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        藝術介入鄉(xiāng)村紅色景觀設計研究

        2021-04-09 19:50:40董暢
        藝術科技 2021年20期
        關鍵詞:鄉(xiāng)村

        董暢

        摘要:在鄉(xiāng)村振興和傳承紅色文化背景下,藝術介入已成為解決鄉(xiāng)村紅色景觀問題的有效方式,但我國當下的鄉(xiāng)村紅色景觀設計仍然存在紅色文脈斷裂、人文關懷缺失、地域特色不足等問題。藝術介入鄉(xiāng)村是傳承鄉(xiāng)村紅色文化、激活鄉(xiāng)村景觀環(huán)境的創(chuàng)新手法。文章從藝術介入的視角提出設計策略,為鄉(xiāng)村紅色景觀設計實踐提供指導,同時對推動鄉(xiāng)村振興和傳承紅色文化具有現(xiàn)實意義。

        關鍵詞:藝術介入;鄉(xiāng)村;紅色景觀設計

        中圖分類號:TU982.29??? 文獻標識碼:A??? 文章編號:1004-9436(2021)20-0202-03

        2017年,黨的十九大提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。2018年,《傳承紅色基因實施綱要》指出要大力傳承紅色基因。近年來,鄉(xiāng)村紅色景觀的建設也逐漸受到了關注。鄉(xiāng)村景觀是集鄉(xiāng)村經濟、人文、社會等多種元素于一身的景觀,是鄉(xiāng)村不可或缺的一部分。鄉(xiāng)村的紅色文化又見證了鄉(xiāng)村的光輝歷史和發(fā)展歷程。當前,鄉(xiāng)村紅色景觀設計卻面臨諸多問題,因此需要針對鄉(xiāng)村紅色景觀提出有效的設計策略。藝術介入作為一種新興的鄉(xiāng)村景觀設計手法,以其獨特性和創(chuàng)新性為鄉(xiāng)村紅色景觀設計提供了新思路,也對推動鄉(xiāng)村振興、促進鄉(xiāng)村紅色文化傳承發(fā)揮著重要作用。

        1??? 相關概念

        1.1??? 藝術介入

        目前,藝術介入缺少詳細的概念解釋。歐洲的先鋒主義運動者們否定藝術與社會實踐脫離,呼吁藝術家與生活合為一體,認為藝術與生活緊密相連,并且認為藝術介入社會能夠產生廣泛的影響[1]。還有一些學者認為藝術介入是藝術家將獨特的思考融入社會問題中;或認為藝術介入是藝術家通過藝術活動和藝術創(chuàng)作等方式試圖影響社會和人的行為[2]。

        基于以上國內外學者對藝術介入的理解,筆者認為,藝術介入是運用藝術的手段干預社會,藝術家或設計師基于對社會文化、環(huán)境的了解,通過景觀設計、建筑設計、公共藝術、繪畫、雕塑等藝術行動干預社會,并對其產生影響。

        1.2??? 紅色景觀

        我國給予了“紅色”特殊的定義。在革命時期,軍隊被稱為紅軍,旗幟被稱為紅旗,政權被稱為紅色政權,因此與革命文化相關的事物大多以紅色命名[3]。紅色景觀是我國獨有的一種景觀,它是蘊含紅色文化的景觀。紅色景觀中蘊含的紅色文化是指中國共產在奮斗歷程中形成和發(fā)展的文化總和。因此紅色景觀具有紀念、教育、文化傳播等多種功能,對傳承紅色文化和弘揚愛國主義精神具有極其重要的作用。

        2??? 鄉(xiāng)村紅色景觀現(xiàn)狀與存在問題

        筆者通過研究鄉(xiāng)村紅色景觀相關文獻資料和實地走訪調查我國部分鄉(xiāng)村,綜合分析了我國鄉(xiāng)村紅色景觀現(xiàn)狀以及存在的問題。

        2.1??? 地域特色不足

        鄉(xiāng)村受地理環(huán)境、氣候因素和人文環(huán)境的影響,無論是在鄉(xiāng)村景觀還是在文化環(huán)境方面,每個鄉(xiāng)村都各有特色。但是隨著城鎮(zhèn)化的加快和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進,鄉(xiāng)村紅色景觀建設出現(xiàn)了跟風現(xiàn)象。建設者不顧鄉(xiāng)村實際情況,懶于挖掘鄉(xiāng)村紅色文化,一味追求經濟利益,致使鄉(xiāng)村紅色景觀風貌千篇一律。鄉(xiāng)村獨特的景觀格局也正被現(xiàn)代城市風格侵蝕,地域特色逐漸消失,陷入鄉(xiāng)村景觀同質化的尷尬境地。

