賈平平

摘 要：歷史研學(xué)旅行是具備實(shí)踐和理論學(xué)習(xí)意義，能夠引發(fā)學(xué)生深度思考的歷史學(xué)習(xí)新形式，它能夠?qū)ⅹ?dú)具特色的歷史景點(diǎn)、展館等資源應(yīng)用于歷史教學(xué)中，讓學(xué)生了解歷史發(fā)展與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。本文通過(guò)簡(jiǎn)單案例闡述了歷史研學(xué)旅行在初中歷史教學(xué)中的意義。

關(guān)鍵詞：初中歷史;研學(xué)旅行;課程教學(xué);教學(xué)目標(biāo);結(jié)合實(shí)踐

歷史研學(xué)旅行是指由學(xué)?；蚪處熃M織，選擇課程相關(guān)的歷史文化展館、景點(diǎn)或者基地進(jìn)行旅行實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)形式。通過(guò)參與歷史研學(xué)旅行，學(xué)生能夠直觀感受歷史，切實(shí)體驗(yàn)歷史事件帶來(lái)的影響;將課堂所學(xué)與實(shí)際生活相結(jié)合，深度探究歷史問(wèn)題和歷史的發(fā)展規(guī)律。歷史研學(xué)旅行是教育界提倡的一種教學(xué)形式，它改變了傳統(tǒng)歷史教育專注于課堂，與實(shí)際脫節(jié)的現(xiàn)象;連接校園與校外教育，是綜合育人的有效途徑。在今天，歷史研學(xué)教育已經(jīng)有了理論基礎(chǔ)和政策支持。因此本文通過(guò)課堂實(shí)踐探索，從改變單課程教學(xué)的單一性、統(tǒng)一歷史的教學(xué)目的與教學(xué)理念、歷史與實(shí)踐的結(jié)合三方面闡述了歷史研學(xué)旅行在初中歷史教學(xué)中的意義。

一、改變單一的課程教學(xué)

在傳統(tǒng)初中歷史課堂上，教師的教學(xué)局限于課本和黑板。在有限的時(shí)間內(nèi)，課堂學(xué)習(xí)一直以教師的講解為中心進(jìn)行，學(xué)生只能被動(dòng)接受課本知識(shí)，缺少思考和探究。教學(xué)過(guò)程單一、枯燥。歷史研學(xué)旅行則能寓教于游，在實(shí)際生活中進(jìn)行教學(xué)。通過(guò)歷史研學(xué)旅行，教師可以豐富教學(xué)模式和教學(xué)資源，進(jìn)行多樣化教學(xué)嘗試。此外，在歷史研學(xué)旅行中學(xué)生能夠自主探究，發(fā)現(xiàn)歷史問(wèn)題并尋求解決辦法，在實(shí)際生活中提高學(xué)習(xí)實(shí)踐能力和解決問(wèn)題的能力。

例如，在《中國(guó)工農(nóng)紅軍過(guò)長(zhǎng)征》一課中，在學(xué)生學(xué)習(xí)課本知識(shí)之后，教師可以組織紅色景點(diǎn)歷史研學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生參觀遵義會(huì)議遺址。通過(guò)歷史研學(xué)活動(dòng)，學(xué)生夠根據(jù)實(shí)際所見整理課本所學(xué)知識(shí)。通過(guò)遺址內(nèi)的歷史資料和介紹，學(xué)生能夠進(jìn)一步了解遵義會(huì)議的內(nèi)容以及當(dāng)時(shí)所發(fā)生的歷史事件，了解當(dāng)時(shí)中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境和歷史背景，進(jìn)而理解遵義會(huì)議的重大意義。歷史研學(xué)活動(dòng)是學(xué)生接觸歷史，了解歷史的重要途徑。

