之美，在將中華文脈內(nèi)化于心、外化于行之后，促使學(xué)生開闊國際視野，為將來成為國際化人才奠定良好基礎(chǔ)。

（5）網(wǎng)絡(luò)育人，喜聞樂見?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，高職院校要與時(shí)俱進(jìn)，做好網(wǎng)絡(luò)育人工作，筑牢意識(shí)形態(tài)主陣地，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)培育合格的建設(shè)者和接班人。要加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳播網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，利用學(xué)習(xí)強(qiáng)國、校園官方微信、手機(jī)App、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等學(xué)習(xí)平臺(tái)，開展“大學(xué)生講思政課”“大學(xué)生拍思政微課”等線上線下平臺(tái)展播互動(dòng)活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生關(guān)注國家時(shí)事、傳唱經(jīng)典，講好中國故事，傳播好中國聲音，不斷增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)、人文素養(yǎng)、法制素養(yǎng)和職業(yè)修養(yǎng)。

“課程育人+名師育人+景觀育人+活動(dòng)育人+網(wǎng)絡(luò)育人”的多元育人路徑，實(shí)現(xiàn)立體化、全方位、多角度育人，較大限度滿足大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀文化認(rèn)同和情感需要，使大學(xué)生傳承中華文脈，富有中國心、飽含中國情、充滿中國味。

（三）建立工作機(jī)制，提升教育者中華優(yōu)秀文化育人能力

在國際化辦學(xué)背景下，高職院校要形成中華優(yōu)秀文化育人工作常態(tài)化，關(guān)鍵在于創(chuàng)建中華優(yōu)秀文化育人工作長(zhǎng)效機(jī)制，建立健全校內(nèi)外交流機(jī)制、幫扶機(jī)制、聯(lián)動(dòng)機(jī)制，促進(jìn)中華優(yōu)秀文化育人工作可持續(xù)、健康發(fā)展。

1.建立交流機(jī)制，提升教育者中華優(yōu)秀文化育人能力

構(gòu)建“請(qǐng)進(jìn)來”與“走出去”的校內(nèi)外交流機(jī)制，推動(dòng)教育者中華優(yōu)秀文化育人能力不斷提升。“請(qǐng)進(jìn)來”，即邀請(qǐng)中華優(yōu)秀文化育人名師或?qū)＜胰胄?，開展“四會(huì)教學(xué)”（即研討會(huì)、宣講會(huì)、培訓(xùn)會(huì)、座談會(huì)）等學(xué)習(xí)活動(dòng)，提升教師中華優(yōu)秀文化育人的人文素養(yǎng)和教育引導(dǎo)能力?！白叱鋈ァ?，即組織各類教師到國內(nèi)外名?；蛘哂嘘P(guān)文化部門培訓(xùn)學(xué)習(xí)，攻讀有關(guān)思想政治教育專業(yè)、文化研究類等學(xué)科碩士、博士學(xué)位，幫助教育者不斷提升個(gè)人文化育人能力。

2.建立幫扶機(jī)制，提升中華優(yōu)秀文化育人整體水平

構(gòu)建“一對(duì)一”或者“一對(duì)多”各類教師之間中華優(yōu)秀文化育人幫扶協(xié)作機(jī)制，提升教育者的中華優(yōu)秀文化育人協(xié)同能力。搭建“中華優(yōu)秀文化育人工作論壇”“輔導(dǎo)員沙龍”等平臺(tái)，推動(dòng)教師之間的文化育人經(jīng)驗(yàn)交流;建立中華優(yōu)秀文化育人“導(dǎo)師制”，通過“傳、幫、帶”形式指導(dǎo)教師開展中華優(yōu)秀文化育人工作，形成文化育人的幫扶機(jī)制，不斷提高教育者中華優(yōu)秀文化育人的整體質(zhì)量。

3.建立聯(lián)動(dòng)機(jī)制，增強(qiáng)中華優(yōu)秀文化育人協(xié)同效應(yīng)

