朱鵬龍

摘 要：育人乃教育之本，高質(zhì)量人才應(yīng)當(dāng)接受到高水平的德育、美育以及智育培養(yǎng)。在小學(xué)教育中，道德與法治教育水平會直接影響學(xué)生人格的形成，對學(xué)生日后思想道德以及品行的發(fā)展具有不容忽視的作用。文章以《道德與法治》科目教學(xué)現(xiàn)狀為切入點(diǎn)，對高效、科學(xué)開展道德與法治教育的可行方法展開綜合分析，進(jìn)而總結(jié)道德與法治教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：道德與法治;小學(xué)教育;德育;生活化教育;思辨能力

當(dāng)今社會，無論是展現(xiàn)出不道德行為普通群眾，還是觸碰法律底線的不法分子，歸根結(jié)底都是道德法治教育的缺失。小學(xué)是塑造品格的關(guān)鍵階段，因此，道德與法治教育更應(yīng)當(dāng)受到小學(xué)教育工作者的充分重視。對小學(xué)《道德與法治》教學(xué)策略展開深入研究，不僅有助于提高學(xué)生的品行，促進(jìn)學(xué)生的良心發(fā)展，從宏觀層面來看，還會有助于我國精神文明建設(shè)水平的提高。

一、 小學(xué)道德與法治科目教學(xué)實(shí)況分析

全面推動高質(zhì)量小學(xué)《道德與法治》教育的開展不僅有利于學(xué)生的良性發(fā)展，同時也會對我國精神文明層面建設(shè)帶來積極影響。自小學(xué)道德與法治工作教育開展以來，相關(guān)的教育工作者付出巨大努力，積極探索，認(rèn)真思考如何在課程中提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法治理念，使學(xué)生的修養(yǎng)和品格得到有效提高，達(dá)到育人的目的。長期以來，小學(xué)道德與法治教育雖然取得了一定進(jìn)步，也逐漸成為了小學(xué)必不可少的課程，但教育體系仍有待完善。在保證現(xiàn)有師資水平的前提下，教師和學(xué)校在教學(xué)方法與策略、教育理念以及課程評價體系等方面仍有問題存在，具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。

（一）教學(xué)方法及策略相對單一、陳舊，創(chuàng)新度不高

教學(xué)策略和方法的優(yōu)劣關(guān)系到課堂質(zhì)量以及學(xué)生參與熱情的高低。教學(xué)方法單一、缺乏創(chuàng)新策略，是當(dāng)前階段我國小學(xué)《道德與法治》科目教育工作者存在的主要問題。結(jié)合近幾年的調(diào)研情況來看，大多數(shù)教師習(xí)慣于采用傳統(tǒng)的一對多講述灌輸式教學(xué)方法，課堂教育浮于表面，缺乏實(shí)質(zhì)作用和影響，部分教師為了完成教學(xué)計劃，持續(xù)推動課堂進(jìn)程，卻忽略了學(xué)生的反饋，學(xué)生課堂參與熱情并不高漲，對于法制知識和具體案例并未進(jìn)行深入分析，思想道德意識和個人修養(yǎng)也未得到有效提高，這和國家大力推動道德與法治科目教學(xué)發(fā)展的初衷相背離。當(dāng)今階段，時代的主題已經(jīng)發(fā)生變化，陳舊的教育模式和單一的教育策略已經(jīng)無法吸引學(xué)生的注意力，教學(xué)策略及方法的創(chuàng)新刻不容緩，但是部分教師并沒有意識到這一點(diǎn)，仍然停留在原來的教學(xué)和認(rèn)知水平上，未能充分利用以信息技術(shù)為代表的現(xiàn)代化教育工具，創(chuàng)新度不高。

（二）教學(xué)內(nèi)容和生活聯(lián)系度較低，吸引力不強(qiáng)

小學(xué)生對于生活中發(fā)生的熱點(diǎn)事件有強(qiáng)烈的好奇心和探索欲望，《道德與法治》和語文、英語等文化課程不同，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，其包含的大多數(shù)法治教育內(nèi)容都能在生活中找到相符的案例，各種行為道德規(guī)范也能夠通過現(xiàn)實(shí)生活中某一個體或特定人群得以反映，從而給學(xué)生帶來啟示，這也說明《道德與法治》教學(xué)可以和生活有效聯(lián)系起來，依托于書本，又能通過豐富的生活案例吸引學(xué)生，豐富課程體系，從而引發(fā)學(xué)生思考。但是，在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師未能意識到這一點(diǎn)，甚至完全依賴教材，學(xué)生對于一些抽象的法治知識還缺乏清晰的認(rèn)知，難以跟上教師的思路，除此之外，部分教師未能合理布置課外實(shí)踐活動，實(shí)現(xiàn)對于學(xué)生的鞏固和拓展教育，學(xué)生道德與法治知識掌握與理解情況并不理想。

