程翔

【關(guān)鍵詞】課堂作品，錢夢龍，《愚公移山》，教學(xué)設(shè)計

1981年4 月20 日，錢夢龍老師在“西湖筆會”上借用杭州學(xué)軍中學(xué)的學(xué)生執(zhí)教了《愚公移山》公開課，之后迅速在全國產(chǎn)生強烈反響，“錢版《愚公移山》教學(xué)設(shè)計”成為閱讀教學(xué)的一個里程碑。2015 年12 月18 日，“錢夢龍語文教學(xué)研討會·新西湖筆會暨錢氏執(zhí)教《愚公移山》35 周年紀念活動”在福州金山中學(xué)舉行，肖培東老師模仿錢老師的教學(xué)設(shè)計重新執(zhí)教《愚公移山》一課以示紀念，一時傳為教壇佳話。此后，有的教師自覺或不自覺地發(fā)起了一個網(wǎng)上紀念活動，有的還模仿錢老師的教學(xué)設(shè)計重新執(zhí)教《愚公移山》。2017 年，我在一次語文研討會上見到錢老，說起此事，錢老謙虛地說道：“我沒想到老師們這樣喜歡?！?/p>

人們不禁要問：不就是一堂課嘛，不就是一個教學(xué)設(shè)計嘛，為何能長期持續(xù)地產(chǎn)生影響呢？我的回答是：這就是課堂作品的恒久魅力。課文屬于作者，課堂作品則屬于教師。我們一提《愚公移山》教學(xué)設(shè)計，就會想到錢夢龍老師。

之所以稱課堂作品，是因為它體現(xiàn)了執(zhí)教者的智慧和匠心，體現(xiàn)了執(zhí)教者的教學(xué)思想和情感因素。錢夢龍老師在《〈愚公移山〉教學(xué)漫憶》一文中寫道：“多少年一貫的‘串講模式，在文言文教學(xué)中業(yè)已根深蒂固，不可動搖，似乎教文言文就得這個樣子，舍此別無他途。大家希望‘嘗試課能教出一點新意，一改這種窒息學(xué)生性靈的刻板教法，體現(xiàn)出改革的新觀念、新思路?！边@說出了當(dāng)時壓在人們心底的聲音，人們希望錢老師能夠做時代的弄潮人。錢老師也的確是一位勇于創(chuàng)新的探索者，早就希望語文教壇吹進時代新風(fēng)。他說：“對文言文教學(xué)，我本有自己的主見，對普遍流行的‘字字講解，句子對譯的傳統(tǒng)教法，素懷‘叛逆之心，也曾為此作過一些探索……只覺得我正在思考、探索著某種新型的教學(xué)模式，蘊含著一種強大的生命力?！卞X老師還寫詩明志：“二月東風(fēng)似女郎，飛紅點翠寫春光。料應(yīng)難染參差柳，先試新梢?guī)卓|黃?！蔽覀冃老驳乜吹?，40 年來錢老師的導(dǎo)讀教學(xué)思想已經(jīng)在全國產(chǎn)生了深刻影響，開花結(jié)果，澤被后學(xué)，是改革開放以來語文教學(xué)改革取得的重要成果。

但是，有人對中學(xué)教師寫的文章并不看好。我承認，中學(xué)教師的學(xué)養(yǎng)相比大學(xué)教師和科研單位的研究人員的確差很多。中學(xué)教師不是研究高深學(xué)問的，而是教育未成年人學(xué)習(xí)基礎(chǔ)文化知識的，是教育未成年人養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的。評價中學(xué)教師，固然要考慮到專業(yè)素養(yǎng)，但更要考慮到教育能力和教學(xué)藝術(shù)。教師和學(xué)者不完全是一回事，不能拿學(xué)者的標準來要求中學(xué)教師。相反，中學(xué)教師所擅長的教育教學(xué)藝術(shù)，可能是大學(xué)教師和研究人員的短板。有的中學(xué)曾邀請專家給中學(xué)生上課，效果并不理想。不能說專家不深刻、不淵博，問題是專家不看對象，不對路，不生動，不引人。

