陳煉
摘 要:優(yōu)秀的語文課文中,作者善于根據(jù)自己對(duì)生活的體驗(yàn)及對(duì)作品形象的動(dòng)態(tài)把握,構(gòu)思出獨(dú)特的情境集中呈現(xiàn)、流露作者的人格感情,所以被傳頌至今。但是對(duì)于學(xué)生來說,優(yōu)美情境的迷人光彩已被時(shí)代變遷的微塵所掩蓋,所以他們對(duì)這類文章所表達(dá)的情感只是通過老師的講解后僅能做到理智的知曉,而缺乏真切的美感體驗(yàn),而教師要從情感上打動(dòng)學(xué)生,消除這種閱讀障礙,給學(xué)生帶來審美教學(xué)的長足進(jìn)步。
關(guān)鍵詞:語文教學(xué);培養(yǎng)學(xué)生;經(jīng)典詩文
一、 培養(yǎng)學(xué)生感知美
所謂感受美的能力,就是通過自己的感官,反映客觀存在的感受力和情緒的體驗(yàn)。引起感情的激蕩,形成情感的共鳴。在語文教學(xué)中,筆者重視培養(yǎng)學(xué)生感受文學(xué)藝術(shù)美的能力并引導(dǎo)學(xué)生總體把握自然美的意境,如朱自清的《春》通篇洋溢著對(duì)春天美好景物的由衷吟詠。筆者會(huì)讓學(xué)生合上書,閉上眼睛,隨著作者的思路,想象春天里大自然美好的景致,將文中所涉及的美景變成學(xué)生心中的“美”以圖畫形式進(jìn)行歸納,強(qiáng)化學(xué)生記憶。
二、 引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美
審美鑒賞力是比審美感知力更高層次的審美活動(dòng),教師要根據(jù)作者的審美意識(shí)和審美指向挖掘教材中的審美情感,讓學(xué)生從個(gè)性化的形象中看到生活的本質(zhì),揭示形象的內(nèi)在美,從而培養(yǎng)鑒賞的力度。
同時(shí)教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生鑒賞作品優(yōu)美的表現(xiàn)形式。如文章精巧的結(jié)構(gòu)給人以峰回路轉(zhuǎn)、疊象橫生的美感。如《我的叔叔于勒》的結(jié)構(gòu)如一個(gè)個(gè)小環(huán),既緊緊相連,又留下一處處豁口直至結(jié)束,才顯現(xiàn)出環(huán)環(huán)緊扣、天衣無縫,達(dá)到了極其巧妙的結(jié)合。
三、 激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造美
培養(yǎng)學(xué)生感受美的能力、鑒賞美的能力,是語文教學(xué)中美育滲透的終極目的。美育滲透最終、最重要的職能在于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。因而在教學(xué)實(shí)踐中,筆者注意從以下幾方面培訓(xùn)。
(1)舉行“美,就在我身邊”的活動(dòng)。從身邊小事做起,培養(yǎng)良好的追求美的習(xí)慣。(2)密切配合郊游,結(jié)合游覽體會(huì)寫作,將大自然的美進(jìn)行加工、創(chuàng)造、并滲入主體美感認(rèn)識(shí)。(3)每周寫好1~2篇周記,發(fā)現(xiàn)生活中美的事、人,培養(yǎng)學(xué)生用心靈感受美,用優(yōu)美的文字表達(dá)美的能力。學(xué)生寫作和教師評(píng)講定期完成。(4)配合讀書讀報(bào),開展課外抄錄活動(dòng),并舉行相關(guān)比賽,讓學(xué)生心甘情愿,在無意識(shí)中受到美的熏陶并培養(yǎng)出高尚的情操,提高鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。
經(jīng)過一段時(shí)間的努力,每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造美的能力都在不同程度上有了提高,由此,筆者感到語文教學(xué)是一種很富于創(chuàng)造性的精神活動(dòng),更是一種富于藝術(shù)性的追求美感的勞動(dòng),一名合格的語文教師須加強(qiáng)自身美學(xué)修養(yǎng),提高鑒賞能力,并加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的教育和情感陶冶,從而激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造美。