（三）課程評價體系有待完善

完善的課程評價體系有助于提高教學(xué)質(zhì)量，但在很多小學(xué)，《道德與法治》科目的教學(xué)評價體系并不完善，學(xué)科特色不鮮明，課程評價沒有取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。和數(shù)學(xué)、語文等傳統(tǒng)的應(yīng)試文化課程不同，《道德與法治》課程的評價不應(yīng)當(dāng)以學(xué)生分?jǐn)?shù)為核心，機(jī)械地背誦知識不能讓學(xué)生深刻體會法治知識的實(shí)際應(yīng)用，也難以給學(xué)生帶來道德行為上的啟發(fā)，試卷的分?jǐn)?shù)不應(yīng)當(dāng)成為評判學(xué)生《道德與法治》學(xué)習(xí)情況和教師教學(xué)水準(zhǔn)的唯一依據(jù)，學(xué)校應(yīng)該引導(dǎo)教師互幫互助，共同探索有效的《道德與法治》教育之道，通過多維度實(shí)現(xiàn)課程評價。

二、 小學(xué)《道德與法治》教學(xué)策略分析

小學(xué)《道德與法治》科目教學(xué)的重要意義在于給學(xué)生帶來積極引導(dǎo)，潛移默化之中讓學(xué)生形成良好的道德行為習(xí)慣，遵紀(jì)守法，使學(xué)生成為可塑之才。為提高教學(xué)質(zhì)量，落實(shí)素質(zhì)教育，摒棄形式教育，教師可以參考以下幾個教學(xué)策略展開小學(xué)《道德與法治》科目的教學(xué)。

（一）合理開拓教育資源，將生活化教育之道應(yīng)用于《道德與法治》科目教學(xué)中

《道德與法治》科目具有鮮明的學(xué)科特征，主要立足于兒童的日常生活，課程的設(shè)立意義在于引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高學(xué)生思想道德意識，使學(xué)生成為熱愛生活、遵紀(jì)守法之人，屬于綜合課程。教師在開展《道德與法治》教育時應(yīng)當(dāng)秉承生活性、科學(xué)性和實(shí)踐性原則，在科學(xué)分析其課程標(biāo)準(zhǔn)和教材核心要義基礎(chǔ)上，開拓教育資源，強(qiáng)調(diào)生活化教育，在和學(xué)生解釋法治知識和思想道德的基礎(chǔ)上，結(jié)合生活實(shí)例，提高學(xué)生對生活的熱愛和對法律的尊重。在教學(xué)過程中，教師需要轉(zhuǎn)變慣性思維，在向?qū)W生解釋抽象知識的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)變立場，轉(zhuǎn)換身份，思考有助于學(xué)生理解抽象理論的方法，拒絕傳統(tǒng)的講述灌輸式教學(xué)，重視和學(xué)生的有效互動，引導(dǎo)學(xué)生主動參與課堂，從而提升學(xué)生的思想道德品質(zhì)和法律意識。以部編版小學(xué)二年級上冊《道德與法治》第三單元《我們在公共場所》的教學(xué)為例，教師在講解過程中，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)啟發(fā)學(xué)生對于公共場所中個人行為規(guī)范的思考，在教學(xué)中融入生活實(shí)例，教師可以在講解課本中“我們不亂扔”的相關(guān)理論知識時，列舉生活中同學(xué)們?nèi)ル娪霸河^影或外出郊游的實(shí)例，讓學(xué)生思考觀影結(jié)束時以及郊游過程中，如果有垃圾，應(yīng)當(dāng)如何處理？電影院和郊游場地是公共場所嗎？公共場所中學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣做？教師可以鼓勵有想法的學(xué)生積極回答這些問題。同時，教師也可以列舉生活實(shí)例讓學(xué)生進(jìn)行評判，例如教師可以在講解課本中“我們排好隊”相關(guān)知識時，讓學(xué)生判斷小紅在和媽媽去超市結(jié)賬時，拉著媽媽直接跑到第一個結(jié)賬人的位置，不顧身后排隊者的議論，只為快速完成結(jié)賬然后趕回家看動畫片，這樣的行為是值得推崇的嗎？小紅做錯了什么呢？在生活中，如果涉及到排隊，我們應(yīng)當(dāng)如何去做？通過讓學(xué)生評判生活實(shí)例中道德行為的正誤，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生的一系列思考，加深學(xué)生對于良好道德行為習(xí)慣的印象，使學(xué)生得到思想層面的提高。