肖明軍

摘? 要：提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性，要求教師以現(xiàn)代教學(xué)理念為指導(dǎo)，樹(shù)立“以人為本”的學(xué)生觀。教師還要在課堂教學(xué)中應(yīng)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)展豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：道德與法治;課堂教學(xué);有效性

道德與法治教學(xué)作為小學(xué)實(shí)施德育教育的重要途徑之一，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生以道德發(fā)展為核心的基本文明素質(zhì)的任務(wù)。要想在小學(xué)階段提升道德與法治課堂教學(xué)的有效性，實(shí)施道德教育，傳遞法治精神，關(guān)鍵在于教師要樹(shù)立“以人為本”的學(xué)生觀，促進(jìn)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

一、樹(shù)立“以人為本”的學(xué)生觀

“以人為本”的學(xué)生觀是人文精神在教育教學(xué)活動(dòng)中的當(dāng)代訴求和具體表達(dá)，彰顯了現(xiàn)代教育的價(jià)值追求和育人為本的發(fā)展方向，體現(xiàn)和遵從了學(xué)生的本質(zhì)屬性，將學(xué)生視為發(fā)展中的人，尊重個(gè)體的獨(dú)立性，并切實(shí)地在教育教學(xué)過(guò)程中將學(xué)生放在發(fā)展的主體位置，真正體現(xiàn)了學(xué)生的全面發(fā)展。教師的學(xué)生觀不同，學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中的地位就不同，教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度及所采取的教育方法也就不同。教師形成正確的學(xué)生觀，有利于建立和諧的師生關(guān)系，正確地開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，并取得良好的教育效果。

二、增加教學(xué)中的對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

教師要改變以往講故事、講知識(shí)、講道理的傳統(tǒng)教學(xué)模式，增加教學(xué)中的對(duì)話和學(xué)生的主動(dòng)參與。對(duì)話形式主要包括教師與學(xué)生的對(duì)話、學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話、學(xué)生與教材的對(duì)話，也包括學(xué)生的自我反思。教師要讀懂教材設(shè)計(jì)，可以借助“主持人語(yǔ)”、活動(dòng)圖標(biāo)和留白的提示，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)。以“在場(chǎng)因素”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，由于師生處于平等的地位，都有話可說(shuō)，對(duì)話的展開(kāi)就有了一個(gè)起點(diǎn)和基礎(chǔ)。

例如，在教學(xué)人教版《義務(wù)教育教科書(shū)·道德與法治》（以下統(tǒng)稱(chēng)“教材”）五年級(jí)下冊(cè)第二單元“公共生活靠大家”第4課“我們的公共生活”時(shí)，講到“認(rèn)識(shí)公共生活”這個(gè)話題，從對(duì)學(xué)生的課前調(diào)查結(jié)果和學(xué)生課上交流的情況來(lái)看，學(xué)生對(duì)“網(wǎng)上購(gòu)物是不是公共生活”這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不清晰，甚至沒(méi)有思考過(guò)。學(xué)生會(huì)有認(rèn)識(shí)偏差，可能會(huì)以事物某一方面的特性覆蓋對(duì)整個(gè)事物的看法。課堂上，有近半數(shù)的學(xué)生不清楚網(wǎng)上購(gòu)物是否屬于公共生活。通過(guò)增加師生對(duì)話，學(xué)生認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)虛擬世界也存在公共生活，生活中最常見(jiàn)的網(wǎng)上購(gòu)物就是公共生活。教學(xué)時(shí)，教師以思維碰撞為主，讓學(xué)生充分表達(dá)自己對(duì)話題的思考，在與已有生活經(jīng)驗(yàn)發(fā)生聯(lián)系的基礎(chǔ)上加深認(rèn)識(shí)，這樣才能讓每名學(xué)生都有收獲。因此，教師要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，做好教學(xué)活動(dòng)安排，設(shè)計(jì)好教學(xué)過(guò)程中所需要的對(duì)話，使學(xué)生能在對(duì)話中既學(xué)到技能、技巧，又調(diào)動(dòng)了主觀能動(dòng)性。

