馬登虎

內(nèi)容摘要：中華傳統(tǒng)文化歷史悠久，經(jīng)歷了歲月的打磨，千百年來依然歷久彌新，其中蘊(yùn)藏的智慧與文化，是重要的教育資源，將其與語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行融合，有利于小學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促使學(xué)生樹立正確的人生目標(biāo)，對(duì)小學(xué)生可以健康成長(zhǎng)具有重要主要作用，同時(shí)，傳統(tǒng)文化教育的引入，還可以進(jìn)一步傳承、弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化。本文主要分析了傳統(tǒng)文化教育與語(yǔ)文教育活動(dòng)的關(guān)系，實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的重要性，并提出了具體運(yùn)用對(duì)策。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 語(yǔ)文教學(xué) 運(yùn)用方法

我國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著大量的教育資源，如文化環(huán)境、文化作品、文化精神等，充分挖掘其中的教育元素，并應(yīng)用到語(yǔ)文教學(xué)中，可以提升學(xué)生思維能力、想像力、實(shí)踐能力等，通過向?qū)W生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化價(jià)值，使得學(xué)生可以樹立良好的思維品質(zhì)，提升文化審美觀念，對(duì)小學(xué)生日后健康成長(zhǎng)起到重要作用。本文主要側(cè)重分析傳統(tǒng)文化教育在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用對(duì)策，旨在充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育價(jià)值，提升語(yǔ)文教學(xué)教育質(zhì)量，促使小學(xué)生更好的成長(zhǎng)，全面落實(shí)語(yǔ)文素養(yǎng)教育目標(biāo)。

一.傳統(tǒng)文化教育與語(yǔ)文教育教學(xué)活動(dòng)的關(guān)系

我國(guó)文化經(jīng)過歷史長(zhǎng)河的沉淀，流傳下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)中華兒女產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這些傳統(tǒng)文化的形成，見證了社會(huì)的演變過程，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想以及價(jià)值觀念。而語(yǔ)文學(xué)科本身就充滿了文學(xué)性、思想性、人文性，在其中融合傳統(tǒng)文化教育，有助于提升語(yǔ)文教育教學(xué)效果，助推語(yǔ)文學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展。傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文知識(shí)中，都體現(xiàn)了對(duì)人思想、行為的教育，所以，語(yǔ)文教師需要結(jié)合語(yǔ)文教材實(shí)際內(nèi)容，選擇適宜的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，將二者進(jìn)行充分融合，提升“育人”效果，落實(shí)“立德樹人”的教育根本任務(wù)[1]。

但由于我國(guó)傳統(tǒng)文化屬于歷史發(fā)展遺留下來的產(chǎn)物，所以當(dāng)中依然存在一些封建思想，教師在實(shí)際應(yīng)用過程中，需要取其精華去其糟粕，合理選擇傳統(tǒng)文化內(nèi)容，使得當(dāng)中的教育資源可以發(fā)揮指導(dǎo)作用。切忌盲目運(yùn)用，以免對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)造成不利影響[1]。總的來說，將傳統(tǒng)文化教育應(yīng)用到語(yǔ)文教育活動(dòng)中，有利于促進(jìn)語(yǔ)文教育作用的發(fā)揮，而語(yǔ)文教育活動(dòng)則是傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的有利載體，將二者進(jìn)行充分融合，對(duì)促進(jìn)小學(xué)教育發(fā)展起到重要作用。

二.在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化教育的積極性

（一）促進(jìn)學(xué)生傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是傳統(tǒng)文化教育中的重點(diǎn)內(nèi)容，在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中，并沒有得到足夠的重視，其傳承能力不斷下降。要知道的是，使一個(gè)民族長(zhǎng)久發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)力就是該民族蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，如果缺失這一文化，將會(huì)嚴(yán)重影響到民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。為繼續(xù)傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要每個(gè)人的努力，因此，將其應(yīng)用到語(yǔ)文教學(xué)中，向?qū)W生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化思想、內(nèi)容，促使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力，充分發(fā)揮語(yǔ)文課堂作用，使得學(xué)生全面認(rèn)識(shí)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立弘揚(yáng)和傳播的義務(wù)[2]。

（二）有助于提升學(xué)生綜合素質(zhì)

