肖玉琳

【摘要】在“雙減”政策下，小學(xué)語(yǔ)文教育的發(fā)展發(fā)生了較大的變化，如何構(gòu)建生態(tài)課堂逐漸成為學(xué)校以及教師共同關(guān)注的問(wèn)題。此種背景下，學(xué)校為了改變傳統(tǒng)教學(xué)中存在的問(wèn)題，倡導(dǎo)采用新型的教學(xué)方式組織學(xué)生開(kāi)展深度學(xué)習(xí)，更加突出學(xué)生的主體性。另外，學(xué)校還從“真知善行”的角度出發(fā)，對(duì)當(dāng)前的教育模式進(jìn)行改革，從學(xué)生角度出發(fā)，利用真實(shí)、有趣的教學(xué)模式開(kāi)展語(yǔ)文教育。

【關(guān)鍵詞】真知善行? 小學(xué)語(yǔ)文? 生態(tài)課堂

【基金項(xiàng)目】本文系福建省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度課題《建構(gòu)小學(xué)語(yǔ)文“真知善行”生態(tài)課堂模式的實(shí)踐研究》（立項(xiàng)批準(zhǔn)號(hào)：FJJKXB20-1101）的研究成果。

【中圖分類號(hào)】G623.2 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）36-0099-02

“雙減”是教育部門(mén)針對(duì)義務(wù)教育階段提出的減負(fù)政策，而“雙減”這個(gè)詞，也成為了2021年人們茶余飯后的一個(gè)熱門(mén)話題。站在教育改革的前沿，學(xué)校怎樣全面推進(jìn)“雙減”政策的落實(shí)，提升教育教學(xué)質(zhì)量，做好語(yǔ)文課堂教學(xué)研究，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)呢？在小學(xué)階段的教育中教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己所承擔(dān)的責(zé)任，不僅要傳授學(xué)生知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)?！罢嬷菩小钡睦砟顒偤梅线@一標(biāo)準(zhǔn)，教師從該理念的角度出發(fā)開(kāi)展教學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勇于對(duì)知識(shí)進(jìn)行探究的習(xí)慣，規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣，促進(jìn)其全面發(fā)展。另外，通過(guò)本文讓更多的教師認(rèn)識(shí)到生態(tài)課堂對(duì)教育發(fā)展造成的影響，提高小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量。

一、立足真知善行，培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)

在以往的教學(xué)中，教師會(huì)習(xí)慣性從教材的文本內(nèi)容出發(fā)開(kāi)展教學(xué)，這導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)只能一味聽(tīng)從教師的安排并接受他們傳授的知識(shí)。此種教學(xué)模式不僅死板，而且無(wú)法充分發(fā)揮教育的價(jià)值。隨著教育的不斷改革，小學(xué)語(yǔ)文教師的理念發(fā)生了較大的變化，他們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到教育不僅要進(jìn)行知識(shí)教學(xué)，要從人的角度出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，鍛煉學(xué)生的思維等等。為此，教師需要從“真知善行”的理念出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生逐漸成長(zhǎng)為敢于求真知、做真人的人才，另外還要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生樹(shù)立正確的成長(zhǎng)理念，讓學(xué)生存善心、揚(yáng)善行。只有做到這些，才能夠真正促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。但是，通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，很多小學(xué)教師并不知道如何在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生;傳統(tǒng)的課堂模式并不能滿足這一需求，為此小學(xué)語(yǔ)文教師要注重構(gòu)建生態(tài)課堂，充分給予學(xué)生自由學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，并從以人為本的角度出發(fā)開(kāi)展教育工作，改善課堂氛圍的同時(shí)充分發(fā)揮教育的價(jià)值。以《為中華之崛起而讀書(shū)》為例，教師在對(duì)該部分內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)時(shí)，不僅要讓學(xué)生掌握其中的生字生詞，還要引導(dǎo)學(xué)生充分了解文中重點(diǎn)句段的含義，感受到作者想要表達(dá)的情感;還要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、學(xué)習(xí)觀。在教學(xué)開(kāi)始之前教師可以先與學(xué)生進(jìn)行溝通，比如利用課文開(kāi)頭的一句話“你們?yōu)槭裁炊x書(shū)？”在溝通中發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生都不知道自己為什么而讀書(shū)，有些學(xué)生說(shuō)是爸爸、媽媽送自己來(lái)的，有些學(xué)生說(shuō)是為了學(xué)習(xí)知識(shí)。針對(duì)此，教師在教學(xué)開(kāi)始之前播放一段戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的視頻，讓學(xué)生身臨其境，感受課文發(fā)生的背景。之后再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行閱讀，感受其中的情感。此種情況下，學(xué)生會(huì)深有感觸，并且能夠激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)之心，并積極投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。通過(guò)此種方式，不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還可以為學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，并使他們對(duì)真知善行有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，為學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展打下基礎(chǔ)。

