董暢

摘要：在鄉(xiāng)村振興和傳承紅色文化背景下，藝術介入已成為解決鄉(xiāng)村紅色景觀問題的有效方式，但我國當下的鄉(xiāng)村紅色景觀設計仍然存在紅色文脈斷裂、人文關懷缺失、地域特色不足等問題。藝術介入鄉(xiāng)村是傳承鄉(xiāng)村紅色文化、激活鄉(xiāng)村景觀環(huán)境的創(chuàng)新手法。文章從藝術介入的視角提出設計策略，為鄉(xiāng)村紅色景觀設計實踐提供指導，同時對推動鄉(xiāng)村振興和傳承紅色文化具有現(xiàn)實意義。

關鍵詞：藝術介入;鄉(xiāng)村;紅色景觀設計

中圖分類號：TU982.29??? 文獻標識碼：A??? 文章編號：1004-9436（2021）20-0202-03

2017年，黨的十九大提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。2018年，《傳承紅色基因實施綱要》指出要大力傳承紅色基因。近年來，鄉(xiāng)村紅色景觀的建設也逐漸受到了關注。鄉(xiāng)村景觀是集鄉(xiāng)村經濟、人文、社會等多種元素于一身的景觀，是鄉(xiāng)村不可或缺的一部分。鄉(xiāng)村的紅色文化又見證了鄉(xiāng)村的光輝歷史和發(fā)展歷程。當前，鄉(xiāng)村紅色景觀設計卻面臨諸多問題，因此需要針對鄉(xiāng)村紅色景觀提出有效的設計策略。藝術介入作為一種新興的鄉(xiāng)村景觀設計手法，以其獨特性和創(chuàng)新性為鄉(xiāng)村紅色景觀設計提供了新思路，也對推動鄉(xiāng)村振興、促進鄉(xiāng)村紅色文化傳承發(fā)揮著重要作用。

1??? 相關概念

1.1??? 藝術介入

目前，藝術介入缺少詳細的概念解釋。歐洲的先鋒主義運動者們否定藝術與社會實踐脫離，呼吁藝術家與生活合為一體，認為藝術與生活緊密相連，并且認為藝術介入社會能夠產生廣泛的影響[1]。還有一些學者認為藝術介入是藝術家將獨特的思考融入社會問題中;或認為藝術介入是藝術家通過藝術活動和藝術創(chuàng)作等方式試圖影響社會和人的行為[2]。

基于以上國內外學者對藝術介入的理解，筆者認為，藝術介入是運用藝術的手段干預社會，藝術家或設計師基于對社會文化、環(huán)境的了解，通過景觀設計、建筑設計、公共藝術、繪畫、雕塑等藝術行動干預社會，并對其產生影響。

1.2??? 紅色景觀

我國給予了“紅色”特殊的定義。在革命時期，軍隊被稱為紅軍，旗幟被稱為紅旗，政權被稱為紅色政權，因此與革命文化相關的事物大多以紅色命名[3]。紅色景觀是我國獨有的一種景觀，它是蘊含紅色文化的景觀。紅色景觀中蘊含的紅色文化是指中國共產在奮斗歷程中形成和發(fā)展的文化總和。因此紅色景觀具有紀念、教育、文化傳播等多種功能，對傳承紅色文化和弘揚愛國主義精神具有極其重要的作用。

2??? 鄉(xiāng)村紅色景觀現(xiàn)狀與存在問題

筆者通過研究鄉(xiāng)村紅色景觀相關文獻資料和實地走訪調查我國部分鄉(xiāng)村，綜合分析了我國鄉(xiāng)村紅色景觀現(xiàn)狀以及存在的問題。

2.1??? 地域特色不足

鄉(xiāng)村受地理環(huán)境、氣候因素和人文環(huán)境的影響，無論是在鄉(xiāng)村景觀還是在文化環(huán)境方面，每個鄉(xiāng)村都各有特色。但是隨著城鎮(zhèn)化的加快和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進，鄉(xiāng)村紅色景觀建設出現(xiàn)了跟風現(xiàn)象。建設者不顧鄉(xiāng)村實際情況，懶于挖掘鄉(xiāng)村紅色文化，一味追求經濟利益，致使鄉(xiāng)村紅色景觀風貌千篇一律。鄉(xiāng)村獨特的景觀格局也正被現(xiàn)代城市風格侵蝕，地域特色逐漸消失，陷入鄉(xiāng)村景觀同質化的尷尬境地。