那么，課堂作品是什么呢？是將準確、深刻的理解與精湛的教育教學(xué)藝術(shù)有機結(jié)合的產(chǎn)物。要教好語文，沒有對文本的準確、深刻理解是不行的。教師首先要對文本理解到位。所謂到位，就是準確。這并不是一件容易做到的事情。一些表面看似好懂的課文，其實很容易出現(xiàn)理解上的偏差。因此，教師心中沒有幾篇或者十幾篇參考文獻作為支撐是難以理解到位的。還有，課文體裁多樣，學(xué)生興趣不一，教師要處理好寫作目的與教學(xué)目標的關(guān)系，處理好學(xué)生興趣與教學(xué)目標的關(guān)系，避免把語文課上成非語文課。這就要求教師要有一雙語文的眼睛，準確鎖定課文的語文功能，教好這個“例子”。所謂深刻，就是透過表面看到本質(zhì)，不被文字表面內(nèi)容所迷惑，善于區(qū)分“表層含義”和“深層意蘊”。當(dāng)然，要把握好度，并非越深刻越好，須知教師上課目的不是顯示自己的理解多么深刻，而是引導(dǎo)學(xué)生自主理解，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。

課堂作品的價值主要不體現(xiàn)在教師對文本準確、深刻的理解上，而是主要體現(xiàn)在教師對教學(xué)的精心設(shè)計上。為什么這樣說呢？若論解讀文章的深刻性，首推大學(xué)教師和研究單位的專家，錢理群教授和孫紹振教授就是突出代表。他們的解讀很有見地，中學(xué)教師應(yīng)認真學(xué)習(xí)。課本中的名篇，經(jīng)過了眾多讀者解讀。據(jù)中國知網(wǎng)統(tǒng)計，一篇《春江花月夜》，相關(guān)文獻1332 篇;一首《琵琶行》，相關(guān)文獻2167 篇;一篇《祝?！罚嚓P(guān)文獻近萬篇。這些文章的作者不僅有中學(xué)教師，還有大學(xué)教師以及研究機構(gòu)的專家。若從理解的深度上講，中學(xué)教師遠不如他們。但是中學(xué)語文教學(xué)不是將那些深刻的理解直接灌輸給學(xué)生，而是經(jīng)過教師的消化、吸收、篩選、轉(zhuǎn)換，然后變成適合學(xué)生接受的內(nèi)容。廣泛參考，精心設(shè)計，課堂實施，力求好的效果，便是中學(xué)語文教學(xué)的基本任務(wù)。

教學(xué)設(shè)計既要考慮激發(fā)學(xué)生興趣，又要考慮適合學(xué)生接受，還要考慮考試要求，與考點對接。這就需要對細節(jié)進行設(shè)計，而不是追求宏觀視野，也不是刻意追求理解上的深刻與創(chuàng)新。我們看錢夢龍老師的《愚公移山》教學(xué)實錄，有多少理解是新的？基本沒有。但是我們面對錢老師精彩的設(shè)計不能不暗暗叫好。錢老師細致到一個句子、一個字，每一個環(huán)節(jié)都深思熟慮，體現(xiàn)了導(dǎo)讀教學(xué)的思想。這也是創(chuàng)新，屬于課堂作品的創(chuàng)新。比如錢老師設(shè)計了一個課堂提問：“這個小小年紀的孩子跟愚公一起去移山，他爸爸讓他去嗎？”學(xué)生一時不能回答，再一看書，便回答道：“他沒有爸爸?！卞X老師立刻追問：“你們怎么知道？”學(xué)生說：“他是寡婦的兒子?！灼蘧褪枪褘D?！z男就是孤兒?！卞X老師巧妙運用“曲問”讓學(xué)生掌握了“孀妻”和“遺男”兩個文言詞，可謂匠心獨運。這樣的環(huán)節(jié)是很多的。大學(xué)教師和研究機構(gòu)的專家講課或許不會有這種教學(xué)細節(jié)，更無須考慮與考點對接?？梢哉f，細節(jié)教學(xué)是中學(xué)語文教師課堂教學(xué)的基本任務(wù)，也是課堂作品刻意追求的內(nèi)容。

