卜軍娥

摘 要：自步入新時代以來，信息技術(shù)不斷發(fā)展，教育結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，知識的更新速度加快，社會對于人才提出了更高且嚴(yán)格的要求。新的課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為，在小學(xué)教育階段，教師除應(yīng)傳授給學(xué)生基礎(chǔ)文化知識之外，還應(yīng)注意培養(yǎng)其素質(zhì)素養(yǎng)。因此，道德與法治課程開始受到更多關(guān)注，依托于該課程培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)成了新的教學(xué)目標(biāo)。文章便以此為背景，對如何從核心素養(yǎng)出發(fā)開展小學(xué)道德與法治教學(xué)活動研究，并對優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)提出了一些建議。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);小學(xué)課堂;道德與法治;教學(xué)思考

一、 引言

一直以來，道德修養(yǎng)都是備受全社會關(guān)注的一個人才培養(yǎng)命題，以悠久、豐富的歷史文化底蘊為基礎(chǔ)，國家始終重視對人才的德育培養(yǎng)。但是，受應(yīng)試教育等多種外部因素影響，在過往的小學(xué)教育工作中，道德與法治課程的學(xué)科地位并未受到很好的重視，這在無形中限制了學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展。與此同時，雖然一些教師在大力開展相關(guān)教學(xué)活動，但由于方法應(yīng)用不當(dāng)，也對學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展帶來了一定消極影響。這也就意味著，以新課標(biāo)提出的新要求為指導(dǎo)思想，教師必須立足于現(xiàn)實情況尋找促進學(xué)生核心素養(yǎng)完善的新教學(xué)方法。

二、 當(dāng)前小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)問題及成因

隨著社會大環(huán)境的變化，基礎(chǔ)教育結(jié)構(gòu)不斷革新，新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出了核心素養(yǎng)這一教育理念，認(rèn)為教師應(yīng)通過基礎(chǔ)教育，讓學(xué)生形成堅實的文化基礎(chǔ)，并獲得自主發(fā)展、社會參與等對終身成長有益的素養(yǎng)與能力。對小學(xué)道德與法治學(xué)科來說，它還包括對學(xué)生道德意識、健康生活理念、法治觀念三大基本素質(zhì)的培養(yǎng)，旨在讓他們在理解和掌握道德、法治本質(zhì)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，學(xué)會如何構(gòu)建健康生活。但是，在當(dāng)前的小學(xué)道德與法治教學(xué)環(huán)境中，教師采用的教學(xué)方法存在一定局限性，他們更愿意控制課堂和學(xué)生，經(jīng)常以“主導(dǎo)者”角色與學(xué)生進行交流，并將教學(xué)內(nèi)容局限在教材之上，這與學(xué)生活潑好動、好奇心強的特點在一定程度上是相悖的，同時難以滿足學(xué)科知識本身的開放性、豐富性要求，不僅在無形中降低了學(xué)生對相關(guān)知識的學(xué)習(xí)興趣，更是對其核心素養(yǎng)發(fā)展造成了十分消極的影響。這也就意味著，以促進學(xué)生全面成長、均衡發(fā)展為目標(biāo)，教師需要積極面對當(dāng)前存在的問題，深入探究道德與法治學(xué)科規(guī)律和核心素養(yǎng)內(nèi)涵，及時調(diào)整教學(xué)態(tài)度與方法，賦予課堂教學(xué)更多靈活性以及自由性，營造更加輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，讓教學(xué)更加貼近學(xué)生生活、符合學(xué)生認(rèn)知水平。

三、 基于核心素養(yǎng)優(yōu)化小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)策略

（一）以鼓勵代替控制，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)

小學(xué)道德與法治課堂核心素養(yǎng)教學(xué)，不僅應(yīng)以強化學(xué)生的知識基礎(chǔ)為目標(biāo)，還要關(guān)注其自主發(fā)展，以促進其自主學(xué)習(xí)能力的形成與完善，使其在日后能夠更好地立足于社會。考慮到傳統(tǒng)的應(yīng)試教育忽略了學(xué)生的主體地位、對其自主發(fā)展形成了限制，教師首先要做的，就是轉(zhuǎn)變自身在應(yīng)試模式下形成的刻板思維，以鼓勵學(xué)生代替控制學(xué)生，引導(dǎo)他們以多種形式、多種手段自主探究知識。這樣一來，通過自主探究，學(xué)生和道德與法治知識之間的距離被大大拉近，他們能夠在學(xué)的過程中感受到被尊重的快樂以及自主解決問題、發(fā)現(xiàn)知識的自豪感，其學(xué)習(xí)態(tài)度必然會更加積極，核心素養(yǎng)能夠隨著學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高得到提升。在此基礎(chǔ)上，教師需要意識到一個問題，即“信息技術(shù)的發(fā)展為基礎(chǔ)教育帶來了新的選擇，‘互聯(lián)網(wǎng)+教育模式是必然發(fā)展趨勢”，并積極運用“互聯(lián)網(wǎng)+”手段和信息化教學(xué)工具優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供更多便利。對此，教師可以將“微課”“慕課”等應(yīng)用起來，打造具有一定開放色彩的道德與法治課堂，借助技術(shù)手段更加靈活地講解基礎(chǔ)知識，進而鼓勵學(xué)生自主探究基礎(chǔ)知識背后的人文情感信息，使其在對知識形成新的理解的基礎(chǔ)上，同步提高自身自主學(xué)習(xí)能力與道德意識。