自主學(xué)習(xí)是現(xiàn)代教育的重要發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)于道德與法治課程而言，自主的道德學(xué)習(xí)非常重要。在引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)，教師要注意以下兩個(gè)方面：一方面，教師要從價(jià)值說(shuō)教轉(zhuǎn)向價(jià)值探究，在此基礎(chǔ)上，教師也可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)靥嵘蛘咄卣?另一方面，教師要積極創(chuàng)設(shè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，為學(xué)生提供必要的學(xué)習(xí)資源，并給予適當(dāng)?shù)姆椒ㄖ笇?dǎo)。

三、小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性實(shí)施策略

1. 從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)

杜威曾經(jīng)指出，教師須懂得教材，還要懂得學(xué)生的需要與能力。因此，教師要從本班學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

例如，教材五年級(jí)上冊(cè)第一單元“面對(duì)成長(zhǎng)中的新問(wèn)題”第1課“自主選擇課余生活”中講到“課余生活助我成長(zhǎng)”這個(gè)話題，在分享同齡人的課余生活片斷時(shí)，面對(duì)怎樣處理自己閑置的文具和書(shū)籍問(wèn)題，有學(xué)生質(zhì)疑：沒(méi)有必要花時(shí)間去換，自己缺可以再買(mǎi)。如果有人缺，把閑置物品直接給他就行。針對(duì)這些想法，教師應(yīng)該做出調(diào)整，適時(shí)進(jìn)行相應(yīng)的教育。教師引導(dǎo)學(xué)生思考：閑置文具或書(shū)籍不及時(shí)處理，可能帶來(lái)什么結(jié)果？把自己閑置的文具或書(shū)籍直接送給同學(xué)，可能讓受助人產(chǎn)生什么心情？這樣可以讓學(xué)生體會(huì)到，學(xué)校開(kāi)展“閑置物品交換”活動(dòng)不僅豐富了學(xué)生的課余生活，也讓學(xué)生在活動(dòng)時(shí)有機(jī)會(huì)與不同的人交流。

又如，在教學(xué)教材五年級(jí)上冊(cè)第三單元“我們的國(guó)土? 我們的家園”第6課“我們神圣的國(guó)土”中的“一方水土? 一方生活”時(shí)，讓學(xué)生觀察不同地區(qū)人們的居住環(huán)境。教材涉及了東北雪鄉(xiāng)、水上人家和陜北窯洞，如果學(xué)生的居住環(huán)境正好具有特殊性，那么教師就可以讓學(xué)生直接說(shuō)說(shuō)自己家鄉(xiāng)的自然環(huán)境和氣候特點(diǎn)來(lái)擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容。

2. 采取恰當(dāng)?shù)姆绞匠尸F(xiàn)教學(xué)內(nèi)容

微課針對(duì)某個(gè)特定內(nèi)容進(jìn)行展示，作為一種獨(dú)特的教學(xué)方式，可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的不足。微課具有短、小、少、精等特點(diǎn)，能夠有效提高道德與法治課堂教學(xué)效率，加深學(xué)生對(duì)道德與法治課的理解，提升課堂教學(xué)的有效性。

例如，在教學(xué)教材五年級(jí)下冊(cè)第三單元“百年追夢(mèng)? 復(fù)興中華”第12課“富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)”第1課時(shí)“改革創(chuàng)新謀發(fā)展”時(shí)，可以通過(guò)微課展示農(nóng)業(yè)、工業(yè)、科技的發(fā)展，展示我們國(guó)家取得的輝煌成就，讓學(xué)生知道改革開(kāi)放讓我們的祖國(guó)繁榮富強(qiáng)，使我們的生活變得更加美好且充滿希望。