四、 思維遷移,喚起聯(lián)想,讓學(xué)生感受創(chuàng)意美
“文學(xué)的社會(huì)作用是審美作用”是教學(xué)中真、善、美相統(tǒng)一的藝術(shù)形象的審美價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在教學(xué)實(shí)踐中,筆者注重培養(yǎng)學(xué)生再創(chuàng)造思維,或鼓勵(lì)學(xué)生敢于并善于“求美”。
語文課本所選文皆“文質(zhì)兼美”。引導(dǎo)學(xué)生借助聯(lián)想與想象,通過思維再創(chuàng)造,對(duì)作品以外有更深刻的領(lǐng)悟。如《故都的秋》中“在南方每年到了秋天,總要想起陶然亭的蘆花……自然而然地能感覺到十分的秋意”。筆者采用的方法是請(qǐng)兩位學(xué)生朗讀后進(jìn)行提問,讓學(xué)生沉思和討論。筆者趁機(jī)對(duì)作品背景及作家感情世界進(jìn)行描述、明確,通過點(diǎn)撥,激活學(xué)生聯(lián)想,發(fā)散思維。
五、 誦激情、陶冶情志,讓學(xué)生感知形象美
不論是美的欣賞還是創(chuàng)造都離不開形象,美育是以鮮明的形象為手段,影響人的思想感情。文學(xué)用生動(dòng)具體的感性形象再現(xiàn)生活的真實(shí)面貌,通過“顯之以象”“動(dòng)之以情”使人在“象”中見“意”,“情”中悟“理”,從而端正人的性情。形象具有可感性,情感感染性和審美性?!白x《紅樓夢(mèng)》者,必有余念余悲”,這是形象的情感感染性。因此,審美不同于人對(duì)“真”“善”的體驗(yàn),它總是伴隨著形象與情感。
筆者認(rèn)為反復(fù)吟誦典范文章,“使其言皆若出于吾口,使其意皆若出于吾心”是激蕩情感,感受形象的較佳途徑。通過朗誦,全方位去感受,體會(huì)作品意境,駕馭馳騁的想象,溶化強(qiáng)烈的感情。文發(fā)于聲,意感于心,“象”出也。筆者在教學(xué)中,采用此法,效果較好。筆者在教學(xué)中,也會(huì)借助錄音帶指導(dǎo)學(xué)生吟誦,在反復(fù)吟誦中理解作品主旨,感受情感交融的語言美、意境美。
“讀書百遍,其義自見”課堂內(nèi)語文老師抑揚(yáng)頓挫的聲音范讀,循循善誘的引導(dǎo),能激起學(xué)生的情感和形象,與作品產(chǎn)生共鳴,從而獲得審美教育。
六、 領(lǐng)悟深意,使學(xué)生感受意蘊(yùn)美
許多作品文辭豐富,思想意蘊(yùn)深刻,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多方位多渠道體悟。讓學(xué)生揣摩文章意蘊(yùn),品精悟透,體會(huì)審美的過程。讓學(xué)生在掌握文章的寫法、表現(xiàn)手法、語言特色等的同時(shí),受到美的熏陶,具體從以下兩個(gè)方面著手。
1. 推敲詞句的豐富內(nèi)涵。一個(gè)詞語或一個(gè)句子包含著豐富的內(nèi)涵,應(yīng)結(jié)合有關(guān)內(nèi)容反復(fù)咀嚼、互相對(duì)比,突出特點(diǎn)。傳誦至今的《楓橋夜泊》意境行云流水,抑揚(yáng)頓挫間將經(jīng)典與文化春風(fēng)細(xì)雨般融入學(xué)生心田。
《楓橋夜泊》的設(shè)計(jì)與課堂演繹,教師以文化的時(shí)間意識(shí)為重,文化的意象符號(hào)為橫軸,著眼于文化在同一種心情這一斷面上的比較和還原,引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入古典情懷,回到中國文化的原點(diǎn),感受其千年不朽的審美精神和生命力量。
教師將《楓橋夜泊》這首詩放在了歷史的夜空中來展示,課堂厚重而豐滿。在開課之初,聽到寒山寺的鐘聲,在詩詞悠悠回蕩,令歷代詩人無眠。
循聲追跡,由近及遠(yuǎn),教師帶領(lǐng)著學(xué)生經(jīng)過當(dāng)代的陳小奇的《濤聲依舊》、清代的王士禎、明代的高啟、宋代的陸游再回到了最初的唐朝張繼的身邊。
帶走一盞漁火讓它溫暖我的雙眼
留下一段真情讓它停泊在楓橋邊
無助的我已經(jīng)疏遠(yuǎn)那份情感
許多年以后才發(fā)覺又回到你面前
留連的鐘聲還在敲打我的無眠