張林

摘? 要：做人德先行，教學(xué)也是德育先行。因此，在初中語文教學(xué)中，教師要做好德育滲透，在提升學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的同時，讓他們在思想、道德、品行上獲得生長。德育水平提高了，反之也能促進語文教育。不能體現(xiàn)德育的語文課，撥動不了學(xué)生的心弦，更不能促進學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中語文;德育教育;融入策略

當(dāng)前的初中語文教學(xué)存在著只把語文學(xué)科當(dāng)成工具的現(xiàn)象。誠然，語文有它工具性的一面，但是教師在課堂上也要強調(diào)它的人文性，要用語文來塑造學(xué)生的道德和品行。初中語文教學(xué)涉及的內(nèi)容龐雜而豐富，能觸及到學(xué)生多個層面的體驗，能喚醒他們對精神層面的思考及對行為方式的反思，也能成為德育的即時教材，及時對接學(xué)生的道德水平與需求。文章以人教版《義務(wù)教育教科書·語文》九年級下冊《孔乙己》這篇課文為例，探討如何在初中語文教學(xué)中融入德育教育。

一、喚醒學(xué)生心底的善良

語文教學(xué)在本質(zhì)上是激發(fā)學(xué)生對生活的熱愛，促進他們養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，但是教師發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生言行不一致，說到卻沒有做到。因此，教師要將德育融入教學(xué)，真正地促成學(xué)生知行的統(tǒng)一。

在語文課堂上，偶爾會發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在一些不善良的行為。例如，有學(xué)生問題回答錯了，大部分學(xué)生哄堂大笑，卻不知道鼓勵他、安慰他;班級中有名學(xué)生的腿骨折了，走路一瘸一拐，有的學(xué)生背地里給他起綽號;每天上學(xué)學(xué)生都能主動與教師問好，但是對學(xué)校的保潔阿姨卻裝作沒看見……這些行為學(xué)生都習(xí)以為常，不認(rèn)為這就是不善良，更沒想著去改變。在語文課上，教師可以讓學(xué)生思考善良的表現(xiàn)是什么，自己是否是一個善良的人。

例如，在教學(xué)《孔乙己》這篇課文時，教師提問學(xué)生：孔乙己將茴香豆分給孩子吃，能看出他怎樣的品行呢？出乎意料地，有的學(xué)生在討論之后認(rèn)為，可以看出他虛偽的一面，他只是想在孩子面前表現(xiàn)出自己是個讀書人;還有的學(xué)生認(rèn)為，可以看出他自私的一面，因為他用手捂住，卻沒讓孩子吃個夠。教師說：你們分析得有道理，但是能不能看出他善良的一面。學(xué)生立刻思考這個問題，孔乙己喜歡孩子，孩子也不怕他，這說明他的善良;他自己也沒多少錢，只買了一小碟茴香豆，但還是分給孩子一點點，這也說明他善良。在解讀中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了什么是善良。接著，教師追問學(xué)生：如果你是孔乙己，在這樣的狀況下也會這樣做嗎？教師引領(lǐng)學(xué)生將道德的思考與真實的生活對接起來，讓學(xué)生說出自己的一些善良的行為。學(xué)生在理解孔乙己的同時，也在反省自己曾經(jīng)的不善良行為。

二、培養(yǎng)學(xué)生勤勞的習(xí)慣

提倡勞動光榮，重視對勞動教育的引領(lǐng)，是新時代賦予語文課堂的一項重要任務(wù)。在很長一段時間里，勞動教育在初中語文課堂上是缺失的。一方面，大部分學(xué)校仍以考試成績作為教學(xué)的重中之重，將原先的勞技課改上主科課;另一方面，班級的學(xué)生以獨生子女居多，很多事習(xí)慣讓父母代勞。鑒于此，在語文課堂上要培養(yǎng)學(xué)生勤勞的習(xí)慣。這樣的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，學(xué)生也會勤于看書、勤于思考、勤于支配時間，而不只是需要教師催促，被動地學(xué)習(xí)。

例如，在教學(xué)《孔乙己》這篇課文時，教師提問學(xué)生：假如你們可以幫助孔乙己做事，憑借自己的能力能做什么？這樣的問題在傳統(tǒng)的語文課堂中沒有提出過，以前教師做得最多的就是按照教學(xué)參考書進行相關(guān)的人物分析，再讓學(xué)生讀一讀、背一背，這樣的教學(xué)模式，學(xué)生獲得的只是識記能力的提升，在德育上的生長很少。有的學(xué)生想到要幫助孔乙己把指甲剪一剪，因為它太長了;有的學(xué)生想到要幫助孔乙己把那件又臟又長的衣服洗一洗，因為他太懶了;還有的學(xué)生想到幫助孔乙己用廢、舊材料改裝一個三輪車，讓他不必用手走路。接著教師提問：做這些需要什么樣的品質(zhì)呢？學(xué)生自然地想到“勤勞”。教師趁勢對學(xué)生說：想幫助孔乙己說明大家都是非常善良的，樂于助人的，但是捫心自問，這些你們自己都會做嗎？教師的反問促使學(xué)生認(rèn)真反思自己，發(fā)現(xiàn)自己也如孔乙己一樣，不夠勤勞。因此，教師要能引發(fā)學(xué)生對道德的思考，進而讓他們以更高的境界分析文本。

三、期待學(xué)生誠信的表現(xiàn)

初中生要有誠信的品質(zhì)，因為它是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容之一。但是，在日常生活中，學(xué)生對誠信的認(rèn)識還是比較淺薄的，如上學(xué)遲到時會想到說謊，寫作文時會想到抄襲，做錯了事時不想主動去承認(rèn)等，這些都是不誠信的表現(xiàn)，是需要學(xué)生改變的行為。

例如，在教學(xué)《孔乙己》這篇課文時，教師以“孔乙己是不是一個誠信的人”作為論題讓學(xué)生去辯論，以讓他們?nèi)胬斫饪滓壹海舱嬲乩斫馐裁词钦\信，進而樹立誠信觀。正方學(xué)生認(rèn)為：孔乙己是誠信的?？滓壹簬缀醵际前磿r給咸亨酒店付酒錢的，即使腿不能行走也來還錢，這充分說明他是一個誠信的人。反方學(xué)生認(rèn)為：孔乙己沒有誠信。他去偷書，本就沒誠信可言，卻又不敢承認(rèn)，還辯解道“竊書不算偷”。有偷竊行為，就是沒有誠信。正方反駁：一次失信就代表永遠(yuǎn)不誠信嗎？這表面上是對教材文本的一次解讀，實質(zhì)上卻是學(xué)生關(guān)于誠信的一次深刻思考。

德育與語文教學(xué)相互依存、共同發(fā)展。在教學(xué)過程中，教師要融入德育，當(dāng)然不是直接給學(xué)生灌輸?shù)赖碌男袨闇?zhǔn)則，而是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中慢慢品味、逐步反思，不斷糾正自己的一些不良行為。

參考文獻：

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