陸瀅

【摘要】勞技應(yīng)當(dāng)立足于學(xué)生，從學(xué)生的生活出發(fā)，將學(xué)生的實(shí)踐與思考、思考與創(chuàng)造結(jié)合起來(lái)。做思共生、學(xué)思共生、思創(chuàng)共生是小學(xué)勞技教學(xué)的新樣態(tài)。做思共生能讓勞技教學(xué)蘊(yùn)含溫度，思創(chuàng)共生能讓勞技教學(xué)彰顯智慧力量，學(xué)思共生能讓勞技教學(xué)生發(fā)創(chuàng)造能量。在小學(xué)勞技教學(xué)中，教師要順勢(shì)而為，因勢(shì)而導(dǎo)，從而讓學(xué)生在勞技教學(xué)中感受、體驗(yàn)到自我本質(zhì)力量的生長(zhǎng)。共生教育是小學(xué)勞技教學(xué)新樣態(tài)！

【關(guān)鍵詞】小學(xué)勞技;共生教育;綜合素養(yǎng)

勞技教學(xué)是一種綜合性、實(shí)踐性和創(chuàng)新性的教學(xué)活動(dòng)。綜合性、實(shí)踐性和創(chuàng)新性是勞技的基本品性。勞技教學(xué)往往基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)開(kāi)展活動(dòng)，與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、生活息息相關(guān)。因此，勞技教學(xué)應(yīng)當(dāng)立足于學(xué)生，從學(xué)生的生活出發(fā)，將學(xué)生的實(shí)踐與思考、思考與創(chuàng)造結(jié)合起來(lái)。做思共生、學(xué)思共生、思創(chuàng)共生是小學(xué)勞技教學(xué)的新樣態(tài)。在勞技教學(xué)中，應(yīng)著重從“教師主體型”轉(zhuǎn)向“學(xué)生主體型”，將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、需要等放置于首位。只有當(dāng)學(xué)生的興趣、需要高漲了，教學(xué)才能更科學(xué)、更高效。

一、做思共生，讓勞技教學(xué)蘊(yùn)含情感溫度

勞技教學(xué)不同于學(xué)科性的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)科性的教學(xué)活動(dòng)往往借助于思維，其特質(zhì)是抽象化、理性化。學(xué)科性的學(xué)習(xí)活動(dòng)往往運(yùn)用學(xué)生的間接經(jīng)驗(yàn)，其智性成分較多，而情意成分較少。勞技教學(xué)則以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)為主，其智性成分與情意成分共存共融。從這個(gè)意義上說(shuō)，勞技教學(xué)蘊(yùn)含著情感的溫度。做思共生是其特征之一，蘊(yùn)含著學(xué)生實(shí)踐探究的情意溫度。通過(guò)探究實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能感受、體驗(yàn)到實(shí)踐的快樂(lè)、創(chuàng)造的快樂(lè)，能感受、體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，進(jìn)而產(chǎn)生進(jìn)一步活動(dòng)的內(nèi)需。

比如在正月十五元宵節(jié)，學(xué)生往往會(huì)自發(fā)地購(gòu)買(mǎi)一些花燈，如“兔子燈”“雞子燈”“小狗燈”“龍燈”等，因而學(xué)生對(duì)花燈具有一定的感性經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，學(xué)生也曾經(jīng)在元宵節(jié)感受、體驗(yàn)過(guò)花燈的一些文化，諸如“花市燈如晝”“一夜魚(yú)龍舞”等等。這些既是學(xué)生做花燈的興趣所在，也是學(xué)生做花燈的動(dòng)力所在。為此，筆者在勞技課中開(kāi)辟了《松鼠宮燈》的做、創(chuàng)活動(dòng)。在活動(dòng)前，我們讓學(xué)生對(duì)家中已有的花燈進(jìn)行觀察，對(duì)花燈的結(jié)構(gòu)、功能等進(jìn)行初步的了解，在此基礎(chǔ)上筆者引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手做“松鼠宮燈”。首先讓學(xué)生觀看制作“松鼠宮燈”的視頻，了解制作“松鼠宮燈”的步驟—“剪切”“折疊”“粘貼”“組裝”等，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手做。對(duì)學(xué)生的操作，教師適度介入，對(duì)學(xué)生進(jìn)行指點(diǎn)，比如剪切時(shí)線條要整齊，折疊前首先要刻劃山線和谷線，粘貼時(shí)要注意宮燈底部和頂部先別粘貼，留著穿穗子和拎線，等等。在學(xué)生動(dòng)手做的過(guò)程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造，激發(fā)并萌生學(xué)生的創(chuàng)意。但同時(shí)也要提醒學(xué)生，使用工具要小心，剪下垃圾放垃圾籃，等等。在實(shí)踐活動(dòng)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生分工合作。