2.2??? 紅色文脈斷裂

鄉(xiāng)村景觀在長期發(fā)展的過程中積淀了豐富的紅色文化，但紅色文脈卻在發(fā)展過程中逐漸斷裂。鄉(xiāng)村相對城市來說，管理機制落后，紅色文化資源無法得到深入的挖掘和有效的保護，甚至出現(xiàn)不合理利用紅色文化資源的現(xiàn)象。鄉(xiāng)村缺少對紅色文化的宣傳，村民對紅色文化知之甚少，保護意識和傳承意識淡薄，最終導致鄉(xiāng)村景觀中的紅色文脈斷裂。

2.3??? 人文關懷缺失

有些鄉(xiāng)村紅色景觀設計照搬城市景觀設計方法，設計者對鄉(xiāng)村風俗習慣和紅色文化歷史并不了解，設計往往以景觀優(yōu)化為主，雖然景觀面貌得到改善，但是無法喚起村民對鄉(xiāng)村紅色景觀的認同感和歸屬感，違背了以人為本的原則。鄉(xiāng)村紅色景觀功能單一，缺乏參與性和互動性，既無法滿足村民的身心需求，又割斷了村民與景觀之間的交流路徑。

2.4??? 設計手法同質化

紅色文化具有相對局限性，導致我國鄉(xiāng)村紅色景觀設計趨于同質化、庸俗化，設計內容常生搬硬套，缺乏獨特性和創(chuàng)新性。鄉(xiāng)村的紅色景觀大多是一些相似的紅色造型和具象的紀念雕塑等，毫無設計可言。這種單一的紅色景觀既缺乏與村民的互動性，還與周圍的景觀環(huán)境格格不入，因此也影響了紅色景觀本身具有的教育意義。目前，對于鄉(xiāng)村紅色景觀的設計大部分局限于表象，并未挖掘出紅色景觀的深層文化內涵，設計跟風現(xiàn)象也相對嚴重，缺少原創(chuàng)性的紅色景觀設計。

2.5??? 景觀布局不合理

我國對于鄉(xiāng)村景觀缺少完善的規(guī)劃體系，在長期的鄉(xiāng)村建設中常以經濟利益為重，景觀資源配置考慮不全面，形成了不合理的景觀布局。隨著社會經濟的不斷發(fā)展，許多村民開始向城市遷移，停止了農業(yè)生產活動，鄉(xiāng)村種植范圍逐漸減少，出現(xiàn)土地資源利用不合理的現(xiàn)象，鄉(xiāng)村景觀中的綠化面積大幅減少。

2.6??? 生態(tài)破壞嚴重

因缺乏完善的景觀規(guī)劃設計體系，設計師為滿足景觀設計要求，隨意開發(fā)土地、挖掘植被，既影響了生態(tài)平衡，又使鄉(xiāng)村原有的生態(tài)環(huán)境遭到破壞。村民在農業(yè)生產活動中，因過度使用化肥，也對生態(tài)環(huán)境造成了嚴重的影響，還有大規(guī)模的養(yǎng)殖業(yè)導致大量廢水排放，對河流的污染也相當嚴重。加之許多村民依然保留原有的生活方式，生活垃圾隨處丟棄，環(huán)境保護意識淡薄，致使景觀和生態(tài)資源遭到嚴重沖擊。

3??? 藝術介入鄉(xiāng)村紅色景觀設計策略

雖然我國采取了一系列的鄉(xiāng)村振興措施，但是鄉(xiāng)村紅色景觀的問題仍舊突出，紅色文化仍被忽視，紅色景觀設計依舊缺乏創(chuàng)新性。因此筆者以藝術介入為切入點，結合當下鄉(xiāng)村紅色景觀存在的問題提出具體的設計策略，以提升鄉(xiāng)村紅色景觀質量，傳承鄉(xiāng)村紅色文化。

3.1??? 挖掘本土特色，傳承紅色文化

魯迅先生曾說：“只有民族的，才是世界的?！泵總€鄉(xiāng)村都有不同的地理位置、自然風光、風俗習慣、人文歷史等，正是因為鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村間的地域文化差異，才成就了每個鄉(xiāng)村的獨特性。但是鄉(xiāng)村的不合理開發(fā)建設正逐漸減少差異，導致鄉(xiāng)村本土特色無法凸顯。立足于大局審視鄉(xiāng)村，筆者發(fā)現(xiàn)，只有注重鄉(xiāng)村本土文化，保持鄉(xiāng)村文化的獨特性，才能創(chuàng)造共同財富。

從藝術介入的角度講，脫離本土特色的藝術并不能稱為好的藝術，沒有鄉(xiāng)村本土文化特色的支持，便不能融入本土，藝術介入也變得毫無意義，甚至會出現(xiàn)占用公共空間、文化誤解、資源浪費等問題。因此，為了讓藝術能在鄉(xiāng)村中以更融洽的方式出現(xiàn)，應深挖鄉(xiāng)村本土特色和紅色文化資源。

