【摘? 要】教育是引導(dǎo)和自我建構(gòu)的過(guò)程，從化二幼在“樂(lè)·愛(ài)”教育理念的基礎(chǔ)上，以人格塑造作為幼兒教育的目標(biāo)，讓幼兒在體驗(yàn)學(xué)習(xí)中感受愛(ài)和快樂(lè)，將培養(yǎng)幼兒成為具有愛(ài)心、懂得溫暖他人的快樂(lè)的人，并懂得如何去愛(ài)，這同時(shí)也作為教育的使命與方向。

【關(guān)鍵詞】“樂(lè)·愛(ài)”教育理念;人格塑造;體驗(yàn)學(xué)習(xí);“愛(ài)的能力”

中圖分類號(hào)：G610? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：0493-2099（2021）14-0187-02

The Orientation and Mission of Education Bbased on the Educational Concept of "Music · Love"

（The Second Kindergarten， Conghua District， Guangzhou City， Guangdong Province，China） LI Guifang

【Abstract】Education is a process of guidance and self-construction. On the basis of the educational concept of "Joy and Love"， Conghua No. 2 children take personality shaping as the goal of early childhood education， so that children can feel love and happiness in experiential learning， and cultivate children to become caring，a person who knows how to warm others' happiness， and know how to love， this is also the mission and direction of education.

【Keywords】"Le · Ai" educational concept; Personality shaping; Experiential learning; "The ability to love"

一、人格塑造——樂(lè)意去愛(ài)的心理驅(qū)動(dòng)

近代教育家蔡元培認(rèn)為：教育的目的在于幫助受教育者培養(yǎng)發(fā)展自身的潛力，完善人格、實(shí)現(xiàn)人格成長(zhǎng)，最終促進(jìn)人格的社會(huì)發(fā)展功能與人的發(fā)展功能的和諧統(tǒng)一。教育對(duì)人產(chǎn)生作用，主要體現(xiàn)在自我與超我兩個(gè)層面上。教育是通過(guò)對(duì)人的道德觀、價(jià)值觀的塑造來(lái)牽引人的自我，從而實(shí)現(xiàn)控制本我的效果。超我比本我和自我都要復(fù)雜得多，本我可以理解為“本真的我”“原始的我”“最初的我”，而自我是“本我”在社會(huì)和自然環(huán)境的影響下，對(duì)客體環(huán)境的最初認(rèn)識(shí)，試圖運(yùn)用理性來(lái)調(diào)整和控制本我的沖動(dòng)與發(fā)展的。超我的存在使自我和本我受到道德準(zhǔn)則和社會(huì)規(guī)范的制約。教育對(duì)個(gè)體超我與自我的直接影響、對(duì)本我間接的影響，是教育參與個(gè)體人格塑造的重要體現(xiàn)。

“樂(lè)·愛(ài)”教育以人格塑造作為幼兒教育的目標(biāo)，其合理性離不開(kāi)人格本身的重要特征——“未完成性”。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是人格不是已經(jīng)形成的東西，而是正在形成的東西，是一個(gè)不斷變化著的動(dòng)力組織。人格的不斷發(fā)展與完善，及同外部世界的關(guān)系，為教育塑造人格提供了前提，即教育可以在人格漫長(zhǎng)而持續(xù)的發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生作用，進(jìn)而塑造人格。

“樂(lè)·愛(ài)”教育認(rèn)為，愛(ài)是一個(gè)人心理健康的外在表現(xiàn)，具體來(lái)說(shuō)就是能否感受愛(ài)、愿意愛(ài)，進(jìn)而樂(lè)于愛(ài)。相對(duì)感受愛(ài)、愿意愛(ài)而言，樂(lè)于愛(ài)更具有主動(dòng)色彩，是個(gè)體由內(nèi)自發(fā)地的行為，體現(xiàn)著個(gè)體內(nèi)在精神的健康程度?！皹?lè)愛(ài)”教育以“樂(lè)于愛(ài)”作為幼兒階段人格培養(yǎng)的目標(biāo)，是健康人格的精髓，其在于快樂(lè)和愛(ài)，也是因?yàn)椤皹?lè)于愛(ài)”豐富的內(nèi)涵和極具概括性的特征。從某種程度上講，健康人格的標(biāo)志就是具有“樂(lè)于去愛(ài)”的意識(shí)和恰當(dāng)?shù)膶?shí)施行為。

