劉美蓉

【摘 要】文言文相對于白話文而言，它既是一種文體，也是一種文風。文言文教學具有與其 他課文教學不同的特點。教師應(yīng)深刻理解小學階段教學文言文與樹立文化自信之間的關(guān)系，以 及在整個學齡段語文學習中的作用，同時應(yīng)加強文言文教學與其他內(nèi)容教學之間的聯(lián)系。

【關(guān)鍵詞】文言文 語言文化 文化自信 文言文教學

隨著統(tǒng)編版語文教材的統(tǒng)一使用，我們不難發(fā)現(xiàn)文 言文課文的數(shù)量有所增加，有關(guān)文言文教學的文章紛紛 見諸報紙雜志。這些文章總結(jié)了作者自身的教學經(jīng)驗， 提出了不少有益的做法和建議，但也存在不少問題和爭 議。例如，對文言文本身的性質(zhì)都沒弄懂，對小學階段教 學文言文的意義理解還不透徹，對文言文教學與其他文 體教學的區(qū)別認識上含糊不清，對文言文教學的內(nèi)在規(guī) 律和原則的把握不到位，等等。筆者就這些問題談?wù)勛?己的看法。

一、???????? 什么是文言文

文言文是在產(chǎn)生了近代白話文之后對古代那種“注 重典故、駢驪對仗、音律工整”的文體與文風的統(tǒng)稱。文 言文成為高雅文學的特征、“文化人”的專屬。20世紀初 新文化運動直指文言文是啟迪民智的障礙、隔離社會階 層的屏障，提倡“接地氣”的白話詩、白話文，這才有了文 言文與白話文的對立，這種對立反映了不同階層、不同社 會、不同文化的斗爭。但這種斗爭的意義隨著整個國家 政治形勢的變化發(fā)生著改變，使我們對文言文的地位和 評價也有新的認識。

自習近平總書記提出“四個自信”以來，重溫中國傳 統(tǒng)文化精華、樹立中華民族的文化自信，已經(jīng)成為文化 界、思想界和教育界的重要任務(wù)。從小學開始學習文言 文是落實“四個自信”的具體舉措，也是夯實學生中國語 言文字基礎(chǔ)的重要教育手段。

二、???????? 為什么要學習文言文

小學生是否應(yīng)該學習文言文這個問題曾引起廣泛討 論。贊同者認為文言文是中華語言文字的傳統(tǒng)和瑰寶， 是中國文學長河中的精華，也是培養(yǎng)學生語言功底和鍛 造語言能力的生動材料;反對者認為文言文過于講求文 字的精雕細琢，有“文字游戲”之嫌，嚴重束縛人們的思 維，而且文言文對于小學生而言難度過大，學習效果不 佳。盡管存在爭議，《義務(wù)教育語文課程標準（2011年 版）》仍提出了文言文學習的要求：能借助工具書閱讀淺 易文言文，背誦優(yōu)秀詩文240篇（段）o2017年開始，全 國各地普遍使用新的統(tǒng)編版語文教材，此版教材的突出 特點就是文言文所占比重大幅上升。對于從小學就要開 始文言文教學，筆者有以下認識：

優(yōu)秀的文言文作品凝聚了中國語言文化的特色，是 培養(yǎng)小學生審美情感的生動材料。中國人有中國人的審 美情趣和品位，文言文作品的獨特韻味和風雅情調(diào)一直 是中華文化區(qū)別于外域文化的重要標簽。如果以“優(yōu)美、 和諧而又浸潤著中國文化精髓的古典詩文”給學生以潛 移默化的影響，不僅可以陶冶性情、接受教化，而且是培 養(yǎng)對漢語言的感受性最好的，甚至是不可替代的途徑。 文言文的韻律和節(jié)奏、各種語氣助詞的運用、詞語的獨特 用法顯示了古人對文字的精雕細琢和駕馭文字的功底， 彰顯濃郁的古風，起到陶冶心境、凈化心靈的作用。

當今不少青少年群體形成了他們獨有的語言文字系 統(tǒng)，如“表情包”等。這些帶有明顯群體標記的符號擾亂 了社會通用的正規(guī)符號系統(tǒng)，削弱了青少年正確、規(guī)范運 用漢語言的能力。通過學習文言文可以起到正本清源的 作用，使學生較為完整地認識到祖國語言文字的發(fā)展脈 絡(luò)，形成基本的閱讀和寫作能力。

小學階段增加文言文學習還可以為中學階段學習文 言文打下基礎(chǔ)0正如史勝娥老師所言：“小學文言文教學 是為學生初小銜接和全面提高語文綜合素養(yǎng)添磚加 瓦?！贝迬n老師也認為小學階段文言文教學旨在體現(xiàn)小 學與初中的銜接，主要讓學生到了初中對于文言文的學 習不感到陌生。

三、怎樣教小學生學習文言文

（一）在已有知識中尋找古文的蹤影，夯實學習的 基礎(chǔ)

蘇霍姆林斯基認為：“在我看來，教給學生能借助已 有的知識獲取知識，這是最高的教學技巧之所在。”文言 文并不是孤立地存在于學生的頭腦中，他們在語文課本 中學到的很多東西都與文言文有關(guān)。

1.????? 古詩詞

古詩詞朗朗上口的韻味深受學生的喜愛。枕邊詩伴 隨著他們?nèi)胨?，他們帶著記憶中的古詩詞進入小學。小 學教材中古詩詞課文的一些詞語及其用法對文言文學習 很有幫助。