語(yǔ)文課本只是作為教師教學(xué)的工具，不能僅僅局限在課本知識(shí)中，所以，將傳統(tǒng)文化知識(shí)引入到語(yǔ)文教學(xué)中，不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)，還可以借助傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生思想、道德意識(shí)以及行為等，可以說，對(duì)學(xué)生綜合發(fā)展起到重要作用。從傳統(tǒng)文化教育看，其本身就是不斷完善、豐富的過程，為了更好的傳承傳統(tǒng)文化，將其滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，并引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)到實(shí)踐中，對(duì)提升學(xué)生綜合素養(yǎng)起到很大促進(jìn)作用。

（三）有助于學(xué)生三觀的形成

當(dāng)代傳統(tǒng)文化教育，并沒有完全沿用所有的內(nèi)容，而是取其精華去其糟粕的形成了新的傳統(tǒng)文化。我國(guó)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展飛速，基于經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)下，世界文化、經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，傳統(tǒng)文化在這一發(fā)展中可以起到很大促進(jìn)作用。比如面對(duì)國(guó)家與國(guó)家之間的問題，可以運(yùn)用“和平”思想，對(duì)于西方享樂主義，功利性思想，可以實(shí)施“艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)”等教育[3]。由此可見，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，有助于幫助小學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。在我國(guó)傳統(tǒng)文化教育中，友善、孝順、文明、禮讓等傳統(tǒng)美德，對(duì)小學(xué)生的言行會(huì)產(chǎn)生積極影響。所以，在語(yǔ)文課堂中開展傳統(tǒng)文化教育，借助教師的主導(dǎo)力量， 將符合現(xiàn)代社會(huì)需求、學(xué)生成長(zhǎng)需求的傳統(tǒng)文化內(nèi)容教授給學(xué)生，可以有效避免學(xué)生盲目搜尋大量的學(xué)習(xí)資源，反而造成學(xué)習(xí)失誤。語(yǔ)文教學(xué)為傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐提供了良好的平臺(tái)，同時(shí)也促使語(yǔ)文教學(xué)教育價(jià)值最大化，彰顯傳統(tǒng)文化魅力。

三.在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的具體實(shí)踐對(duì)策

通過上文對(duì)傳統(tǒng)文化教育與語(yǔ)文教育活動(dòng)的關(guān)系以及應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)中的重要性分析，不難發(fā)現(xiàn)，為了進(jìn)一步發(fā)揮二者的教育價(jià)值，需要通過具體實(shí)踐進(jìn)行落實(shí)。由于現(xiàn)代與古代所處環(huán)境不同，需要語(yǔ)文教師要從學(xué)生實(shí)際以及教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，積極創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育融入語(yǔ)文課堂的方式方法，給學(xué)生們帶來耳目一新的感覺，進(jìn)而使得學(xué)生可以更好的感受傳統(tǒng)文化魅力，逐步形成傳承意識(shí)[4]。下面具體分析了幾點(diǎn)實(shí)踐策略，希望可以為語(yǔ)文教師提供參考。

（一）強(qiáng)化語(yǔ)言文字基礎(chǔ)，夯實(shí)傳統(tǒng)文化

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)階段，除了要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)意識(shí)，同時(shí)，還需要幫助學(xué)生掌握基礎(chǔ)的語(yǔ)言文字，這也是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)條件，對(duì)學(xué)生日后學(xué)習(xí)具有重要作用。從語(yǔ)文課本知識(shí)結(jié)構(gòu)看，相互之間都存在一定的聯(lián)系，是可以進(jìn)行互相促進(jìn)、作用的。因此，在實(shí)際語(yǔ)文課堂教學(xué)中，需要強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)言文字能力，為接受傳統(tǒng)文化教育打好基礎(chǔ)。

以人教版語(yǔ)文教材為例，講到識(shí)字部分《柳樹醒了》、《春雨的色彩》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從課文的語(yǔ)言文字入手，當(dāng)中“醒了”、“彎腰”、“微笑”等擬人化方式，使得內(nèi)容更加生動(dòng)，容易被學(xué)生接受，可以使得小學(xué)生的識(shí)別能力、理解能力有所提升。而后，語(yǔ)文教師可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行模仿，根據(jù)自己的理解或者想象，通過語(yǔ)言文字表達(dá)出來，在提升學(xué)生表達(dá)的能力同時(shí)，可以提升學(xué)生用文字描寫事物、表達(dá)感情時(shí)可以具有更加深刻的體驗(yàn)[5]。語(yǔ)文教師需要明確一點(diǎn)，我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與文字有著緊密的結(jié)合，而在傳播這一文化過程中，漢字表述是基礎(chǔ)部分，因此，有必要增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言文字基礎(chǔ)能力。