在挖掘本土特色時，要注意整合鄉(xiāng)村現(xiàn)有資源，考慮鄉(xiāng)村地域和風貌特點，找準鄉(xiāng)村自身定位，因地制宜地推動鄉(xiāng)村精細化發(fā)展。紅色文化是鄉(xiāng)村本土特色中的重要部分，也能對村民起到教育作用，引領更多村民學習紅色文化，明白紅色文化的重要性，體會革命斗爭的艱辛，從而將紅色文化發(fā)揚光大。要想做好鄉(xiāng)村紅色景觀設計，就要對本土紅色文化有深入的了解，在設計實踐中對鄉(xiāng)村紅色文化進行詳細分析，最后以藝術的手法呈現(xiàn)在景觀中。文化相當于一個鄉(xiāng)村的靈魂，也是藝術創(chuàng)作的核心，無論是鄉(xiāng)村還是鄉(xiāng)村景觀，一旦缺少文化內涵都是無法持續(xù)發(fā)展的。在展現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀美好面貌的同時，又能傳承紅色文化，這是藝術介入鄉(xiāng)村紅色景觀的意義。

3.2??? 凝練紅色文化，提取紅色文化符號

藝術介入鄉(xiāng)村紅色景觀設計時，需要提取出具有鄉(xiāng)村本土特色的紅色文化符號。因此，凝練紅色文化，并將其轉化為紅色文化符號應用于鄉(xiāng)村紅色景觀設計中具有深刻意義，也是對鄉(xiāng)村紅色文化的保護與傳承。在提取紅色文化符號時，可先收集鄉(xiāng)村紅色文化資料，如將紅色人物、紅色影像、紅色物件、紅色文字等資料進行分類整理，并從中提取出設計所需的紅色文化符號。

以江西省蓮花縣沿背村的“設計筑夢紅土地”項目為例，設計師選取革命時期村民都會用到的板凳作為設計符號，通過解構重組的藝術手法將板凳異化為紅色文化的河流，并在板凳之間串聯(lián)蓮花縣革命戰(zhàn)士甘祖昌將軍的生平事跡。板凳雖是一種日常用品，但卻蘊含著做人要腳踏實地、頂天立地的精神，中國共產黨也正是靠著這種“板凳”精神取得了偉大的勝利。另一位設計師以“紅色”文字作為設計符號，其將文字書寫在沿背村的一千塊石頭上，擺成一道矩陣，象征一條奔流不息的大河，借用語言的力量塑造空間，傳承紅色文化。

3.3??? 注重村民需求，提升景觀參與性

在設計時要注意遵循以人為本的原則，藝術家和設計師們常常以自身情感需求和審美為標準展開構思，因追求景觀的藝術化表達，所以忽視了村民的主體地位。藝術服務于人，無視村民需求的景觀設計只會失去村民的認同感，那么藝術介入鄉(xiāng)村紅色景觀設計也就失去了價值。就算在設計外觀上符合藝術家和設計師的審美，但是脫離村民需求的設計注定無法融入鄉(xiāng)村。因此在設計過程中要及時與村民溝通，采用實地走訪、問卷調查等方式了解村民需求，積極采納村民意見。

要使紅色景觀滿足村民需求，最重要的一點是提高景觀的參與性，可采用政府引領、藝術家和設計師帶頭、村民共建的模式提高村民對景觀的設計參與性，積極鼓勵村民加入鄉(xiāng)村紅色景觀的設計隊伍中，使他們擁有使用者、創(chuàng)作者、組織者等多重身份。村民在獲得參與感的同時，也會增強對景觀的認同感[4]。藝術家和設計師在提升景觀參與性的過程中也發(fā)揮著極其重要的作用，在村民參與到景觀設計中時，藝術家和設計師需要發(fā)揮自身專業(yè)技能和審美能力指導村民共同創(chuàng)作，共同建設鄉(xiāng)村紅色景觀。藝術家、設計師和村民共同定義了藝術介入對于建設鄉(xiāng)村紅色景觀的意義，藝術不再是一種美化鄉(xiāng)村環(huán)境的手段，更成為鄉(xiāng)村景觀以及鄉(xiāng)村生活的有機組成部分。

3.4??? 激活閑置空間，注入藝術活力

鄉(xiāng)村中現(xiàn)存頗多閑置公共用地，這些用地基本都處于荒廢狀態(tài)，極其影響鄉(xiāng)村環(huán)境?？蛇\用“以點帶面”的模式逐點激活鄉(xiāng)村閑置空間，將碎片化的鄉(xiāng)村閑置空間打造成具有藝術氛圍的紅色景觀節(jié)點，賦予空間新功能，并將其拼接成連續(xù)且完善的鄉(xiāng)村空間肌理，以改善鄉(xiāng)村景觀環(huán)境[5]。

