彭永崗

摘 要：當(dāng)前隨著世界各個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化的不斷發(fā)展，在全球越來(lái)越來(lái)趨于平穩(wěn)的同時(shí)，各個(gè)國(guó)家之間的局勢(shì)也變得越來(lái)越復(fù)雜，各個(gè)國(guó)家為了能夠使自己的國(guó)家持續(xù)發(fā)展，都注重了借助教育來(lái)加強(qiáng)對(duì)自己國(guó)家學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的教育。所以，我國(guó)為了自身的發(fā)展和社會(huì)中人民的穩(wěn)定，也逐漸加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，經(jīng)過(guò)國(guó)家相關(guān)部門的研究和調(diào)查之后，決定以語(yǔ)文教學(xué)為媒介來(lái)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義的教育。語(yǔ)文作為我國(guó)國(guó)語(yǔ)的重要表現(xiàn)形式能夠拉近與學(xué)生之間的距離，這樣能夠在愛(ài)國(guó)主義教育中起到事半功倍的效果。下面筆者將以我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教育為主要研究對(duì)象，來(lái)探討一下在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要性，以及小學(xué)的語(yǔ)文教師在課堂中如何通過(guò)有效的教學(xué)方法來(lái)使得這一教學(xué)任務(wù)能夠高效率、高質(zhì)量地完成。旨在促使我國(guó)的學(xué)生能夠在心中樹(shù)立一種為國(guó)為民的高尚民族情懷，從而使得我國(guó)能夠在世界的復(fù)雜局勢(shì)中更好地生存和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育;語(yǔ)文課堂;愛(ài)國(guó)主義教育

在小學(xué)階段通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)為主要媒介來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神是當(dāng)前我國(guó)教育改革中的重要關(guān)注點(diǎn)之一，所以，這是對(duì)國(guó)家政策的積極響應(yīng)。同時(shí)，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷能夠讓學(xué)生在社會(huì)生活中通過(guò)自己的一言一行來(lái)影響更多的人，這樣將有利于我國(guó)加快腳步實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，也能夠讓生活在這個(gè)國(guó)家的公民幸福指數(shù)得到提高，民族自豪感得到增強(qiáng)。

一、進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教學(xué)的必要性

（一）是歷史發(fā)展的必要

一個(gè)國(guó)家民眾愛(ài)國(guó)主義意識(shí)的強(qiáng)弱將會(huì)對(duì)這一個(gè)國(guó)家的生存和發(fā)展產(chǎn)生重大的影響。在小學(xué)階段通過(guò)語(yǔ)文來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神培養(yǎng)，能夠讓學(xué)生的精神境界得到提升，人格品質(zhì)得到相應(yīng)的增強(qiáng)。這樣就通過(guò)學(xué)生在社會(huì)生活中的具體表現(xiàn)來(lái)感染更多的人，從而使得我國(guó)的社會(huì)狀態(tài)越來(lái)越趨于穩(wěn)定，社會(huì)狀態(tài)越來(lái)越穩(wěn)定將有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展、文化事業(yè)的全面復(fù)蘇、政治結(jié)構(gòu)的不斷優(yōu)化，從而使得我國(guó)在國(guó)際上的影響力能夠不斷增強(qiáng)，最后實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。所以，在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是我國(guó)歷史發(fā)展的必然要求。

（二）是學(xué)生提高自身修養(yǎng)重要渠道

當(dāng)前隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息全球化的不斷發(fā)展，導(dǎo)致很多的外來(lái)文化不斷通過(guò)商標(biāo)、游戲、餐飲、文學(xué)小說(shuō)、節(jié)日等形式對(duì)我國(guó)的學(xué)生造成了一定的影響，隨著時(shí)間的推移就容易使得學(xué)生對(duì)自己本民族的文化觀念變得越來(lái)越薄弱，民族的自豪感和文化的自信感也會(huì)逐漸降低。所以，在當(dāng)前階段對(duì)小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育能夠讓每個(gè)學(xué)生以一種正確的眼光來(lái)看待外來(lái)文化和自己的本民族文化，這樣將有利于學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也能讓學(xué)生養(yǎng)成一種理性的性格特征，這些對(duì)學(xué)生今后的人生發(fā)展都是有著積極作用的。

二、小學(xué)語(yǔ)文課堂如何實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育

（一）立足文本，以文本思想來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷

小學(xué)的語(yǔ)文教材都是各個(gè)專業(yè)的教材編撰人員進(jìn)行編寫的，里面包含了大量?jī)?yōu)秀作家的代表作，這些作品中都從不同的方面表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。所以，小學(xué)的語(yǔ)文教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，可以通過(guò)對(duì)相關(guān)文本知識(shí)的深入探究來(lái)使學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情得到培養(yǎng)。例如：在講解人教版小學(xué)《語(yǔ)文》六年級(jí)上冊(cè)中的“選讀課文”第二章節(jié)“祖國(guó)，我終于回來(lái)了”時(shí)，可以通過(guò)作者的記敘來(lái)學(xué)生明白我國(guó)著名的愛(ài)國(guó)主義科學(xué)家錢學(xué)森是如何通過(guò)自身努力沖破了美國(guó)的重重束縛，最后回到自己的祖國(guó)，投身于國(guó)防科技的建設(shè)。通過(guò)這樣帶有側(cè)重點(diǎn)的講解能夠讓學(xué)生更加直觀和清晰地了解愛(ài)國(guó)主義精神的偉大，從而在學(xué)生的腦海中形成一種無(wú)形的指導(dǎo)力。

（二）開(kāi)展語(yǔ)文課堂活動(dòng)，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴

同時(shí)，小學(xué)教師在教學(xué)的過(guò)程中還可以開(kāi)展相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)自身的實(shí)際參與來(lái)進(jìn)行親身的體驗(yàn)，從而增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義情懷的共鳴，這樣能夠讓學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的愛(ài)國(guó)情懷。例如：開(kāi)展課堂文本朗讀活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)具體文本章節(jié)的朗讀可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文字的優(yōu)美、文章境界的深遠(yuǎn)、歷史文化的深厚等，從而讓學(xué)生對(duì)自己本民族的文化形成一種敬畏之感，這樣能夠讓學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生一種正確的文化觀，最后通過(guò)文化的引導(dǎo)來(lái)加強(qiáng)自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。同時(shí)，這樣也能讓學(xué)生的文化知識(shí)水平不斷得到提高，從而促使自身的發(fā)展不斷趨于科學(xué)化和系統(tǒng)化。最后學(xué)生通過(guò)所學(xué)的知識(shí)反作用于社會(huì)，能夠在社會(huì)中形成一種良性的環(huán)境。通過(guò)這樣一系列的連環(huán)效應(yīng)來(lái)使得我國(guó)社會(huì)中各個(gè)人員的愛(ài)國(guó)意識(shí)都能在不同的層面得到加強(qiáng)。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在世界局勢(shì)日益變化的當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，要想促使自己的國(guó)家能夠不斷生存和發(fā)展，就得通過(guò)教育的方式來(lái)對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)進(jìn)行一個(gè)科學(xué)合理的培養(yǎng)，從而通過(guò)學(xué)生的帶動(dòng)作用來(lái)使得生活在這個(gè)國(guó)家中的人員的愛(ài)國(guó)意識(shí)都能在整體上有所提升，從而促使國(guó)家不斷進(jìn)步和不斷發(fā)展。

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（云南省昭通市鎮(zhèn)雄縣大灣鎮(zhèn)溝頭小學(xué)）