體現(xiàn)創(chuàng)新特點的教學(xué)設(shè)計，往往表現(xiàn)在對學(xué)生的啟發(fā)和激勵上，既符合課標精神，又合乎文體規(guī)律，還能體現(xiàn)教育的靈魂——喚醒學(xué)生。正如錢夢龍老師所說：“教學(xué)，就是給人以積極向上的影響力，教學(xué)藝術(shù)就是影響人的藝術(shù)。”也只有如此，教學(xué)設(shè)計才能稱得上課堂作品，才能真正體現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展價值之所在。

當(dāng)然，教學(xué)設(shè)計不等于課堂作品。教學(xué)設(shè)計是課前預(yù)設(shè)出來的，課堂作品則是課后整理出來的。盡管可以將優(yōu)秀的教學(xué)論文、教學(xué)設(shè)計等稱之為課堂作品，但必須是課堂實踐的結(jié)晶。脫離課堂的純學(xué)術(shù)文章，即便再深刻也不能稱之為課堂作品。這里涉及課堂作品本質(zhì)問題，即必須經(jīng)過課堂檢驗證明具有良好效果的教學(xué)設(shè)計或教學(xué)論文才能稱得上課堂作品。比如寫《愚公移山》的考證文章，即便寫得很好，有新發(fā)現(xiàn)，也只是對《愚公移山》這篇寓言的研究成果，不是教學(xué)設(shè)計，不是教學(xué)論文，與課堂沒有關(guān)系，也就不能稱之為課堂作品。中學(xué)教師參考了這些研究成果，進行了教學(xué)設(shè)計，但并未進入實操階段，沒有經(jīng)過課堂檢驗，不知道教學(xué)效果如何，也不能稱之為課堂作品。教學(xué)設(shè)計進入實操階段，經(jīng)過了課堂檢驗，但教學(xué)效果并不理想，仍然不能稱之為課堂作品。錢老師說，他一開始進行《愚公移山》教學(xué)設(shè)計，也只是出于“嘗試課”的想法，不能斷定一定成功。進入課堂實操階段后，錢老師激發(fā)學(xué)生投入課堂之中，最后圓滿地達到了預(yù)定的“嘗試”目標。劉國正先生說：“記得我在杭州聽夢龍教《愚公移山》的時候，情不自禁地進入了‘角色，同學(xué)生一起時而深思，時而朗笑，忘記了自己是聽課者。其他聽課的同志也有類似的感受?！卞X老師回憶說：“這次‘嘗試，總算不辱使命。雖非完全出乎意料，但畢竟有一點喜出望外。因為這是我生平第一次借班上課，也是第一次在我一個所不熟悉的班級中驗證我的教學(xué)觀念和教學(xué)方法，這對我個人來說，也是一次意義不同尋常的‘嘗試?！薄队薰粕健分苑Q得上課堂作品，是因為經(jīng)過了課堂檢驗，證明課堂效果是好的。

是不是說經(jīng)過了課堂檢驗，課堂效果表面看是理想的，就一定是課堂作品了呢？不一定。這里有一個如何理解課堂效果的問題。我們習(xí)慣于將課堂效果好等同于目標達成度高，并不細究達到目標的方式。如果僅僅站在應(yīng)試的角度看，只要學(xué)生能應(yīng)付考試，成績好，不管什么學(xué)習(xí)方式，都可以視為達到了課堂目標，因而也就是課堂效果好。如果站在培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的角度看，那就要深入一步，看目標的達成是不是體現(xiàn)了課堂生成效果。所謂課堂生成效果，指的是學(xué)生在教師引導(dǎo)、啟發(fā)之下，靠自主學(xué)習(xí)得到了發(fā)展和提高，而不是靠教師的灌輸。是“預(yù)設(shè)—灌輸”還是“預(yù)設(shè)—生成”，這是應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的分水嶺。課堂作品屬于后者。

課堂上，錢老師讓學(xué)生自己正音，明確“河曲智叟亡以應(yīng)”中“亡”的正確讀音。學(xué)生又問“河曲”的“曲”是什么意思，錢老師讓學(xué)生查工具書加以解決，而不是奉送答案。像這樣引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)是很多的，整個教學(xué)過程都體現(xiàn)了“預(yù)設(shè)—生成”的教學(xué)思想。張奎和李維鼎在課堂評價中說：“把學(xué)生引導(dǎo)到求知過程中，是為了發(fā)展學(xué)生的智能，錢老師牢牢抓住了這一環(huán)。”葉圣陶先生早就指出：“教師教各種學(xué)科，其最終目的在達到不復(fù)需教，而學(xué)生能自為研索，自求解決。故教之為教，不在全盤授予，而在相機誘導(dǎo)。必令學(xué)生運其才智，勤于練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深，乃為善教者也。”錢老師可謂善教者，《愚公移山》的教學(xué)設(shè)計是一篇善教的課堂作品。