以“樂(lè)于愛(ài)”作為幼兒階段人格培養(yǎng)的目標(biāo)，教師應(yīng)當(dāng)清楚了解并主動(dòng)在教學(xué)實(shí)踐中把握住人格中具有積極性的方面，回避消極的方面。同時(shí)，不能籠統(tǒng)地、簡(jiǎn)單地將其描述成具備快樂(lè)和愛(ài)的能力，而是應(yīng)該從人格中各個(gè)因素入手，厘清“樂(lè)于愛(ài)”在各個(gè)因素上的體現(xiàn)，從而細(xì)化目標(biāo)，以便在教育實(shí)踐中將目標(biāo)落實(shí)。在“樂(lè)·愛(ài)”教育理念下，幼兒階段的人格培養(yǎng)以“樂(lè)于愛(ài)”為總目標(biāo)，總目標(biāo)在人格各個(gè)方面上可以進(jìn)一步細(xì)化為更直接具體的目標(biāo)。于是，在“樂(lè)·愛(ài)”教育文化理念實(shí)踐下，從化二幼確立了“四樂(lè)、四愛(ài)”的具體培養(yǎng)目標(biāo)。“四樂(lè)”就是樂(lè)觀健體、樂(lè)學(xué)善思、樂(lè)群合作、樂(lè)美創(chuàng)造;“四愛(ài)”就是愛(ài)國(guó)明禮、愛(ài)人友善、愛(ài)家仁孝、愛(ài)己向上。將培養(yǎng)目標(biāo)融入課程實(shí)施當(dāng)中，可以做文化人，塑造良好的人格。

二、人品養(yǎng)成——喚醒童心的學(xué)習(xí)體驗(yàn)

認(rèn)識(shí)童心，是教育實(shí)施的基本前提，是教師完成教育使命的首要任務(wù)。關(guān)注童心，是踐行以幼兒為中心的教育理念的必要步驟，也是發(fā)揮幼兒學(xué)習(xí)主體性的、必要的前期準(zhǔn)備工作?！皹?lè)·愛(ài)”教育將從幼兒原初的心理狀態(tài)入手實(shí)施教育作為原則，表現(xiàn)“樂(lè)·愛(ài)”教育以生為本、以幼兒的發(fā)展為重心的教育思想。

從“樂(lè)·愛(ài)”教育理念看來(lái)，幼兒在教師的召喚下“行走”于學(xué)習(xí)的旅途中，進(jìn)而體驗(yàn)教學(xué)場(chǎng)域中的愛(ài)。在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在幼兒在教師教學(xué)行為觸發(fā)下，幼兒能被召喚出來(lái)一種帶有主觀色彩的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，將學(xué)習(xí)看作是旅途，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的體驗(yàn)。“樂(lè)·愛(ài)”教育重視幼兒的體驗(yàn)感受，將學(xué)前教育從眼前的教學(xué)目標(biāo)提升到育人的高度，回應(yīng)了人格塑造的要求，對(duì)喚醒幼兒存有的積極樂(lè)觀美好事物的童心起著協(xié)助和促進(jìn)的作用。

為了更好地踐行“樂(lè)·愛(ài)”教育中的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，從化二幼構(gòu)建了體驗(yàn)式節(jié)日?qǐng)@本課程。在幼兒園依托本土資源進(jìn)行課程建設(shè)的過(guò)程中，教師以促進(jìn)幼兒發(fā)展為落腳點(diǎn)，通過(guò)談話、討論、傾聽(tīng)等途徑了解幼兒的興趣需求，以幼兒為主體，優(yōu)選適合幼兒不同特點(diǎn)、不同發(fā)展水平、不同興趣愛(ài)好的活動(dòng)內(nèi)容。具體的實(shí)施中，教師不斷優(yōu)化活動(dòng)的組織形式，不斷豐富教學(xué)資源，充分調(diào)動(dòng)幼兒的各種感官——看、想、說(shuō)、畫、做、玩，讓幼兒真探索、真實(shí)踐、真游戲，真正自主獲得相關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和技能，促進(jìn)幼兒綜合能力和情感的提升。通過(guò)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷拓寬渠道，不斷優(yōu)化實(shí)施途徑與策略，從化二幼以《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》為指導(dǎo)，開(kāi)發(fā)并實(shí)踐了以尊重、快樂(lè)、體驗(yàn)、合作、探究為課程理念，以主題活動(dòng)為統(tǒng)領(lǐng)，以游戲?yàn)橹饕问降摹盎顒?dòng)教育中的玩樂(lè)”主題活動(dòng)課程。課程的實(shí)施效果顯著，幼兒在學(xué)習(xí)的旅途中觸發(fā)了童心，感受到快樂(lè)和愛(ài)，并養(yǎng)成了良好的品行和習(xí)慣，獲得了積極、樂(lè)觀、愉悅、陽(yáng)光的健康體態(tài)和文明、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、合作的人格特質(zhì)。