二、營(yíng)造生態(tài)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

生態(tài)課堂更注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，為此在教育開(kāi)展過(guò)程中，教師要從教材出發(fā)營(yíng)造良好的生態(tài)課堂環(huán)境，為學(xué)生提供更多自主思考的機(jī)會(huì)，使學(xué)生的思維可以得到鍛煉。但是，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多教師在教學(xué)時(shí)還是會(huì)利用傳統(tǒng)教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生，以此加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的掌握程度。這就導(dǎo)致很難營(yíng)造出符合小學(xué)生發(fā)展的生態(tài)課堂。為此，教師需要對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行調(diào)整，利用更為新穎的教學(xué)方法進(jìn)行輔助，改善整體的教學(xué)氛圍。教師可以利用合作學(xué)習(xí)的方式開(kāi)展教學(xué)，結(jié)合課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境[1]。這樣既可以讓學(xué)生進(jìn)行討論，又可以改變課堂的整體氛圍。在此種教學(xué)模式下，學(xué)生會(huì)擁有更多發(fā)言機(jī)會(huì)，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，還可以讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中敢于對(duì)知識(shí)進(jìn)行探究，并在互幫互助間提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生態(tài)課堂構(gòu)建的同時(shí)，充分落實(shí)了真知善行的理念。以《蟋蟀的住宅》為例，教師在對(duì)該篇課文內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以先搜集一些蟋蟀住宅的圖片以及小視頻，為創(chuàng)設(shè)情境打下基礎(chǔ)。在教學(xué)開(kāi)始之前教師可以通過(guò)提問(wèn)的方式進(jìn)行引導(dǎo)，“同學(xué)們，大家有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)蟋蟀呢？知不知道它住在哪里??？”激起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望之后，讓學(xué)生四人一組進(jìn)行討論。在討論過(guò)程中他們會(huì)各抒己見(jiàn)，但是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的學(xué)生依然無(wú)法想象出蟋蟀的住宅應(yīng)該是什么樣子的。此時(shí)教師便可以展示之前準(zhǔn)備好的圖片，調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心，使學(xué)生融入其中。此種背景下教師再進(jìn)行詳細(xì)教學(xué)，學(xué)生不僅會(huì)積極投入其中，還會(huì)更加牢固地掌握相關(guān)知識(shí)，提高整體教學(xué)質(zhì)量。

三、注重拓展閱讀，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展

拓展閱讀是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，因?yàn)榻處熢诮虒W(xué)期間不能只從教材角度出發(fā)，要通過(guò)拓展閱讀豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，提高學(xué)生的語(yǔ)文水平。尤其在構(gòu)建生態(tài)課堂過(guò)程中，教師需要以學(xué)生為主開(kāi)展教學(xué)。但是，很多教師在教學(xué)期間忽視了這一問(wèn)題，他們認(rèn)為學(xué)生只需要消化教師傳授的知識(shí)即可，教材才是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。此種理念導(dǎo)致課堂教學(xué)內(nèi)容過(guò)于單調(diào)，很難讓學(xué)生積極參與到課堂當(dāng)中，不利于他們的個(gè)性化發(fā)展，影響生態(tài)課堂的構(gòu)建。為此，教師需要對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行調(diào)整，為學(xué)生提供探究真知的機(jī)會(huì)。小學(xué)語(yǔ)文中閱讀時(shí)最為重要的一部分，教師便可以從此角度出發(fā)，立足教材內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀。例如，教師在課堂教學(xué)中可以專門(mén)分出一段時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行課外閱讀。比如在引導(dǎo)學(xué)習(xí)《難忘的一課》這一課文時(shí)，教學(xué)結(jié)束后還是會(huì)有很多學(xué)生無(wú)法理解其中的情感，他們不知道當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，不理解當(dāng)時(shí)的人成長(zhǎng)在怎樣的環(huán)境中。為此，教師可以準(zhǔn)備一些抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的作品，如《（誰(shuí)是）最可愛(ài)的人》《一個(gè)蘋(píng)果》《中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》等。通過(guò)拓展閱讀歷史資料，不僅讓學(xué)生探究中國(guó)人民團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)局面的形成和取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的原因，讓學(xué)生加深對(duì)于課文的理解，還能夠充分將“真知善行”理念深入其中。因?yàn)樵谶@些作品中有很多優(yōu)良的行為、品質(zhì)，教師可以從此角度出發(fā)為學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。另外，學(xué)生在閱讀過(guò)程中還會(huì)產(chǎn)生一些新的想法，對(duì)此，教師要加強(qiáng)引導(dǎo)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)發(fā)表自己的想法，提高他們學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。