3. 課堂教學(xué)以有效且多樣的活動(dòng)為基本形式

有效的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)可以保證學(xué)生主動(dòng)且有效地參與課堂教學(xué)。那么教師怎樣才能做到課堂教學(xué)活動(dòng)的有效和多樣呢？首先，教師要讀懂、領(lǐng)會(huì)教材中活動(dòng)圖標(biāo)的提示，理解教材預(yù)設(shè)的多種類(lèi)型的教學(xué)活動(dòng)，如教材統(tǒng)一編寫(xiě)的活動(dòng)園、閱讀角等圖標(biāo)指示，同時(shí)教材還結(jié)合每節(jié)課，個(gè)性化地使用某些活動(dòng)提示，如“找一找”“想一想”等。其次，教師可以結(jié)合班級(jí)的實(shí)際情況，以及學(xué)生在主題上的困惑點(diǎn)和興趣點(diǎn)，適當(dāng)調(diào)整教材中相應(yīng)的課堂教學(xué)活動(dòng)，保證課堂教學(xué)的趣味性和有效性。例如，對(duì)于“體會(huì)農(nóng)民伯伯辛苦勞動(dòng)”的活動(dòng)內(nèi)容，針對(duì)城市和農(nóng)村學(xué)生應(yīng)該采取不同的教學(xué)思路。對(duì)于城市學(xué)生，可以設(shè)計(jì)相應(yīng)模擬活動(dòng)來(lái)感受農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，如種地、除草、插秧等;對(duì)于農(nóng)村學(xué)生，可以讓他們回憶自己與父母一起參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)的情境。最后，小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)活動(dòng)要盡可能地體現(xiàn)出教學(xué)過(guò)程的層次性，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)道德與法治的綜合發(fā)展、生活的整體建構(gòu)。例如，不要都是語(yǔ)言交流類(lèi)的活動(dòng)，或者都是動(dòng)手類(lèi)的活動(dòng)，而要綜合運(yùn)用不同類(lèi)型的活動(dòng)。

4. 及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，學(xué)會(huì)反思

為了方便教學(xué)，教師教學(xué)用書(shū)融入了部分教學(xué)設(shè)計(jì)。雖然這些教學(xué)設(shè)計(jì)可以為教師指明教學(xué)方向，但是卻不適合所有班級(jí)的實(shí)際情況。因此，根據(jù)反饋進(jìn)行調(diào)整是非常重要的。課后反思不僅可以幫助教師發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題，還可以幫助教師總結(jié)新發(fā)現(xiàn)、新理解和新創(chuàng)意，并把它們作為未來(lái)教學(xué)的新起點(diǎn)。反思需要載體，教師反思的載體就是問(wèn)題。反思起始于問(wèn)題，落腳于問(wèn)題。

例如，在教學(xué)教材五年級(jí)下冊(cè)第三單元“百年追夢(mèng)? 復(fù)興中華”第8課“推翻帝制? 民族覺(jué)醒”第2課時(shí)“辛亥革命推翻帝制? 民主共和漸入人心”時(shí)，這節(jié)課的重點(diǎn)是幫助學(xué)生了解革命先驅(qū)孫中山先生以及革命黨人為了推翻清朝反動(dòng)統(tǒng)治，尋求救國(guó)救民道路進(jìn)行的探索，體會(huì)仁人志士英勇無(wú)畏的革命精神，懂得辛亥革命的歷史意義。教師主要采用問(wèn)題解決的方式開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，著重圍繞“孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的影響”這一核心問(wèn)題開(kāi)展一系列探究，如“革命者為什么不怕?tīng)奚?，?jiān)持革命？”“為什么辛亥革命已經(jīng)過(guò)去一百多年了，我們還要紀(jì)念它？”“為什么說(shuō)辛亥革命是從頭到腳的革命？”等等。這些問(wèn)題層層遞進(jìn)，有助于引導(dǎo)學(xué)生在探究中了解歷史、反思?xì)v史，感悟歷史事件和英雄故事背后蘊(yùn)含的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。從課堂教學(xué)效果來(lái)看，這節(jié)課所采用的教學(xué)方式達(dá)到了突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)的目的，學(xué)生在嘗試自主探究和解決問(wèn)題的過(guò)程中發(fā)展了思維能力。教師要珍視自己寶貴的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)反思，提升課堂教學(xué)的有效性。

總之，作為新時(shí)代道德與法治課程的教師，必須明確自身的重要責(zé)任，從多角度探究有效的新式教學(xué)活動(dòng)，更好地提升道德與法治課堂教學(xué)的有效性。

參考文獻(xiàn)：

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