三、人生修煉——奠基幸福的“愛(ài)的能力”

對(duì)于學(xué)前教育的幼兒們來(lái)說(shuō)，社會(huì)化過(guò)程才剛起步，個(gè)體的成長(zhǎng)問(wèn)題更為突出，也更為重要，是大多數(shù)教育者關(guān)心的主要內(nèi)容。教育思想家在看待學(xué)期教育時(shí)，強(qiáng)調(diào)其人格、性格、行為規(guī)則、價(jià)值觀、世界觀等緊緊圍繞“個(gè)人中心”的要件。因此，學(xué)前教育的教師應(yīng)以對(duì)幼兒個(gè)體成長(zhǎng)為教育重心，以陪護(hù)幼兒個(gè)體的健康成長(zhǎng)，為幼兒的幸福人生奠基。

“樂(lè)·愛(ài)”教育重視幼兒的個(gè)體成長(zhǎng)，其提倡的教育價(jià)值觀是以幼兒個(gè)體為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的。愛(ài)，可以作為幼兒成長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力，也代表著幼兒人際關(guān)系的能力和感知他人的同理心水平，涵蓋了幼兒個(gè)體成長(zhǎng)情況的綜合性指標(biāo)。教師將培養(yǎng)幼兒“愛(ài)的能力”作為工作的價(jià)值取向，符合“樂(lè)·愛(ài)”教育理念下的“愛(ài)幼精神”。

以培養(yǎng)愛(ài)的能力作為價(jià)值取向，教師需要對(duì)幼兒充滿“師愛(ài)”，同時(shí)對(duì)愛(ài)具有完備而正確的認(rèn)識(shí)。要做到這一點(diǎn)，從化二幼的教師要從兩個(gè)方面的要求出發(fā)，滲透在教育工作中，用愛(ài)心陪伴孩子：第一，接受愛(ài)是無(wú)條件的，教師應(yīng)尊重并接受幼兒幼稚的天性，幼兒是自然之子，是稚嫩的生命個(gè)體，身心都未成熟，擁有豐富的想象力和感知力，因此教師對(duì)幼兒的愛(ài)，應(yīng)該在熟知和理解幼兒天性的基礎(chǔ)上對(duì)幼兒進(jìn)行;第二，教師將幼兒作為一個(gè)自由、平等的獨(dú)立個(gè)體看待。幼兒是獨(dú)立而自由的個(gè)體，其遵循自身發(fā)展的客觀規(guī)律、內(nèi)在生命力的沖動(dòng)和本能，幼兒在自主自動(dòng)的獨(dú)立活動(dòng)中，能夠?qū)崿F(xiàn)自身的成長(zhǎng)和發(fā)展。尊重幼兒的天性、接納幼兒的個(gè)性，這是教師在正確認(rèn)識(shí)愛(ài)的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的教育行為，是教師培育幼兒愛(ài)的能力的前提，也是“樂(lè)·愛(ài)”教育理念下教育價(jià)值取向的直接體現(xiàn)。

在“樂(lè)·愛(ài)”教育理念下，愛(ài)是育兒的主旋律。因此教師在育兒過(guò)程中給予的愛(ài)的教育，不僅要給予幼兒愛(ài)的教育，還要教會(huì)幼兒如何去愛(ài)，也就是培養(yǎng)幼兒愛(ài)的能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]鮑青春.踐行全面育人的“和樂(lè)教育”[J].教育，2016（28）.

[2]趙遷.豐子愷“童心說(shuō)”教育思想對(duì)當(dāng)下我國(guó)兒童美術(shù)教育的啟示研究[D].河南師范大學(xué)，2018.

[3]周揚(yáng)揚(yáng).體驗(yàn)式學(xué)習(xí)在中班幼兒情緒管理中的應(yīng)用研究[D].陜西師范大學(xué)，2016.

作者簡(jiǎn)介：李桂芳（1967-），女，漢族，廣東廣州人，本科，幼兒園園長(zhǎng)，研究方向：幼兒園課程及教育教學(xué)。

（責(zé)任編輯? 李? 芳）