（二）以情境代替文本，讓學(xué)生深入感受

道德與法治涵蓋的范圍十分廣泛，是豐富且復(fù)雜的。小學(xué)生與社會的基礎(chǔ)尚處于較淺層次，他們往往很難直接通過文字理解教材案例背后的道德情感、法治關(guān)系，久而久之，無法在學(xué)的過程中產(chǎn)生有價值的收獲，其學(xué)習(xí)興趣與質(zhì)量必然會降低，核心素養(yǎng)得不到發(fā)展。因此，在開展相關(guān)教學(xué)活動時，教師應(yīng)尊重小學(xué)生的年齡特征，創(chuàng)設(shè)更加貼近文本和生活實際的真實情境，以情境代替文本，直觀、具象地將知識呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓他們深入情境當(dāng)中去感受知識、體會道德情感與法治內(nèi)涵。這樣一來，通過身臨其境的深入感受，學(xué)生不僅能夠?qū)χR形成更加深刻的理解和把握，還能獲得更好地遷移情感的能力，在探究中對健康生活形成新的認(rèn)識，其核心素養(yǎng)必然能夠得到積極發(fā)展。

例如，在講解人教版三年級下冊《生活離不開規(guī)則》相關(guān)內(nèi)容時，教師就可以以教材文本為基礎(chǔ)，借助多媒體工具播放生活中真實的“違反規(guī)則”事件視頻，以動態(tài)視頻吸引學(xué)生注意力，引導(dǎo)他們想象如果自己是事件相關(guān)人員會有怎樣不同的感受。如此，通過置身其中、設(shè)身處地的想象和思考，他們就能意識到“規(guī)則”的存在價值并主動遵守規(guī)則，發(fā)現(xiàn)知識的能力也能得到提高，綜合素養(yǎng)可以得到深化。

（三）以互動代替提問，讓學(xué)生發(fā)散思考

提問是傳統(tǒng)課堂最常見的一種教學(xué)方法，教師會根據(jù)自身教學(xué)經(jīng)驗，圍繞某一重難點知識提出問題并要求學(xué)生回答，以此檢驗他們對于該部分知識的理解與掌握情況。但是，這一方法存在一定弊端。一方面，問題的提出是從教師的主觀思維出發(fā)的，具有一定局限性，只能展現(xiàn)學(xué)生對該問題所涉及知識的理解情況，并不能展現(xiàn)學(xué)生對全部知識的掌握情況。另一方面，課堂時間有限，教師在提出問題后留給學(xué)生的思考時間是有限的，他們很難對相關(guān)知識進行深度思考，也很難獲得深層次的情感體驗。因此，以發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)為目標(biāo)，在小學(xué)道德與法治課堂上，教師應(yīng)以互動這一更加開放、活潑的師生交流方式代替刻板的提問，鼓勵他們對知識進行發(fā)散思考并結(jié)合自身不理解之處向教師、學(xué)生提出問題，讓他們在多元的思考中加強對知識的理解和把握、加強情感體驗、深化思維水平。

例如，在講解人教版四年級上冊《網(wǎng)絡(luò)新世界》相關(guān)內(nèi)容時，就可以鼓勵學(xué)生將自己對于“網(wǎng)絡(luò)”的認(rèn)識提出來，先讓他們互相答疑解惑，再對整個問題涉及的道德與法治內(nèi)容進行總結(jié)并系統(tǒng)地告知給他們。這樣一來，通過自由提問和互動答疑，課堂氛圍更加輕松，學(xué)生的思考更加靈活、多元，他們不僅可以在教師的總結(jié)支持下對“網(wǎng)絡(luò)”形成更正確的認(rèn)識，還能進一步提高人際交往素養(yǎng)與發(fā)現(xiàn)并解決問題的能力。