四、豐富教學(xué)活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)能力

經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文課程的印象都停留在課堂當(dāng)中，要么是背誦、要么是默寫(xiě)。這一調(diào)查結(jié)果表明，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)語(yǔ)文是一門(mén)非常無(wú)趣的課程，在此種背景下很難提高教學(xué)質(zhì)量[2]。為此，教師需要做出一些調(diào)整，注重豐富教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中提升自身的能力，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。例如教師在開(kāi)展寫(xiě)作教學(xué)時(shí)，可以組織參加一些實(shí)際活動(dòng)，豐富學(xué)生經(jīng)歷的同時(shí)改變學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文的看法。為了充分滲透真知善行，構(gòu)建生態(tài)課堂。教師可以組織學(xué)生參加一些志愿者活動(dòng)，比如到養(yǎng)老院幫助打掃衛(wèi)生或者組織學(xué)生到烈士陵園掃墓等等。在活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中要從德育角度出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，在活動(dòng)結(jié)束后給予學(xué)生發(fā)表自己想法的機(jī)會(huì)，并讓他們根據(jù)自己的經(jīng)歷進(jìn)行寫(xiě)作。通過(guò)此種教學(xué)模式能夠改變學(xué)生的想法，提高學(xué)習(xí)積極性。再如，我校在10公里外的山村里建立了校外活動(dòng)實(shí)踐基地——陽(yáng)光農(nóng)場(chǎng)，這是我們?cè)O(shè)在大自然里的課堂。（1）晨誦在生態(tài)自然里。基地所在的村子風(fēng)景美，民風(fēng)純樸，村里有美麗的公園，有精致的涼亭，有長(zhǎng)長(zhǎng)的河堤走廊。這里是孩子們晨讀的地方，孩子朗朗的讀書(shū)聲與潺潺的流水聲相映成趣，成了大自然里最動(dòng)聽(tīng)和諧的聲音。（2）午閱在農(nóng)家書(shū)屋里。在基地的村部有一座農(nóng)家書(shū)屋，藏書(shū)豐富，學(xué)校也在為書(shū)屋補(bǔ)充了不少圖書(shū)。書(shū)屋成了孩子們中午閱讀的理想場(chǎng)所。農(nóng)家書(shū)屋里關(guān)于農(nóng)業(yè)方面的圖書(shū)為孩子們打開(kāi)了認(rèn)識(shí)自然的另一扇窗。應(yīng)景而讀，適時(shí)而讀，有些書(shū)讀完了，孩子們直接就可以在田間地頭里以動(dòng)手種菜、澆水、除草等方式實(shí)踐起來(lái)，學(xué)以致用。這樣特別的讀書(shū)方式，受到了孩子們的歡迎。（3）感受在宗祠文化里?；厮卩l(xiāng)村有著豐富濃厚的宗祠文化，宗祠里每一幅對(duì)聯(lián)，每一張字畫(huà)，每一條走廊，甚至古樸的門(mén)樓，砌墻的磚頭，屋上的橫梁都是一段段耐人尋味的歷史，一篇篇有故事的文章，學(xué)生在參觀中感受，在感受中加深對(duì)宗祠文化對(duì)孝道文化的認(rèn)知，拓展了學(xué)生的知識(shí)面。（4）寫(xiě)作在生活體驗(yàn)間。把傳統(tǒng)課堂挪進(jìn)實(shí)踐體驗(yàn)基地，通過(guò)專業(yè)老師有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生種植苗木、時(shí)令蔬菜、花卉、草藥。并進(jìn)行松土、鋤草、施肥、采摘等田間勞作的指導(dǎo)，讓學(xué)生在勞動(dòng)中增長(zhǎng)知識(shí)，體驗(yàn)收獲快樂(lè)。在種植活動(dòng)期間組織學(xué)生進(jìn)行種植經(jīng)驗(yàn)交流、觀察日記寫(xiě)作、暢談勞動(dòng)感受等活動(dòng)，鑄就“實(shí)踐、觀察、感悟、表達(dá)”的認(rèn)知鏈條，記錄成長(zhǎng)軌跡。用實(shí)踐的方式讓學(xué)生體悟語(yǔ)文來(lái)源于生活，實(shí)踐豐富語(yǔ)文，促使學(xué)生用語(yǔ)文表達(dá)多彩生活，實(shí)現(xiàn)“大語(yǔ)文觀”。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文教師想要從真知善行的角度出發(fā)構(gòu)建生態(tài)課堂，首先要從小學(xué)生的角度出發(fā)，了解他們的想法以及對(duì)于語(yǔ)文課堂的態(tài)度。之后結(jié)合實(shí)際對(duì)教學(xué)過(guò)程以及教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]黃秀娟.淺談小學(xué)語(yǔ)文生態(tài)課堂構(gòu)建策略[J].教育界，2020（44）：17-18.