在激活閑置空間時，注入藝術活力也是十分重要的。目前，我國鄉(xiāng)村極其缺乏藝術活力，因此亟須完善公共文化服務設施，打造藝術空間。作為藝術介入鄉(xiāng)村成功案例的日本越后妻有大地藝術節(jié)，在實踐中也對鄉(xiāng)村閑置空間進行了激活設計，如將廢棄的垃圾堆放場改造成美麗的休憩園地，在閑置空地建造魚板屋造型展館。日本越后妻有大地藝術節(jié)對鄉(xiāng)村閑置空間的激活，不僅使鄉(xiāng)村充滿了藝術活力，還為鄉(xiāng)村帶來了新的商機。

3.5??? 活化藝術事件，營造藝術氛圍

藝術事件是由公眾組織與開展的藝術活動，如藝術展演、藝術沙龍、藝術集市等[6]。藝術事件介入作為藝術介入的一種方式，由政府、藝術家或高校組織藝術活動，并調動村民共同參與，能夠提升鄉(xiāng)村公共文化服務能力，為鄉(xiāng)村帶來全新的文化體驗。藝術事件的介入，還可以營造鄉(xiāng)村藝術氛圍，引發(fā)村民對藝術的關注，增強村民文化自信。

近些年，由于藝術介入鄉(xiāng)村的蓬勃發(fā)展，更多元的藝術事件正逐漸介入鄉(xiāng)村，如“鄉(xiāng)村密碼·西安美術學院雕塑系石節(jié)子村公共藝術創(chuàng)作營”活動從藝術出發(fā)，結合石節(jié)子村的本土特色，并運用當?shù)夭牧吓c村民一起進行藝術創(chuàng)作，將藝術融入鄉(xiāng)村，提升鄉(xiāng)村文化內涵。“百年百校百村：中國鄉(xiāng)村美育行動計劃”項目引領高校藝術類專業(yè)師生走入鄉(xiāng)村、了解鄉(xiāng)村，與村民共同進行藝術創(chuàng)作，也是以藝術促進鄉(xiāng)村發(fā)展的成功案例。

3.6??? 改善鄉(xiāng)村環(huán)境，促進可持續(xù)發(fā)展

改善鄉(xiāng)村環(huán)境，促進鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展，要堅持“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，將生態(tài)建設與經濟發(fā)展相結合，推動特色生態(tài)農業(yè)和生態(tài)旅游結合發(fā)展，在保護環(huán)境的前提下拓寬收入來源，提升鄉(xiāng)村經濟水平。政府要完善相關鄉(xiāng)村環(huán)境保護制度，加大環(huán)保監(jiān)管和宣傳力度，增強村民保護環(huán)境的意識。要加大資金投放，完善鄉(xiāng)村基礎設施，規(guī)范鄉(xiāng)村污水排放，增設垃圾投放站點，并將垃圾進行集中處理。還可根據鄉(xiāng)村特色，合理規(guī)劃植被種植面積，優(yōu)化鄉(xiāng)村景觀效果，加大植物保護力度，禁止亂砍濫伐。

4??? 結語

紅色文化是我國的重要資源，它見證了中國的發(fā)展歷程，挖掘和傳承紅色文化具有重要的價值和意義。鄉(xiāng)村紅色景觀對發(fā)揚和傳承紅色文化具有重要作用，但鄉(xiāng)村紅色景觀設計的道路還很漫長，我們要珍惜鄉(xiāng)村紅色文化資源，充分利用現(xiàn)有資源進行創(chuàng)新設計，希望藝術家和設計師們能積極投身鄉(xiāng)村建設，充分發(fā)揮藝術能力，使藝術深入鄉(xiāng)村，改善鄉(xiāng)村環(huán)境，為鄉(xiāng)村帶來更多發(fā)展機遇。同時希望文章能夠為鄉(xiāng)村紅色景觀設計實踐提供參考。

參考文獻：

[1]陳楊.藝術介入鄉(xiāng)村公共空間之公共性問題研究[D]. 深圳：深圳大學，2017.

[2]余順利.藝術介入鄉(xiāng)村景觀建設策略研究[D].邯鄲：河北工程大學，2021.

[3]馮睿.通城黨校紅色文化主題景觀設計研究[D].武漢：武漢工程大學，2020.

[4]李澤琪，馬建武.基于公眾參與的鄉(xiāng)村公共空間景觀設計研究：以宜興市和橋鎮(zhèn)閘口村為例[J].現(xiàn)代園藝，2021，44（2）：55-57.

[5]李麗欽.鄉(xiāng)村閑置空間景觀再生研究[D].福州：福建農林大學，2019.

[6]吳文婷.藝術事件觸發(fā)的城市公共空間更新策略研究[D].北京：中央美術學院，2020.