科學(xué)之所以是科學(xué)，就在于它經(jīng)得起反復(fù)驗證。教學(xué)首先是一門科學(xué)，其次才是藝術(shù)。課堂作品也是如此，它驗證了這樣教是符合規(guī)律的，效果是好的?；蛟S有人質(zhì)疑：難道錢老師的《愚公移山》教學(xué)設(shè)計是普適的嗎？杭州學(xué)軍中學(xué)的學(xué)生基礎(chǔ)好，能力強，若換成山溝里的學(xué)生，換成基礎(chǔ)薄弱校的學(xué)生，就不靈光了。事實證明，用錢老師教《愚公移山》的思路教其他學(xué)生是行得通的。至于借用杭州學(xué)軍中學(xué)的學(xué)生用了兩課時，到了基礎(chǔ)薄弱?？赡苡萌n時甚至更多，這是正常的。關(guān)鍵不在于用了幾課時，而在于錢老師的教學(xué)思想符合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律。錢版《愚公移山》教學(xué)設(shè)計最有價值的是教學(xué)思想，其次才是具體的一招一式。學(xué)錢老師最根本的是學(xué)其思想，這種教學(xué)思想具有普適性。

在課堂作品中，存在隱性的教育教學(xué)藝術(shù)的因素，單從文本形式的課堂作品中不容易感受到。一堂好課，留給人們的深刻印象，往往是教師感情的投入和課堂語言的感染力。從這個意義上說，課堂作品呈現(xiàn)的是立體教學(xué)效果，絕不是單純的文字。這就是為什么有的教師用了錢老師的教學(xué)設(shè)計，而且是一字不變地加以模仿，但效果并不理想的原因。比如錢老師問學(xué)生，愚公自己年紀大了，享受不到移山后的便利生活，他傻不傻？經(jīng)過討論，學(xué)生明白了，愚公是為子孫后代造福，不僅不傻，而且是“大聰明”，是“大智若愚”。隨后錢老師引導(dǎo)學(xué)生明白一個道理：在建設(shè)四個現(xiàn)代化的今天，要發(fā)揚愚公移山的精神。學(xué)到此處，錢老師動情地說道：“學(xué)習(xí)愚公移山的精神，這就是我們讀了這篇文章以后應(yīng)該受到的教育?！蔽蚁嘈牛犝n者會感受到錢老師對學(xué)生的感情投入，會感受到錢老師課堂教學(xué)語言的魅力。如果換了別的教師，也許效果更好，也許很不理想。我們不得不承認，課堂作品體現(xiàn)教學(xué)規(guī)律，具有普適功能，同時又體現(xiàn)執(zhí)教者的風(fēng)格特點。

因此，感情投入和課堂教學(xué)語言也要經(jīng)過課堂檢驗，看其是否自然貼切。如果感情投入是生硬的、機械的，那就只是外在形式了，沒有收到滋潤心田的效果，也就不能稱之為課堂作品。課堂教學(xué)語言以聲音傳遞的形式呈現(xiàn)師生對話和交流，伴隨它的還有教師的教態(tài)、表情、語氣等復(fù)雜因素，課堂作品對此均有較高要求?？傊?，課堂作品體現(xiàn)了教師的教學(xué)智慧，融進了教師的風(fēng)格特點，我們也稱之為教學(xué)藝術(shù)。積累課堂作品，就是要求教師將每天所教的內(nèi)容與自己的科研緊密結(jié)合在一起，實現(xiàn)無縫對接。積累課堂作品是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑，體現(xiàn)教師專業(yè)價值和職業(yè)覺醒。

2012 年4 月，我在《語文建設(shè)》上發(fā)表了《語文教師要善于積累自己的課堂作品》一文。時隔8 年，我又有一些新的體會，在原來基礎(chǔ)上做些補充，是為“再談”。