如《楊氏之子》中“兒應(yīng)聲答曰：'未聞孔雀是夫子 家禽這句話中的“應(yīng)聲”“聞”在學生學過的古詩中出 現(xiàn)過：

路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人。（胡令能《小兒 垂釣》）

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。（杜甫《聞官軍 收河南河北》）

如果學生對這兩首詩的內(nèi)容比較了解，那么對這句 文言文的理解難度就會降低。諸如此類的例子不勝枚舉。

2.????? 成語

學習成語相當于學習文言文，因為很多成語的出處 必須從原文去找，成語詞典中對成語的解釋也多半引用 原文。通過對成語出處的了解，學生知道了成語的出出 和典故，進而可以從故事中理解成語的含義，還能在朗 讀、揣摩中能夠逐步熟悉文言文，形成一定的文言文語 感。這種詞、語、文相交融的方式有利于激發(fā)學生學習文 言文的興趣，形成強烈的代入感。

3.????? 神話與寓言故事

小學語文教材中有很多古代神話和寓言故事，這些 課文使用的是白話文，但學生對于原汁原味的文言文更 有興趣。因此，教師可以選擇較為淺顯的原文與白話文 的故事相對照。這種對比式的學習能夠使學生初步體會 現(xiàn)代文和文言文在句式、韻律、節(jié)奏上的不同，使學生自 然地接受文言文，從而拉近與文言文的距離。

（二）在課外閱讀過程中加強積累，提高學習文言 文的能力

1.????? 借助課本進行拓展閱讀

統(tǒng)編版語文教材從三年級開始編入了文言文，教！W 以抓住這些文言文學習的機會布置一些課內(nèi)外的拓展閱 讀。例如，執(zhí)教《伯牙鼓琴》一課時，筆者在引導(dǎo)學生讀懂 原文，對“知音”有了較深刻理解之后，布置學生閱讀《管 鮑之交》《張季鷹吊顧彥先》兩篇文章。學生興趣甚濃， 他們一遍遍大聲誦讀，還在小組里你一言我一語地討論故 事的內(nèi)容。更為可喜的是，部分學生在課后還主動背誦了 這兩則故事，瀕于學生文言文積累大有裨益。

2，????? 推薦文言文原著閱讀

中國四大古典名著是學生了解中國古代社會文化、 學習古代語言的最好材料。由于很多學生之前閱讀的 是《三國演義》《水滸傳》的白話文本，與真正的文言文 相比難度有所下降，因此，筆者鼓勵學生首先從文言文版 的《三國演義》讀起。在細節(jié)上筆者做了以下指導(dǎo)：

（1）?????? 讀懂句子

有這樣一段文字：——詔曰：“公瑾之謀，正和愚意。 劉備起身微末，奔走天下，未嘗受其富貴?！保ā跺\囊計趙 云救主》）

怎樣讀懂這句話呢？筆者采用了 “一讀二査三比” 的做法，即首先讓學生大聲朗讀多遍，做到讀通讀順。在 讀的過程中發(fā)現(xiàn)不甚了解的詞讓學生借助工具書尋找答 案。針對工具書中有關(guān)詞語多義性，筆者啟發(fā)學生用比 較的方式確定詞意。比如：“愚意”中的“愚”在字典里 有三個義項，根據(jù)分析，選擇“用于自稱的謙辭”?！冬F(xiàn)代 漢語詞典》里，對“起身微末”中的“起身”有三種解釋： 動身、起床、站立起來，但在這個句子中都不適用。古今 對比，我們可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代漢語中，“起身”的“起”表示 離開開始的地方，而文言文中的“起”則有“出現(xiàn)、產(chǎn)生” 的意思。兩者有聯(lián)系，又有所不同，通過分析，學生聯(lián)系 上下文，用找近義詞的方法理解為“出身”。

（2）?????? 展開想象

言簡意賅是文言文最大的特點。對一些詞句的理解 僅僅局限于字面意思是不夠的，還需要學生充分發(fā)揮想 象來充實文中描述的內(nèi)容，加深對文章的理解。如《三國 演義》中有這樣一段文字：“不數(shù)里，遙望臥龍崗……專待 春雷驚夢回，一聲長嘯安天下?！?/p>

作者通過對諸葛亮住處的描寫，暗示了諸葛亮的才 華，這時教師可以讓學生發(fā)揮想象，細致描摹這個藏龍臥 虎的地方，文章內(nèi)容變得更加具體，也更加豐滿0

（3）?????? 熟讀成誦

熟讀精思成誦對于文言文學習來說很重要。學生除 了需要背誦規(guī)定的課文外，還需要背誦教師選擇的一些 朗朗上口的文章段落。教師應(yīng)引導(dǎo)學生發(fā)現(xiàn)文言文在 用詞、文章結(jié)構(gòu)方面的特點，使其不陷入死記硬背的“陷 阱”。如學生在背誦屈原的《楚辭·漁父》時發(fā)現(xiàn)曾學習 過的一些詞語，還發(fā)現(xiàn)文中的句子往往是對稱的，有的還 很押韻，讀起來很順口，能很快進入古文的韻律境界，這 就降低了學生的語感難度和背誦難度。

經(jīng)過了課內(nèi)精讀和課外泛讀訓練，學生不僅初步掌 握了閱讀文言文的方法，還對文言文產(chǎn)生了濃厚的閱讀 興趣。

“以古典的心情對待學習?！惫诺渲腔酆椭R具有益 人心智、怡人情性、變化氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的價值，所以文言 文應(yīng)從小學開始學起。