二、統(tǒng)一教學(xué)實(shí)踐目標(biāo)與教學(xué)理念

我國(guó)教育一直秉持“育人為本”的教學(xué)理念，但是在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)試教育卻成了學(xué)校教育的主導(dǎo)思想。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不得不接受大量學(xué)科知識(shí)，學(xué)習(xí)應(yīng)試技巧，這與“育人為本”的教學(xué)理念是相悖的。對(duì)于學(xué)生而言，傳統(tǒng)的教學(xué)模式壓抑了學(xué)生的本性，不利于學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、發(fā)展特長(zhǎng)教育，更不利于培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)造能力。對(duì)于歷史教學(xué)而言，傳統(tǒng)的歷史教育忽視了歷史的育人功能和思想培養(yǎng)功能。歷史研學(xué)旅行能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育的不足，將學(xué)生從繁重的知識(shí)教育中解放出來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)與人文精神，引導(dǎo)學(xué)生思考?xì)v史的意義與人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，進(jìn)而學(xué)習(xí)客觀認(rèn)識(shí)歷史，理解歷史的發(fā)展規(guī)律。

例如，在學(xué)習(xí)《三大改造》一課時(shí)，三大改造對(duì)于我國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言意義重大。教師在講解這一課時(shí)，可帶領(lǐng)學(xué)生參觀附近相關(guān)博物館，或者搜集當(dāng)時(shí)的報(bào)紙等資料進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過(guò)研學(xué)活動(dòng)，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到三大改造對(duì)于社會(huì)發(fā)展和改革的重要性并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)三大改造創(chuàng)造性實(shí)踐意義。同時(shí)，學(xué)生也能認(rèn)識(shí)到歷史與現(xiàn)代社會(huì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。歷史的發(fā)展造就了現(xiàn)代社會(huì)并且將繼續(xù)影響社會(huì)的發(fā)展和變革，然而歷史上的改革也將逐漸與現(xiàn)代社會(huì)脫節(jié)成為影響社會(huì)發(fā)展的絆腳石。因此我們需要不斷吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，發(fā)揮歷史的借鑒作用，結(jié)合實(shí)際，尋找更加適合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的道路。

三、將歷史教育與實(shí)踐生活結(jié)合

傳統(tǒng)歷史教育是與生活脫節(jié)的，在傳統(tǒng)歷史教育中，課堂專注于歷史知識(shí)的傳授和講解，學(xué)生也將歷史知識(shí)與實(shí)踐割裂開，不能從歷史學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的規(guī)律，也不能將歷史知識(shí)應(yīng)用在實(shí)踐生活中。歷史研學(xué)活動(dòng)能夠讓學(xué)生了解歷史在現(xiàn)今社會(huì)的遺留，讓學(xué)生感受歷史對(duì)現(xiàn)今生活的影響。通過(guò)歷史研學(xué)活動(dòng)也能加深學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)意義的認(rèn)識(shí)，了解歷史對(duì)社會(huì)發(fā)展的借鑒意義。此外，通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)也能讓學(xué)生了解社會(huì)發(fā)展的艱辛，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和主人翁意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。

例如，在《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利》一課中，教師可以組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐目箲?zhàn)紀(jì)念館和烈士陵園，通過(guò)歷史資料向?qū)W生展示抗戰(zhàn)的艱辛、戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人民軍隊(duì)的不屈精神。教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考抗戰(zhàn)對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)有什么影響，對(duì)中國(guó)的歷史發(fā)展有什么重大意義，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到當(dāng)今生活的來(lái)之不易，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，為社會(huì)發(fā)展而奮斗。

無(wú)論是核心素養(yǎng)培養(yǎng)的提出還是教學(xué)改革，其目的都是將學(xué)生培養(yǎng)成具備思考、創(chuàng)新和實(shí)踐能力的應(yīng)用型人才。歷史研學(xué)旅行能夠?yàn)閷W(xué)生提供近距離接觸、深度了解歷史的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生思考?xì)v史學(xué)習(xí)的意義和作用。因此教師要重視歷史研學(xué)旅行對(duì)于歷史教學(xué)改革的意義，結(jié)合學(xué)校教育和學(xué)生的實(shí)際情況，將歷史研學(xué)旅行融入歷史教學(xué)過(guò)程中，挖掘歷史研學(xué)旅行的教育意義，為學(xué)生提供更加多元化的歷史學(xué)習(xí)課程。

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（吉林省長(zhǎng)春市九臺(tái)區(qū)城子街中心學(xué)校）