當(dāng)下小學(xué)階段的勞技課程，一個(gè)最大的弊病就是課程實(shí)施存在隨意化、膚淺化和被動(dòng)化現(xiàn)象，由此導(dǎo)致勞技課程實(shí)施蜻蜓點(diǎn)水，浮光掠影。在勞技教學(xué)中，教師要秉持“生活即教材、社會(huì)即教材、活動(dòng)即教材”的理念，讓勞技課程超越學(xué)科的閉塞，走向更廣闊的社會(huì)生活，從而掙脫具體學(xué)科的藩籬。在勞技課程實(shí)施過(guò)程中，教師要超越學(xué)科思維，建構(gòu)勞技課程實(shí)施方案、范式，在思辨中明晰學(xué)科思維模式。勞技教學(xué)，關(guān)鍵是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，喚起學(xué)生的求知欲望。在教學(xué)中，教師要讓學(xué)生感受、體驗(yàn)探究學(xué)習(xí)的快樂(lè)。作為教師，要啟迪學(xué)生運(yùn)用思維，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)造性思維進(jìn)行操作。在教學(xué)活動(dòng)中，要形成“人人可創(chuàng)新、時(shí)時(shí)可創(chuàng)新、創(chuàng)新無(wú)止境、創(chuàng)新有作為”的“創(chuàng)思理念”。

二、思創(chuàng)共生，讓勞技教學(xué)彰顯智慧力量

德國(guó)著名教育家第斯多惠曾說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！痹谛W(xué)勞技教學(xué)活動(dòng)中，教師可以設(shè)置跨學(xué)科的綜合化學(xué)習(xí)項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。作為教師，要給學(xué)生提供相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)工具。除傳統(tǒng)的活動(dòng)工具外，還需要信息化的工具，如平板、智能手機(jī)等。借助于工具，能讓學(xué)生的探究活動(dòng)彰顯智慧的力量。在勞技教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，教師不僅要制定適合的課程目標(biāo)，更要引導(dǎo)學(xué)生做真實(shí)的課程、扎實(shí)的課程。

比如教學(xué)《制作葉貼畫(huà)》一課，筆者著力培育學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)、制作能力;不僅引導(dǎo)學(xué)生掌握葉貼畫(huà)的制作步驟，而且引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)制作葉貼畫(huà)的快樂(lè)，感受、體驗(yàn)葉貼畫(huà)的美感。葉貼畫(huà)，應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)，提升學(xué)生的審美情趣。在教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生都致力于按照操作步驟去實(shí)施操作，因而作品比較單調(diào)、單一，大家的興趣點(diǎn)都在于將頁(yè)面貼滿(mǎn)。葉貼畫(huà)不是一種實(shí)用性的技術(shù)、技藝，更是一種藝術(shù)。其實(shí)，對(duì)于葉貼畫(huà)來(lái)說(shuō)，其作品的有效性不僅取決于學(xué)生的技術(shù)，更取決于學(xué)生對(duì)葉貼畫(huà)的整體性設(shè)計(jì)、研發(fā)。只有通過(guò)整體性設(shè)計(jì)、研發(fā)，才能有效地助推學(xué)生提高葉貼畫(huà)的藝術(shù)性和欣賞性。為此，筆者對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，將學(xué)生對(duì)活動(dòng)的結(jié)果性興趣轉(zhuǎn)化為過(guò)程性興趣。在活動(dòng)中，筆者致力于引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)，從而讓葉貼畫(huà)形成美妙的圖案，形成一種藝術(shù)化、美感化的效果。筆者鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)各色、各形狀的樹(shù)葉進(jìn)行剪裁，制作成一幅幅工藝美術(shù)品。在制作過(guò)程中，有學(xué)生就葉賦形，將心形、掌形、卵形、針形、扇形的樹(shù)葉拼接制作成一幅幅葉貼畫(huà)。由于學(xué)生注重了設(shè)計(jì)，因而作品的內(nèi)容、形式就顯得非常豐富。在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，不僅注重布局，而且注重大小，注重畫(huà)面的整體性效果，等等。不同的學(xué)生，由于創(chuàng)意不同，創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)手段不同，形成了不同的作品。

“不憤不啟，不悱不發(fā)?！痹诮虒W(xué)活動(dòng)中，教師要開(kāi)啟學(xué)生的智慧，打通學(xué)生的思路，拓展學(xué)生的思維空間，提升學(xué)生的操作能力和質(zhì)疑能力，從而真正讓學(xué)生掌握知識(shí)、技能等。勞技課程不僅要進(jìn)行常態(tài)化實(shí)施，更要進(jìn)行精品化設(shè)計(jì)。通過(guò)勞技課的精品打造，能夠讓學(xué)生感受、體驗(yàn)到勞技課程的豐富、美麗、博大與深邃。好的勞技課不僅僅是一門(mén)實(shí)踐學(xué)、綜合學(xué)，更是一門(mén)人學(xué)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師可以跨學(xué)科、跨界整合，豐富勞技教學(xué)的素材，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的活動(dòng)內(nèi)驅(qū)力，從而開(kāi)啟學(xué)生智慧學(xué)習(xí)之路。