（二）立足課文內(nèi)容，引入傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化教育應(yīng)用在語(yǔ)文教學(xué)中，并不是弱化語(yǔ)文課文內(nèi)容，而是在其基礎(chǔ)上，合理結(jié)合傳統(tǒng)文化，幫助進(jìn)行知識(shí)延伸，進(jìn)而學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化知識(shí)，所以，具體如何引入，還需要語(yǔ)文教師立足課本教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)。部分語(yǔ)文教師認(rèn)為引入傳統(tǒng)文化后，會(huì)直接影響到課本教學(xué)進(jìn)度，影響到教學(xué)效果，其實(shí)不然[6]。傳統(tǒng)文化中的教育資源非常廣范，而語(yǔ)文課本很多內(nèi)容都體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德，需要教師在講解時(shí)，要有意挖掘，進(jìn)而滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德。比如，在《曹沖稱象》一課中，曹沖充分發(fā)揮了自身的聰明才智，動(dòng)腦筋想出了稱大象的辦法，曹沖的愛動(dòng)腦筋，善于觀察身邊事物，具有聯(lián)想的品質(zhì)，在當(dāng)今非常值得學(xué)生學(xué)習(xí)，這也是中華傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。借此課文內(nèi)容，滲透給學(xué)生傳統(tǒng)美德，可以有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力，激發(fā)其想要爭(zhēng)做有智慧的孩子。

（三）開展民族節(jié)日活動(dòng)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以充分抓住民族節(jié)日，組織學(xué)生開展相應(yīng)的活動(dòng)，從而有效提升學(xué)生對(duì)民族節(jié)日的認(rèn)識(shí)，感受到我國(guó)濃濃的民族文化氣息。小學(xué)生大多活潑好動(dòng)，喜歡熱鬧，教師可以從其興趣愛好出發(fā)，舉辦多種不同的民族節(jié)日活動(dòng)，在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，較好的落實(shí)了傳統(tǒng)文化教育[7]。比如，可以組織開展傣族的“潑水節(jié)”活動(dòng)，開展“紀(jì)念屈原”活動(dòng)，或者帶領(lǐng)學(xué)生一些演唱兒歌、練習(xí)民族舞蹈、穿戴民族服飾等，同時(shí)，要讓學(xué)生按照自己的方式對(duì)節(jié)日活動(dòng)進(jìn)行記錄，而后組織開展節(jié)日活動(dòng)總結(jié)，進(jìn)一步在思想上強(qiáng)化學(xué)生對(duì)民族節(jié)日、民族文化的了解與認(rèn)知。

（四）加強(qiáng)語(yǔ)文課堂管理，實(shí)踐傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化不僅與教學(xué)內(nèi)容存在緊密聯(lián)系，還有課堂管理具有重要關(guān)聯(lián)，當(dāng)中涉及到學(xué)生上課的狀態(tài)，學(xué)生的行為，這些方面都可以融入傳統(tǒng)文化教育。比如很多小學(xué)生近視、駝背的問題，為此，語(yǔ)文教師可以結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生提高對(duì)身體健康的重視度。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，強(qiáng)調(diào)“站如松、坐如鐘、行如風(fēng)”，借此古訓(xùn)，時(shí)刻提醒學(xué)生要注意行為、姿態(tài)，從而有效幫助學(xué)生形成健康的體態(tài)[8]。教師還可以引入《弟子規(guī)》中的“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”展開教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生要學(xué)會(huì)愛護(hù)、關(guān)心自己的同學(xué)、待人友善。通過管理學(xué)生， 為語(yǔ)文教學(xué)順利開展打好了基礎(chǔ)，同時(shí)，也有效幫助學(xué)生將傳統(tǒng)文化踐行到實(shí)際中。

綜上所述，我國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的優(yōu)秀的中華文化精髓，是人們勞動(dòng)、智慧的結(jié)晶。借助語(yǔ)文教學(xué)教學(xué)進(jìn)行滲透、實(shí)踐，不僅可以提升學(xué)生文化水平、思想品質(zhì)，同時(shí)，對(duì)推動(dòng)語(yǔ)文教育起到重要作用。作為語(yǔ)文教師，需要靈活運(yùn)用多種方式，促使傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文知識(shí)可以更好的融合，幫助學(xué)生理解其肩上所承擔(dān)的傳承和傳播的重任。

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（作者單位：甘肅省白銀市平川區(qū)共和鎮(zhèn)毛河洛小學(xué)）