龔瑞潔

摘 要：思想政治課堂融入傳統(tǒng)文化有利于改善傳統(tǒng)思政課堂形式單一、內(nèi)容局限的教學(xué)困境，有利于深化課堂教學(xué)內(nèi)涵，滿足學(xué)生的身心健康發(fā)展需求。同時(shí)傳統(tǒng)文化入課堂，還能夠?yàn)閷W(xué)生搭建更加多樣化的發(fā)展平臺(tái)，推動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。本文從傳統(tǒng)文化入課堂的重要性入手，從不同角度闡述了傳統(tǒng)文化與思政課堂相結(jié)合的具體策略和方法，力求通過多維度的傳統(tǒng)文化的滲透，有效推動(dòng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)的提升與發(fā)展，為后續(xù)的學(xué)習(xí)、工作及未來的生活做好充分的準(zhǔn)備。

關(guān)鍵詞：學(xué)校 思想政治課堂 傳統(tǒng)文化 教學(xué)策略

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.02.042

思想政治課堂是德育的重要場(chǎng)所，將傳統(tǒng)文化融入思想政治課堂中，不僅能夠有效拓展思政課堂的形式，而且能夠進(jìn)一步完善課堂教學(xué)內(nèi)容，深化思政課堂內(nèi)涵，有效推動(dòng)思政課堂教學(xué)綜合質(zhì)量的提升。同時(shí)，通過傳統(tǒng)文化的滲透，也能夠?yàn)閷W(xué)生打造更加多樣化的活動(dòng)平臺(tái)，為職業(yè)學(xué)校學(xué)生全面健康成長奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、思政課堂滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要性

首先，從教學(xué)思路分析，傳統(tǒng)文化與思想政治課堂相結(jié)合，能夠拓展課堂教學(xué)思路，賦予思想政治課堂更加寬廣的教學(xué)思路，讓學(xué)生在課堂上接受思想和知識(shí)的雙重教育。

其次，從教學(xué)內(nèi)容分析，將傳統(tǒng)文化融入思想政治課堂，能夠有效豐富思想政治課堂的內(nèi)涵，讓學(xué)生在有限的課堂教學(xué)活動(dòng)過程中完成更加多樣化的知識(shí)積累，從而進(jìn)一步地提升學(xué)生的精神層次。

從上述幾方面分析，思想政治課堂滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化能夠有效改善傳統(tǒng)課堂教學(xué)思路、教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容局限的弊端，立足思想政治課堂，多維度融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，充分發(fā)揮思想政治課堂的教書育人功效，從而推動(dòng)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的全面健康成長。

二、思政課堂滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的策略分析

于學(xué)生而言，畢業(yè)面臨就業(yè)的局面要求學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中不僅僅要學(xué)會(huì)文化、專業(yè)知識(shí)，還要建立起正確的學(xué)習(xí)、生活觀念，因此將傳統(tǒng)文化潛移默化的滲透到學(xué)習(xí)過程中，充分發(fā)揮政治課堂教書育人功效，成為提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的關(guān)鍵舉措。

1.拓展思路，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

思想政治課堂教學(xué)活動(dòng)開展過程中，要注重價(jià)值觀教育與學(xué)科知識(shí)教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)思路，借助傳統(tǒng)文化的滲透引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

中華民族自古以禮儀之邦著稱，在幾千年的文明發(fā)展演變過程中，知禮儀、講文明、知榮辱、講道德是古圣先賢修身養(yǎng)德的重要標(biāo)準(zhǔn);《論語·學(xué)而》有云：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”簡明扼要的幾句話闡述了生活、為人、處事、學(xué)習(xí)的主要觀點(diǎn)，在家孝順父母，離家外出要尊重兄長，做事謹(jǐn)慎而堅(jiān)持誠信，對(duì)大眾要有博愛情懷，親近那些有仁德的人，如果做事有余力，就去學(xué)習(xí)古代文獻(xiàn)，增長知識(shí)。將文明禮儀、榮辱道德等融入簡單的幾句話中。因此，在思政課堂中，教師開展“習(xí)禮儀，講文明” “知榮辱，有道德”等章節(jié)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可以巧妙借助《論語》中古圣先賢小故事作為課堂導(dǎo)入素材，借助現(xiàn)代教育技術(shù)或者學(xué)生感興趣的話劇課堂形式，將古圣先賢為人處事、學(xué)習(xí)生活的態(tài)度通過生動(dòng)形象的方式展現(xiàn)在學(xué)生面前。