        2.2??? 紅色文脈斷裂

        鄉(xiāng)村景觀在長期發(fā)展的過程中積淀了豐富的紅色文化,但紅色文脈卻在發(fā)展過程中逐漸斷裂。鄉(xiāng)村相對城市來說,管理機制落后,紅色文化資源無法得到深入的挖掘和有效的保護,甚至出現(xiàn)不合理利用紅色文化資源的現(xiàn)象。鄉(xiāng)村缺少對紅色文化的宣傳,村民對紅色文化知之甚少,保護意識和傳承意識淡薄,最終導致鄉(xiāng)村景觀中的紅色文脈斷裂。

        2.3??? 人文關懷缺失

        有些鄉(xiāng)村紅色景觀設計照搬城市景觀設計方法,設計者對鄉(xiāng)村風俗習慣和紅色文化歷史并不了解,設計往往以景觀優(yōu)化為主,雖然景觀面貌得到改善,但是無法喚起村民對鄉(xiāng)村紅色景觀的認同感和歸屬感,違背了以人為本的原則。鄉(xiāng)村紅色景觀功能單一,缺乏參與性和互動性,既無法滿足村民的身心需求,又割斷了村民與景觀之間的交流路徑。

        2.4??? 設計手法同質化

        紅色文化具有相對局限性,導致我國鄉(xiāng)村紅色景觀設計趨于同質化、庸俗化,設計內容常生搬硬套,缺乏獨特性和創(chuàng)新性。鄉(xiāng)村的紅色景觀大多是一些相似的紅色造型和具象的紀念雕塑等,毫無設計可言。這種單一的紅色景觀既缺乏與村民的互動性,還與周圍的景觀環(huán)境格格不入,因此也影響了紅色景觀本身具有的教育意義。目前,對于鄉(xiāng)村紅色景觀的設計大部分局限于表象,并未挖掘出紅色景觀的深層文化內涵,設計跟風現(xiàn)象也相對嚴重,缺少原創(chuàng)性的紅色景觀設計。

        2.5??? 景觀布局不合理

        我國對于鄉(xiāng)村景觀缺少完善的規(guī)劃體系,在長期的鄉(xiāng)村建設中常以經濟利益為重,景觀資源配置考慮不全面,形成了不合理的景觀布局。隨著社會經濟的不斷發(fā)展,許多村民開始向城市遷移,停止了農業(yè)生產活動,鄉(xiāng)村種植范圍逐漸減少,出現(xiàn)土地資源利用不合理的現(xiàn)象,鄉(xiāng)村景觀中的綠化面積大幅減少。

        2.6??? 生態(tài)破壞嚴重

        因缺乏完善的景觀規(guī)劃設計體系,設計師為滿足景觀設計要求,隨意開發(fā)土地、挖掘植被,既影響了生態(tài)平衡,又使鄉(xiāng)村原有的生態(tài)環(huán)境遭到破壞。村民在農業(yè)生產活動中,因過度使用化肥,也對生態(tài)環(huán)境造成了嚴重的影響,還有大規(guī)模的養(yǎng)殖業(yè)導致大量廢水排放,對河流的污染也相當嚴重。加之許多村民依然保留原有的生活方式,生活垃圾隨處丟棄,環(huán)境保護意識淡薄,致使景觀和生態(tài)資源遭到嚴重沖擊。

        3??? 藝術介入鄉(xiāng)村紅色景觀設計策略

        雖然我國采取了一系列的鄉(xiāng)村振興措施,但是鄉(xiāng)村紅色景觀的問題仍舊突出,紅色文化仍被忽視,紅色景觀設計依舊缺乏創(chuàng)新性。因此筆者以藝術介入為切入點,結合當下鄉(xiāng)村紅色景觀存在的問題提出具體的設計策略,以提升鄉(xiāng)村紅色景觀質量,傳承鄉(xiāng)村紅色文化。

        3.1??? 挖掘本土特色,傳承紅色文化

        魯迅先生曾說:“只有民族的,才是世界的?!泵總€鄉(xiāng)村都有不同的地理位置、自然風光、風俗習慣、人文歷史等,正是因為鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村間的地域文化差異,才成就了每個鄉(xiāng)村的獨特性。但是鄉(xiāng)村的不合理開發(fā)建設正逐漸減少差異,導致鄉(xiāng)村本土特色無法凸顯。立足于大局審視鄉(xiāng)村,筆者發(fā)現(xiàn),只有注重鄉(xiāng)村本土文化,保持鄉(xiāng)村文化的獨特性,才能創(chuàng)造共同財富。

        從藝術介入的角度講,脫離本土特色的藝術并不能稱為好的藝術,沒有鄉(xiāng)村本土文化特色的支持,便不能融入本土,藝術介入也變得毫無意義,甚至會出現(xiàn)占用公共空間、文化誤解、資源浪費等問題。因此,為了讓藝術能在鄉(xiāng)村中以更融洽的方式出現(xiàn),應深挖鄉(xiāng)村本土特色和紅色文化資源。

