張賢明

【摘要】語文課堂要以人為本，教師要“吃”透教材，更要“看”透學(xué)生。文章作品選入教材，必定具有一定表現(xiàn)力的語言，這些語言來源于生活也必將用于生活。

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語文;教材;語言;人文性

我國的語文教學(xué)古今有異，從近代的“五四”運動以來，語文漸而以白話文為主，現(xiàn)今更是毋庸置疑。白話文通俗易懂，學(xué)生應(yīng)該體會甚深，但閱讀教學(xué)依然使語文教師百技莫展，常常埋怨學(xué)生底子薄。為何不另覓他法，探取可行之徑呢？關(guān)鍵在于“吃”透教材，“看”透學(xué)生，將其擊破在點上。

語文教材是語文課堂的教學(xué)材料，主宰閱讀的教學(xué)方向，沒有充分了解教材，又談何課堂教育。教師要“吃”透語文教材（即備課），為語文教學(xué)確定重難點，提煉文章的精粹，領(lǐng)會作者的寫作目的，這是相當重要的。不同的作品，有其不同的語言、寫作思路、結(jié)構(gòu)、背景、目的等，因此，籌備語文課堂，對語文教師來說必須全面，不容許粗枝大葉。尤其對于小學(xué)高年級的閱讀教學(xué)，處于閱讀培養(yǎng)的基礎(chǔ)階段，語文教師對人文性的灌輸不容忽視。首先讓學(xué)生了解作者的寫作背景，再理解作品的內(nèi)容，然后引導(dǎo)學(xué)生推敲作者的寫作目的。如此循序漸進，由表及里地進行教學(xué)，方可稱為全面?zhèn)湔n。

語文課堂也要以人為本，要“吃”透教材，更要“看”透學(xué)生。學(xué)生的群體差異也使閱讀課堂帶來不同的教法，語文教師也切莫千篇一律地進行教學(xué)。我國現(xiàn)今經(jīng)濟建設(shè)的飛速發(fā)展，社會與家庭、城市與農(nóng)村、地域差異、知識背景、生活經(jīng)驗、體悟角度等，也是學(xué)生結(jié)構(gòu)的形成因素。“有一千個讀者就有一千個哈姆萊特?！睂W(xué)生個體之間存在差異，并非要教師逐個進行教學(xué)，只要抓住學(xué)生的知識與情感的共性則可。閱讀課堂要回歸本真，不能單純地進行知識性的教學(xué)，更應(yīng)揭示文學(xué)作品中的人文性。學(xué)生是富有情感和意志的個體，如果語文教育所進行的只是語文知識的客觀性和標準化，不能說完全沒有意義。但是從根本上說，追求這一方向的許多做法背離了語文教育的特點，不但降低了語文教育的效率，而且也傷害了學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的興趣和創(chuàng)新意識。語文課程中具有大量具體形象的、帶有個人情感和主觀色彩的內(nèi)容，因而，語文教學(xué)特別需要尊重學(xué)生獨特的情感體驗和有獨創(chuàng)性的理解，也必須要求教師在語文教學(xué)中，將語文課程豐富的人文內(nèi)涵因材施教。

我國文學(xué)發(fā)展源遠流長，語言文化精巧廣博，人文環(huán)境與思想均融入了文學(xué)作品當中，教師在教學(xué)時是否挖掘出教材中的人文內(nèi)涵呢？就此問題筆者進行以下探討。

一、文章作品具有表現(xiàn)力的語言

語言可以表現(xiàn)出各種情、景、人物以及大千世界中千差萬別的變化。但它所描繪的形象必須通過讀者的想象才能實現(xiàn)，而不能像其它藝術(shù)形式那樣給人以直接、具體的形象。因此，教師在教學(xué)時應(yīng)將課文的精彩的語言挑揀選擇，引導(dǎo)學(xué)生感受文章語言的生動、準確，激發(fā)學(xué)生對語文的興趣，進而為其日后自讀、自學(xué)、自悟等求知過程堆砌扎實基礎(chǔ)。如，“春江綠江南岸”當中的“綠”，此字本指顏色，但置于該句中卻是一種使動用法，是“使……變綠”的意思——這是語文的知識性學(xué)習(xí)。但在教導(dǎo)學(xué)生時，除了要明白其意之外，還得讓學(xué)生判斷作者的用意和使用該詞的妙處，欣賞并想象詩句所描繪的既生動又美麗的景象，仿如作者般身臨其境，進而遷移到學(xué)生的寫作中——這正是人文性教學(xué)體現(xiàn)。

二、標點符號活用

在語句中，使用標點符號以分隔語句、字詞等，教會學(xué)生使用相當重要，這一點要從文學(xué)作品中體會。例如，北師大版第八冊第一單元的《語言的魅力》一文中有一句“春天到了，可是……”句中運用了一個省略號，使句子表面看似乎表述不清，但它給讀者拓展了廣闊的想象空間。與文中乞丐的境況形成鮮明的對比，從而感染路過的每個人。這則是從閱讀到想象，再將想象的結(jié)果與現(xiàn)實進行實質(zhì)性的對比，思維過程的升華不得不讓人感概萬千?？梢哉f，表面上是省略了內(nèi)容，但給予讀者的卻是更為豐富的內(nèi)涵。教師在教學(xué)中若是只對該省略號所缺的內(nèi)容作提示填充，未免過于照本宣科了。應(yīng)該利用學(xué)生所想象的內(nèi)容更深入地開啟學(xué)生的心靈鑰匙，認識該歷史時期的人文特點，從而體會這語言的魅力所在。

三、意與境交融

意，即作者的主觀感情;境，即客觀的景物。意境所包含的“情”與“景”兩個內(nèi)容中，作者的情起主導(dǎo)作用，它能賦予景物描寫以生動的活力和奇異的光彩，古人所謂的“一切景語皆情語”就是這個道理。情隨境遷，景隨意出。寫景是為了抒情，抒情又依賴寫景，情景交融是意境的突出特點。不妨欣賞杜甫的《江畔獨步尋花》——“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼?！比姷拿恳痪洹⒚恳辉~無不寫景，何處抒情？這則需要教師創(chuàng)設(shè)如畫的課堂氛圍，以景誘人，進而撥動其想象的翅膀，引導(dǎo)學(xué)生進入作品的意境之中，領(lǐng)略其中蘊含的思想意愿和審美情趣，啟迪思維、產(chǎn)生共鳴。不同的文學(xué)作品有不同的意境，有的先寫景后抒情，有的邊寫景邊抒情，有的則是如例子一樣將自身的所有情懷寓于景，而不開門見山彰顯于字里行間。

教材中的人文內(nèi)涵多如星宿，在每一篇作品中都會有具體的表現(xiàn)。但要使語文課堂有聲有色，發(fā)展學(xué)生的情感和意志，還得備好每一節(jié)課，深入探究教學(xué)作品中的“寶藏”。