以“道德是人生發(fā)展、社會(huì)和諧的重要條件”一章節(jié)教學(xué)為例，采用翻轉(zhuǎn)課堂形式，從案例分析入手，比如比較典型的案例，“老人被撞肇事者逃逸，旁觀者施救反而被誣陷” “戍邊官兵犧牲反被詆毀”等以視頻的形式呈現(xiàn)出來;同時(shí)將古代圣賢誠信為人道德楷模等彰顯崇高品質(zhì)的小故事呈現(xiàn)出來，比如“韓信報(bào)恩”講述人要言而有信，是為有道德;“晏殊樹立信譽(yù)”講述人要誠實(shí)有擔(dān)當(dāng)，是為有道德。通過古圣先賢故事與現(xiàn)今一些典型案例相對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到道德的重要性，一方面鞏固學(xué)生知識(shí)，另一方面也能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行更加良好的思想教育，一舉多得。

2.拓展方法，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

教學(xué)方法的拓展是提高課堂教學(xué)綜合質(zhì)量的關(guān)鍵，以教學(xué)思路拓展為基礎(chǔ)，結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容，從多維度開展教學(xué)實(shí)踐，推動(dòng)多樣化思政課堂的構(gòu)建，提高課堂教學(xué)的綜合質(zhì)量。

同樣以“道德是人生發(fā)展、社會(huì)和諧的重要條件”為例，通過多媒體引入古圣先賢崇高品質(zhì)小故事與現(xiàn)階段一些“失德”案例相對(duì)比，以辯論賽的形式，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“道德”問題進(jìn)行闡述，將“文明禮貌”“助人為樂”“遵紀(jì)守法”等一些關(guān)鍵詞融入辯論活動(dòng)中;同樣從典型案例入手，正反兩方分別查找相關(guān)資料論述自己的論點(diǎn)。如正方“加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)是人生的必修課”，從《論語》入手，將古圣先賢修身、正德小故事作為論據(jù)，與教材內(nèi)容相結(jié)合，有理有據(jù)夯實(shí)自己的論點(diǎn)，從而“擊敗”反方“道德只是寫在書上的文字，與生活沒有太大的用處”這一觀點(diǎn)。

通過多樣化的課堂模式，將傳統(tǒng)文化作為優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)素材，滲透到課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，不僅能夠有效拓展課堂形式，而且能夠進(jìn)一步地推動(dòng)課堂教學(xué)活動(dòng)的綜合質(zhì)量的提升與發(fā)展。同時(shí)通過傳統(tǒng)文化的滲透，學(xué)生的眼界和見識(shí)也在不斷的拓展，將傳統(tǒng)文化精髓與教材內(nèi)容進(jìn)行有效的銜接，不僅加深了對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解，而且能夠?qū)⑽幕枧c日常學(xué)習(xí)生活相聯(lián)系，在無形中對(duì)學(xué)生的思想道德、思維品行進(jìn)行了熏陶，提高了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