        在挖掘本土特色時,要注意整合鄉(xiāng)村現(xiàn)有資源,考慮鄉(xiāng)村地域和風貌特點,找準鄉(xiāng)村自身定位,因地制宜地推動鄉(xiāng)村精細化發(fā)展。紅色文化是鄉(xiāng)村本土特色中的重要部分,也能對村民起到教育作用,引領更多村民學習紅色文化,明白紅色文化的重要性,體會革命斗爭的艱辛,從而將紅色文化發(fā)揚光大。要想做好鄉(xiāng)村紅色景觀設計,就要對本土紅色文化有深入的了解,在設計實踐中對鄉(xiāng)村紅色文化進行詳細分析,最后以藝術的手法呈現(xiàn)在景觀中。文化相當于一個鄉(xiāng)村的靈魂,也是藝術創(chuàng)作的核心,無論是鄉(xiāng)村還是鄉(xiāng)村景觀,一旦缺少文化內涵都是無法持續(xù)發(fā)展的。在展現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀美好面貌的同時,又能傳承紅色文化,這是藝術介入鄉(xiāng)村紅色景觀的意義。

        3.2??? 凝練紅色文化,提取紅色文化符號

        藝術介入鄉(xiāng)村紅色景觀設計時,需要提取出具有鄉(xiāng)村本土特色的紅色文化符號。因此,凝練紅色文化,并將其轉化為紅色文化符號應用于鄉(xiāng)村紅色景觀設計中具有深刻意義,也是對鄉(xiāng)村紅色文化的保護與傳承。在提取紅色文化符號時,可先收集鄉(xiāng)村紅色文化資料,如將紅色人物、紅色影像、紅色物件、紅色文字等資料進行分類整理,并從中提取出設計所需的紅色文化符號。

        以江西省蓮花縣沿背村的“設計筑夢紅土地”項目為例,設計師選取革命時期村民都會用到的板凳作為設計符號,通過解構重組的藝術手法將板凳異化為紅色文化的河流,并在板凳之間串聯(lián)蓮花縣革命戰(zhàn)士甘祖昌將軍的生平事跡。板凳雖是一種日常用品,但卻蘊含著做人要腳踏實地、頂天立地的精神,中國共產黨也正是靠著這種“板凳”精神取得了偉大的勝利。另一位設計師以“紅色”文字作為設計符號,其將文字書寫在沿背村的一千塊石頭上,擺成一道矩陣,象征一條奔流不息的大河,借用語言的力量塑造空間,傳承紅色文化。

        3.3??? 注重村民需求,提升景觀參與性

        在設計時要注意遵循以人為本的原則,藝術家和設計師們常常以自身情感需求和審美為標準展開構思,因追求景觀的藝術化表達,所以忽視了村民的主體地位。藝術服務于人,無視村民需求的景觀設計只會失去村民的認同感,那么藝術介入鄉(xiāng)村紅色景觀設計也就失去了價值。就算在設計外觀上符合藝術家和設計師的審美,但是脫離村民需求的設計注定無法融入鄉(xiāng)村。因此在設計過程中要及時與村民溝通,采用實地走訪、問卷調查等方式了解村民需求,積極采納村民意見。

        要使紅色景觀滿足村民需求,最重要的一點是提高景觀的參與性,可采用政府引領、藝術家和設計師帶頭、村民共建的模式提高村民對景觀的設計參與性,積極鼓勵村民加入鄉(xiāng)村紅色景觀的設計隊伍中,使他們擁有使用者、創(chuàng)作者、組織者等多重身份。村民在獲得參與感的同時,也會增強對景觀的認同感[4]。藝術家和設計師在提升景觀參與性的過程中也發(fā)揮著極其重要的作用,在村民參與到景觀設計中時,藝術家和設計師需要發(fā)揮自身專業(yè)技能和審美能力指導村民共同創(chuàng)作,共同建設鄉(xiāng)村紅色景觀。藝術家、設計師和村民共同定義了藝術介入對于建設鄉(xiāng)村紅色景觀的意義,藝術不再是一種美化鄉(xiāng)村環(huán)境的手段,更成為鄉(xiāng)村景觀以及鄉(xiāng)村生活的有機組成部分。

        3.4??? 激活閑置空間,注入藝術活力

        鄉(xiāng)村中現(xiàn)存頗多閑置公共用地,這些用地基本都處于荒廢狀態(tài),極其影響鄉(xiāng)村環(huán)境??蛇\用“以點帶面”的模式逐點激活鄉(xiāng)村閑置空間,將碎片化的鄉(xiāng)村閑置空間打造成具有藝術氛圍的紅色景觀節(jié)點,賦予空間新功能,并將其拼接成連續(xù)且完善的鄉(xiāng)村空間肌理,以改善鄉(xiāng)村景觀環(huán)境[5]。

