柴永紅 張慶萍

摘 要：少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育與學(xué)校教育不是對(duì)立關(guān)系，而是相融的關(guān)系。學(xué)校教育有目標(biāo)、有內(nèi)容、有計(jì)劃，系統(tǒng)性地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，將獨(dú)特的地域文化引入學(xué)校課程，也是學(xué)校教育的一種補(bǔ)充，通過編寫特色教材、設(shè)置多樣化的課程、舉辦活動(dòng)，可使學(xué)生了解本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育;學(xué)校教育;特色教材

肅北蒙古族自治縣是甘肅省唯一的一個(gè)蒙古族自治縣，也是甘肅省唯一的一個(gè)邊境縣，地處河西走廊西端，由于地理位置較偏遠(yuǎn)，交通也欠發(fā)達(dá)，所以比較完整地保存了西部蒙古族特色文化。肅北縣的蒙古族傳統(tǒng)文化有久遠(yuǎn)的歷史和豐厚的積淀。近年來當(dāng)?shù)氐囊恍┪幕耸渴占⑼诰?、整理了《肅北民間英雄史詩(shī)》《肅北蒙古民間故事》《肅北蒙古族民歌輯錄》《肅北蒙古民間故事傳說》《肅北蒙古人》，還有多姿多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、蒙古長(zhǎng)調(diào)、手工藝制造、祝贊詞、筷子舞等，在日常生活和生產(chǎn)中，肅北的蒙古族人民經(jīng)?；ハ鄬W(xué)習(xí)、交流合作，形成了充滿地域特色的肅北蒙古族民族文化。

學(xué)校教育除了國(guó)家規(guī)定的課程以外，像充滿特色的民族傳統(tǒng)文化教育，具有一般的知識(shí)教育和技能教育所不具備的教育功能。肅北蒙古族傳統(tǒng)文化，基于本民族、本地的特色，能讓人親近自然、崇尚自然、敬畏自然。除了學(xué)習(xí)文化知識(shí)，舞姿優(yōu)美的民族舞蹈、旋律悠揚(yáng)的蒙古長(zhǎng)調(diào)以及射箭、博克體育運(yùn)動(dòng)，也符合學(xué)生的成長(zhǎng)需要，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性化發(fā)展;同時(shí)也有效促進(jìn)教師多才多藝全面發(fā)展，并在學(xué)校形成團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)的文化氛圍;也使學(xué)校的辦學(xué)風(fēng)格具有自身的特色，形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì);能夠培養(yǎng)學(xué)生和教師對(duì)蒙古族文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)文化自信，更好地傳承和發(fā)展蒙古族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在學(xué)校中可通過以下措施傳承、發(fā)展民族文化。

一、編寫特色教材，開發(fā)校本課程

對(duì)民族傳統(tǒng)文化，要在批判中繼承，在選擇中借鑒，賦予民族傳統(tǒng)文化以時(shí)代精神。特色教材是民族傳統(tǒng)文化教育的重要載體，校本課程是傳承民族傳統(tǒng)文化的有效途徑。根據(jù)蒙古族學(xué)生的民族心理、思維方式及生產(chǎn)生活特點(diǎn)，將民族傳統(tǒng)文化中作為補(bǔ)充學(xué)校教育的內(nèi)容引進(jìn)學(xué)校，編寫適合當(dāng)?shù)貙W(xué)生的鄉(xiāng)土教材，如將民族史詩(shī)、蒙古族民歌、民族體育運(yùn)動(dòng)、民族音樂舞蹈、民族服飾、民族飲食以及風(fēng)俗習(xí)慣編寫為特色教材作為校本課程開發(fā)，意義重大。學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了文化知識(shí)，還傳承發(fā)揚(yáng)了民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。結(jié)合當(dāng)前國(guó)家生態(tài)治理和精準(zhǔn)扶貧政策，為本民族培養(yǎng)更多人才，講好民族團(tuán)結(jié)的故事，發(fā)掘民歌，開展民族體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，舉辦民族音樂舞蹈比賽，欣賞民族服飾，品嘗民族飲食等，充分利用民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展牧家樂，吸引八方來客，讓當(dāng)?shù)馗髅褡迦嗣裆罡痈辉！?/p>