3.組織活動(dòng)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

以往職業(yè)學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的組織與開展，往往比較關(guān)注專業(yè)課程，對(duì)于文化課程、思政課程等都沒有足夠的重視。部分職業(yè)學(xué)校雖然開設(shè)了有關(guān)職業(yè)規(guī)劃、心理教育、歷史、政治、社會(huì)等相關(guān)學(xué)科，但是在教學(xué)活動(dòng)開展的過程中，并沒有將課程落實(shí)到位，也沒有真正發(fā)揮出學(xué)科教學(xué)的教書育人功效，因此新的教育教學(xué)形式下，將上述課程綜合為思政課程，積極拓展教學(xué)模式與教學(xué)內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化滲透到思政課堂活動(dòng)開展的過程中;通過多種形式的活動(dòng)，為學(xué)生搭建更加多樣化的活動(dòng)平臺(tái)，達(dá)到借助文化育人的教育效果，從而更加有效地推動(dòng)學(xué)生的身心健康發(fā)展。

比方說課外活動(dòng)，傳統(tǒng)文化的滲透可以與社團(tuán)活動(dòng)相結(jié)合，將思政課堂內(nèi)容與傳統(tǒng)文化有效銜接起來，通過不同的社團(tuán)活動(dòng)形式展現(xiàn)出來。比如以“共建文明社會(huì)，共享美好生活”為主題的社團(tuán)活動(dòng)為例，結(jié)合教材中建設(shè)美麗中國、堅(jiān)定文化自信、增進(jìn)民生福祉等內(nèi)容，開展社團(tuán)宣傳活動(dòng);走出校園，走上街頭、走進(jìn)社區(qū)，宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀等內(nèi)容，用實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)文明社會(huì)建設(shè)。在活動(dòng)開展過程中，學(xué)生以小組為單位，分別以文明校園、文明社區(qū)、文明社會(huì)、美麗中國為主題，結(jié)合教材內(nèi)容，選擇不同的更為細(xì)致的主題進(jìn)行活動(dòng)的設(shè)計(jì)，比如學(xué)校教育、醫(yī)療和社會(huì)保障、校園文化建設(shè)等，讓活動(dòng)方向更加明確、活動(dòng)主旨更加深刻。

除了社團(tuán)活動(dòng)之外，還可以將現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用于實(shí)踐活動(dòng)中，借助線上活動(dòng)，將思政與傳統(tǒng)文化相結(jié)合;比如“依法從事民事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，維護(hù)公平正義”章節(jié)體驗(yàn)踐行活動(dòng)為例;學(xué)生便可以充分發(fā)揮智慧課堂的便利性，借助智慧課堂教學(xué)工具，將互聯(lián)網(wǎng)上豐富的資源融入體驗(yàn)活動(dòng)中，從古代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的形式、規(guī)則等資料的搜集整理開始，一直延續(xù)到現(xiàn)階段民事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)事件;以歷史時(shí)間軸為線索，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)再現(xiàn)古代“真實(shí)”的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)場(chǎng)景，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)發(fā)展中誠信、民本、正義的文化精髓，從而真正的感受社會(huì)發(fā)展中傳統(tǒng)文化的魅力所在。

由此可見，通過多樣化的活動(dòng)創(chuàng)設(shè)，將課堂上所學(xué)的知識(shí)與具體的生活、學(xué)習(xí)、工作場(chǎng)景有效地應(yīng)用于具體的活動(dòng)中，一方面能夠提升學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力，借助具體的場(chǎng)景營造思政知識(shí)應(yīng)用的機(jī)會(huì)，提高學(xué)生綜合實(shí)踐能力;另一方面在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化內(nèi)容的過程中，也能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行思想道德教育，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為后續(xù)的學(xué)習(xí)深造、社會(huì)生活及未來的職業(yè)生涯奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

總而言之，將傳統(tǒng)文化滲透到思想政治課堂中，能夠有效拓展課堂教學(xué)思路，拓展課堂教學(xué)方法，同時(shí)為組織更加多樣化的學(xué)生活動(dòng)提供教學(xué)素材和活動(dòng)素材，從而全面推動(dòng)學(xué)生思想道德建設(shè)，為學(xué)生全面成長、積極應(yīng)對(duì)未來的學(xué)習(xí)、工作、生活奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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