        在激活閑置空間時,注入藝術活力也是十分重要的。目前,我國鄉(xiāng)村極其缺乏藝術活力,因此亟須完善公共文化服務設施,打造藝術空間。作為藝術介入鄉(xiāng)村成功案例的日本越后妻有大地藝術節(jié),在實踐中也對鄉(xiāng)村閑置空間進行了激活設計,如將廢棄的垃圾堆放場改造成美麗的休憩園地,在閑置空地建造魚板屋造型展館。日本越后妻有大地藝術節(jié)對鄉(xiāng)村閑置空間的激活,不僅使鄉(xiāng)村充滿了藝術活力,還為鄉(xiāng)村帶來了新的商機。

        3.5??? 活化藝術事件,營造藝術氛圍

        藝術事件是由公眾組織與開展的藝術活動,如藝術展演、藝術沙龍、藝術集市等[6]。藝術事件介入作為藝術介入的一種方式,由政府、藝術家或高校組織藝術活動,并調動村民共同參與,能夠提升鄉(xiāng)村公共文化服務能力,為鄉(xiāng)村帶來全新的文化體驗。藝術事件的介入,還可以營造鄉(xiāng)村藝術氛圍,引發(fā)村民對藝術的關注,增強村民文化自信。

        近些年,由于藝術介入鄉(xiāng)村的蓬勃發(fā)展,更多元的藝術事件正逐漸介入鄉(xiāng)村,如“鄉(xiāng)村密碼·西安美術學院雕塑系石節(jié)子村公共藝術創(chuàng)作營”活動從藝術出發(fā),結合石節(jié)子村的本土特色,并運用當?shù)夭牧吓c村民一起進行藝術創(chuàng)作,將藝術融入鄉(xiāng)村,提升鄉(xiāng)村文化內涵。“百年百校百村:中國鄉(xiāng)村美育行動計劃”項目引領高校藝術類專業(yè)師生走入鄉(xiāng)村、了解鄉(xiāng)村,與村民共同進行藝術創(chuàng)作,也是以藝術促進鄉(xiāng)村發(fā)展的成功案例。

        3.6??? 改善鄉(xiāng)村環(huán)境,促進可持續(xù)發(fā)展

        改善鄉(xiāng)村環(huán)境,促進鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展,要堅持“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念,將生態(tài)建設與經濟發(fā)展相結合,推動特色生態(tài)農業(yè)和生態(tài)旅游結合發(fā)展,在保護環(huán)境的前提下拓寬收入來源,提升鄉(xiāng)村經濟水平。政府要完善相關鄉(xiāng)村環(huán)境保護制度,加大環(huán)保監(jiān)管和宣傳力度,增強村民保護環(huán)境的意識。要加大資金投放,完善鄉(xiāng)村基礎設施,規(guī)范鄉(xiāng)村污水排放,增設垃圾投放站點,并將垃圾進行集中處理。還可根據鄉(xiāng)村特色,合理規(guī)劃植被種植面積,優(yōu)化鄉(xiāng)村景觀效果,加大植物保護力度,禁止亂砍濫伐。

        4??? 結語

        紅色文化是我國的重要資源,它見證了中國的發(fā)展歷程,挖掘和傳承紅色文化具有重要的價值和意義。鄉(xiāng)村紅色景觀對發(fā)揚和傳承紅色文化具有重要作用,但鄉(xiāng)村紅色景觀設計的道路還很漫長,我們要珍惜鄉(xiāng)村紅色文化資源,充分利用現(xiàn)有資源進行創(chuàng)新設計,希望藝術家和設計師們能積極投身鄉(xiāng)村建設,充分發(fā)揮藝術能力,使藝術深入鄉(xiāng)村,改善鄉(xiāng)村環(huán)境,為鄉(xiāng)村帶來更多發(fā)展機遇。同時希望文章能夠為鄉(xiāng)村紅色景觀設計實踐提供參考。

        參考文獻:

        [1]陳楊.藝術介入鄉(xiāng)村公共空間之公共性問題研究[D]. 深圳:深圳大學,2017.

        [2]余順利.藝術介入鄉(xiāng)村景觀建設策略研究[D].邯鄲:河北工程大學,2021.

        [3]馮睿.通城黨校紅色文化主題景觀設計研究[D].武漢:武漢工程大學,2020.

        [4]李澤琪,馬建武.基于公眾參與的鄉(xiāng)村公共空間景觀設計研究:以宜興市和橋鎮(zhèn)閘口村為例[J].現(xiàn)代園藝,2021,44(2):55-57.

        [5]李麗欽.鄉(xiāng)村閑置空間景觀再生研究[D].福州:福建農林大學,2019.

        [6]吳文婷.藝術事件觸發(fā)的城市公共空間更新策略研究[D].北京:中央美術學院,2020.

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