三、學(xué)思共生，讓勞技教學(xué)生發(fā)創(chuàng)造能量

小學(xué)勞技教學(xué)，既要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性能量，又要發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造性潛質(zhì)。學(xué)思共生，要求教師要尊重、關(guān)懷、認(rèn)可學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格。美國(guó)多元智能理論創(chuàng)始人霍華德加德納認(rèn)為，“每一個(gè)學(xué)生都具有不同的優(yōu)勢(shì)智能，也就是我們所謂的‘強(qiáng)項(xiàng)。教師要激發(fā)學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)，也就是要開(kāi)掘?qū)W生的優(yōu)勢(shì)智能?！本蛯W(xué)科課程而言，學(xué)科課程很難滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，而勞技教學(xué)卻能開(kāi)掘?qū)W生的強(qiáng)項(xiàng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛質(zhì)。

勞技課程要傳播思創(chuàng)理念，也就是要讓學(xué)生在創(chuàng)中思、思中創(chuàng)。勞技課程往往能打通學(xué)科疆域，打破課堂束縛，從而給學(xué)生做思學(xué)、學(xué)玩創(chuàng)提供廣闊的時(shí)空。勞技課程是一門(mén)沒(méi)有學(xué)科邊界的課程，能將所有的學(xué)科、資源、素材等整合起來(lái)，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效能。比如教學(xué)《洗茶具》，我們引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)洗茶具所需要的洗滌用品和工具，讓學(xué)生掌握洗茶具的方法。作為教師，既可以立足于傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，也可以立足于地域特色進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)體性的教學(xué)活動(dòng)。茶具的種類(lèi)很多，凝聚著人類(lèi)的生命實(shí)踐智慧，是一種文化、精神的存在。同時(shí)，茶具的材質(zhì)、形狀、顏色等外在的物質(zhì)性、器具性因素也不同，這就增加了勞技教學(xué)的豐富性。教學(xué)中，筆者給學(xué)生帶來(lái)了豐富的茶具，借助多媒體課件給學(xué)生展示了這些茶具的名稱(chēng)、材料、功能和歷史淵源等。通過(guò)這樣的教學(xué)，勞技教學(xué)就成為一種藝術(shù)化的活動(dòng)。有了這樣的文化性、精神性和藝術(shù)性的熏染，學(xué)生對(duì)茶具就會(huì)產(chǎn)生一種敬畏、敬仰之心。如此，學(xué)生在洗茶具時(shí)就會(huì)小心翼翼，他們會(huì)主動(dòng)地了解洗滌玻璃茶具有哪些步驟，他們會(huì)借助互聯(lián)網(wǎng)主動(dòng)探尋怎樣洗茶具，他們會(huì)關(guān)注洗滌茶具的注意點(diǎn)，等等。通過(guò)這樣的教學(xué)，能夠積淀學(xué)生的洗茶具經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐體驗(yàn)中提升了學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)力，發(fā)展了學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)素養(yǎng)。學(xué)做共生，教師還可以將反饋、評(píng)價(jià)融入其中，比如評(píng)選學(xué)生為“小能手”“小達(dá)人”等等。

“耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之?！睂W(xué)生勞技素養(yǎng)的生成不是依靠教師的“贈(zèng)與”，而是依靠學(xué)生的親身探究活動(dòng)?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！闭峭ㄟ^(guò)自身探究、體驗(yàn)，學(xué)生將知識(shí)積極內(nèi)化。在相關(guān)探究活動(dòng)中，教師要致力于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生探究的積極性。正如美國(guó)著名教育學(xué)家布盧姆所說(shuō)：“一個(gè)帶著積極情感學(xué)習(xí)課程的學(xué)生，應(yīng)該比那些缺乏感情、樂(lè)趣或興趣的學(xué)生，或者比那些對(duì)學(xué)習(xí)材料感到焦慮和恐懼的學(xué)生，學(xué)得更加輕松，更加迅速?！?/p>

華東師范大學(xué)葉瀾教授深刻地指出：“學(xué)科教學(xué)和綜合活動(dòng)是學(xué)校教育特殊性的體現(xiàn)，是師生在學(xué)校承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的具體表現(xiàn)，也是師生學(xué)校生活的基礎(chǔ)性構(gòu)成?！痹谛W(xué)勞技教學(xué)活動(dòng)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)合作學(xué)習(xí)，通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，讓每一位學(xué)生的智慧、力量得到聚集。在教學(xué)活動(dòng)中，教師要始終將學(xué)生放置在課程的正中央，穩(wěn)固學(xué)生在課程中的核心地位，順勢(shì)而為、因勢(shì)而導(dǎo)，從而讓學(xué)生在勞技教學(xué)中感受、體驗(yàn)到自我本質(zhì)力量的生長(zhǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李松.我國(guó)中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的碎片化問(wèn)題分析[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2014（21）：21-23.

[2]黃利鋒，萬(wàn)璟.“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的教學(xué)創(chuàng)新：基于網(wǎng)絡(luò)的PBL教學(xué)[J].中國(guó)信息技術(shù)教育，2016（7）.

[3]雷實(shí).談?wù)劇罢Z(yǔ)文素養(yǎng)”[J].課程·教材·教法，2004（12）.

[4]龔衛(wèi)東.研究性學(xué)習(xí)中的教師角色—以數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)為例[J].教育導(dǎo)刊，2016（5）：59-62.