開展中華優(yōu)秀文化育人工作內(nèi)部質(zhì)量保證體系診斷與改進(jìn)工作，建立中華優(yōu)秀文化育人責(zé)任與考評(píng)、診斷與改進(jìn)、激勵(lì)機(jī)制，形成配套完整的中華優(yōu)秀文化育人工作閉環(huán)式制度體系。同時(shí)，建立全員、全過程、全方位的“三全育人”中華優(yōu)秀文化育人聯(lián)動(dòng)機(jī)制，形成中華優(yōu)秀文化育人工作大格局。

（四）加強(qiáng)國際交流與合作，提升中華優(yōu)秀文化育人軟實(shí)力

新時(shí)代中國提出的“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”倡議，秉承“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲綢之路精神，延伸了文明對(duì)話理念，提出了“文明交流與互鑒”的新文明觀，以極大活力有力引領(lǐng)人類文明發(fā)展新方向。

文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。高職院校要正確對(duì)待不同國家和民族的文明。要承認(rèn)和尊重別國別民族的思想文化，要虛心學(xué)習(xí)、借鑒其長(zhǎng)處和精華，這是增強(qiáng)本國本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件。不搞自我封閉，不搞唯我獨(dú)尊。采取學(xué)習(xí)借鑒態(tài)度，堅(jiān)持從本國本民族實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持擇善而從，去粗取精、去偽存真。使人類創(chuàng)造的一切文明中的優(yōu)秀文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，弘揚(yáng)跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的優(yōu)秀文化精神，促進(jìn)民心相通，擴(kuò)大中華優(yōu)秀文化的全球影響力，助推人類命運(yùn)共同體建設(shè)，促進(jìn)世界文明與和平發(fā)展。

高職院校要加強(qiáng)與世界各國職業(yè)院校的合作，培育既具備高水平專業(yè)技能又熟悉中國與“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”沿線國家文化的復(fù)合型跨文化特色人才。從國際交流與合作、課程設(shè)置、人才培養(yǎng)方案等方面加以調(diào)整與改善，互派留學(xué)生、互認(rèn)學(xué)分，搭建對(duì)外文化交流與傳播的育人平臺(tái)，為跨文化交流提供強(qiáng)有力的人才支持，服務(wù)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)。

總之，高職院校在中國教育現(xiàn)代化進(jìn)程中，加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化育人工作、促進(jìn)中華優(yōu)秀文化國際交流與傳播的責(zé)任重大、使命光榮。在國際化辦學(xué)視域下，高職院校要建設(shè)“雙高”院校、建成世界一流大學(xué)，還需扎根中國大地，突破中華優(yōu)秀文化育人工作之困境，通過深挖本土文化、創(chuàng)設(shè)多元平臺(tái)、建立工作聯(lián)動(dòng)機(jī)制以及加強(qiáng)國際交流與合作，提升高職院校中華優(yōu)秀文化育人水平及國際化辦學(xué)水平，切實(shí)履行立德樹人根本任務(wù)，助推“一帶一路”倡議和人類命運(yùn)共同體建設(shè)，培育擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興大任的時(shí)代新人。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉斌.以新?lián)?dāng)新作為推進(jìn)“中國教育現(xiàn)代化2035”[J].教育與職業(yè)，2019（9）.

注：2019年度廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐研究課題“國際化辦學(xué)視域下中華文化融入思政課教學(xué)育人新模式的研究與實(shí)踐”（2019SZ020）;2017年度廣西職業(yè)教育教學(xué)改革研究一般項(xiàng)目“涉農(nóng)院校特色校園文化建設(shè)的研究與實(shí)踐”（GXGZJG2017B174）;2017年廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研重點(diǎn)課題“涉農(nóng)院校特色校園文化建設(shè)的研究與實(shí)踐”（172102）

【作者簡(jiǎn)介】農(nóng)素蘭（1971— ），女，壯族，廣西寧明人，廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育;農(nóng)鈞琇（1994— ），女，廣西寧明人，清華大學(xué)博士研究生。

（責(zé)編 丁 夢(mèng)）