二、設(shè)置多樣化的課程，傳承民族文化

學(xué)?？梢岳帽拘：蜕鐓^(qū)的教育資源開設(shè)多種類型的課程，尤其是綜合活動(dòng)課程，賦予學(xué)生自由選擇和參與的權(quán)利，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)蒙古族傳統(tǒng)文化的積極性。（1）在小學(xué)低年級(jí)可以實(shí)施“愛祖國(guó)、愛民族、愛民族文化”的啟蒙教育，例如“沙嘎游戲”在數(shù)學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用，讓學(xué)生快速動(dòng)腦動(dòng)手，開發(fā)智力，培養(yǎng)學(xué)生的記憶力，促進(jìn)學(xué)生對(duì)民族文化的感悟。小學(xué)中年級(jí)以傳統(tǒng)民俗、美德、體育、藝術(shù)、語(yǔ)言文字教育為主，實(shí)施民俗教育，設(shè)置體驗(yàn)性課程，通過親身實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品格、行為規(guī)范和文化素養(yǎng)。進(jìn)入高年級(jí)后，學(xué)生的理解能力上升了，可設(shè)置理解性課程，讓學(xué)生了解蒙古族古代哲學(xué)思想、科技、教育等內(nèi)容，可開設(shè)射箭、博克等體育活動(dòng)，使學(xué)生了解蒙古族的歷史和文化，增強(qiáng)民族自豪感和民族精神。（2）以“第二課堂”延伸傳承民族文化。以“第二課堂”為主要陣地，將安代舞、薩吾爾登引進(jìn)校園替代了課間操，既強(qiáng)身健體，又使學(xué)生在無形中受到了民族傳統(tǒng)文化的熏陶。營(yíng)造具有民族特色的校園文化氛圍，以此作為傳統(tǒng)文化教育的突破口，開放學(xué)校的蒙古傳統(tǒng)文化游戲室（主要包括蒙古象棋、鹿王棋、沙嘎），蒙文書法室、馬頭琴室等特色功能室，組成蒙古音樂、舞蹈、射箭、繪畫、博克等興趣小組，豐富多彩的校園文化，具有濃郁的民族地域特色，為傳承、發(fā)展民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開辟了新的天地。同時(shí)，特色教室也成為蒙古族學(xué)校民族團(tuán)結(jié)和愛國(guó)教育實(shí)訓(xùn)基地的一部分，供全縣各族干部職工和各學(xué)校師生來體驗(yàn)、學(xué)習(xí)和傳承民族文化，加強(qiáng)各民族間的交流、交融，增進(jìn)他們對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同感，增強(qiáng)中華民族一家親的意識(shí)，愛國(guó)、遵紀(jì)守法，有擔(dān)當(dāng)和具有社會(huì)責(zé)任感。

三、以活動(dòng)為載體，傳承民族文化

民族音樂、舞蹈、繪畫、書法、服飾等，不僅包含蒙古族特有的審美觀念，還對(duì)理解自然和人生具有啟迪作用。學(xué)校以紀(jì)念成吉思汗誕辰、祖魯節(jié)、母語(yǔ)日等紀(jì)念日為契機(jī)，開展主題教育活動(dòng);承辦八省區(qū)蒙古族中學(xué)教育協(xié)會(huì)年會(huì)，“孟赫簇茹雅”詩(shī)歌文化藝術(shù)大賽，“孟柯海爾汗”蒙古詩(shī)歌、祝贊詞暨斗智語(yǔ)大賽等;通過沙嘎游戲比賽，開展非遺進(jìn)校園、民族宗教政策法規(guī)進(jìn)校園等宣講學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。以校園活動(dòng)為載體構(gòu)建民族傳統(tǒng)文化教育的新生態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新思路，多渠道傳承、弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

注：本文系2018年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題“基于蒙古族文化的小學(xué)特色課程建設(shè)——以肅北蒙古族自治縣為例”的研究成果，課題批準(zhǔn)號(hào)：GS[2018]GHB2478。