周沫

摘 要：課改后，素養(yǎng)教育成為教學(xué)核心目標(biāo)。小學(xué)音樂(lè)由原先的單純知識(shí)技能教學(xué)變?yōu)橹R(shí)技能與素養(yǎng)教育并重。而依據(jù)音樂(lè)的特質(zhì)，在素養(yǎng)教育目標(biāo)中，審美是重中之重。因而，可將音樂(lè)教學(xué)主體視為兩大板塊：能力教育和審美教育。審美素養(yǎng)教育與知識(shí)能力教育在構(gòu)建規(guī)律上有區(qū)別，教師必須對(duì)教學(xué)策略進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新，以適應(yīng)審美教育需求。通常，小學(xué)生音樂(lè)審美素養(yǎng)教育應(yīng)注重突出趣味性、體驗(yàn)性、生成性三個(gè)要素。

關(guān)鍵詞：小學(xué);音樂(lè);審美素養(yǎng);教育

一、 引言

近年來(lái)，音樂(lè)教學(xué)的重要性越來(lái)越得到重視。出現(xiàn)這種變化的原因，并不是家長(zhǎng)們都想把孩子培養(yǎng)成音樂(lè)家，而是大家認(rèn)識(shí)到，對(duì)學(xué)生進(jìn)行素養(yǎng)教育，使之具有自我發(fā)展能力，使之更適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，才是教育的核心目標(biāo)。因而，課程改革把素養(yǎng)教育定為重心工作。而顯然，音樂(lè)作為獨(dú)特的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，其對(duì)學(xué)生素養(yǎng)教育的價(jià)值是其他學(xué)科不可取代的。音樂(lè)與其他學(xué)科一樣在素養(yǎng)教育中發(fā)揮各自作用，不再有價(jià)值的“主、副”之分。

二、 音樂(lè)審美素養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)情分析

在課改前，音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)就是知識(shí)技能。現(xiàn)在，音樂(lè)教學(xué)變成了知識(shí)技能和素養(yǎng)并重。而分析音樂(lè)的特質(zhì)可以發(fā)現(xiàn)，音樂(lè)對(duì)學(xué)生的素養(yǎng)教育作用主要是思想品質(zhì)、聽(tīng)覺(jué)賞析兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面又都可歸納為一個(gè)素養(yǎng)大類(lèi)——審美。即音樂(lè)的素養(yǎng)教育包括思想意識(shí)審美和聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)審美。這樣，小學(xué)音樂(lè)的教學(xué)就分為兩大板塊：知識(shí)技能和審美教育。

課改已推行多年，但目前小學(xué)音樂(lè)的審美素養(yǎng)教育質(zhì)效仍然滯后于知識(shí)技能教育。主要原因是，教師受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，在策略上存在著經(jīng)驗(yàn)主義慣性。而并不清楚，素養(yǎng)教育和知識(shí)技能教育在規(guī)律上是有差異的。知識(shí)技能可通過(guò)講授來(lái)完成——比如教師演唱一句、學(xué)生跟唱一句，就能完成演唱學(xué)習(xí)。而素養(yǎng)培養(yǎng)則不行——比如教師說(shuō)，“這首歌真好聽(tīng)??！”學(xué)生就一定認(rèn)同嗎？并不一定。學(xué)生只有從內(nèi)心感受到了歌曲的美，才會(huì)產(chǎn)生審美認(rèn)同。因而，要想有效培養(yǎng)小學(xué)生音樂(lè)審美素養(yǎng)，必須對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)策略進(jìn)行創(chuàng)新、優(yōu)化。

此外，小學(xué)生的心智水平、生活經(jīng)驗(yàn)水平以及思維習(xí)慣等都與中學(xué)生、成年人有較大區(qū)別，在審美素養(yǎng)培養(yǎng)中，教師除了要考慮到素養(yǎng)構(gòu)建規(guī)律外，還需在策略上主動(dòng)適應(yīng)小學(xué)生的學(xué)情。這也事關(guān)審美教育的成敗。

三、 小學(xué)音樂(lè)審美素養(yǎng)教育策略

（一）必須生為主體

審美素養(yǎng)教育和知識(shí)技能教育在規(guī)律上是不同的。審美素養(yǎng)（也包括其他素養(yǎng)）是內(nèi)在品質(zhì)，不是說(shuō)教師說(shuō)什么，學(xué)生就能具有什么素養(yǎng)。比如，教師說(shuō)：“這首歌是說(shuō)環(huán)境保護(hù)很重要，我們大家一定要注意保護(hù)環(huán)境、保護(hù)我們的家園喲！”學(xué)生一聽(tīng)，大概是明白環(huán)境保護(hù)的道理的。但這就能使之在內(nèi)心建立一個(gè)強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)并遷移為環(huán)境保護(hù)的行為嗎？大概是不行的。從音樂(lè)角度上說(shuō)，教師需要從兩個(gè)方面去引導(dǎo)學(xué)生。第一，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)唱、欣賞歌曲能夠體悟到環(huán)境的美，使之不再忍心去破壞這么美的環(huán)境;第二，讓學(xué)生通過(guò)辨析感悟到環(huán)境惡化給自己帶來(lái)的負(fù)面影響（審美的反向?qū)φ眨?，從而基于自我保護(hù)需求去保護(hù)環(huán)境或改善環(huán)境。可以看出，審美素養(yǎng)其實(shí)是由學(xué)生自己體驗(yàn)、感悟之后才形成的，教師直接灌輸理念沒(méi)有太大作用。也就是，素養(yǎng)教育應(yīng)遵循構(gòu)建、生成性規(guī)律，給學(xué)生創(chuàng)造親自體驗(yàn)、參與、思考的環(huán)境和平臺(tái)。這就是生為主體、學(xué)為中心。

那么，怎樣來(lái)實(shí)現(xiàn)生為主體的音樂(lè)教學(xué)呢？少教多學(xué)是基本思路。這有兩個(gè)抓手：第一是激發(fā)學(xué)生喜歡音樂(lè)的情感態(tài)度，使之愿意主動(dòng)參與音樂(lè)的學(xué)習(xí)和活動(dòng);第二是為學(xué)生創(chuàng)建參與音樂(lè)、體驗(yàn)音樂(lè)、賞析音樂(lè)的平臺(tái)。下面所探討的策略，都圍繞這兩個(gè)抓手展開(kāi)。

（二）組織音樂(lè)游戲

音樂(lè)本身具有一定的娛樂(lè)特征，因而，大多音樂(lè)教師認(rèn)為音樂(lè)的教學(xué)與其他學(xué)科（特別是數(shù)學(xué)、語(yǔ)文這些學(xué)科）相比，不用再去關(guān)注對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情感態(tài)度的引導(dǎo)。只要上音樂(lè)課，學(xué)生一定就會(huì)喜歡、高興。但其實(shí)，這種理解是片面的。音樂(lè)確實(shí)具有娛樂(lè)性。但娛樂(lè)感的產(chǎn)生是基于審美而來(lái)的。即，人們能夠體悟到音樂(lè)的美，然后才產(chǎn)生了愉悅感，并愿意參與音樂(lè)。而小學(xué)生剛剛接受音樂(lè)學(xué)習(xí)，顯然在音樂(lè)審美能力上還比較欠缺（這也是我們對(duì)之進(jìn)行審美教育的原因之一）。因而，小學(xué)生并不一定能被音樂(lè)的魅力直接吸引。在這種片面的認(rèn)知下，教師在教學(xué)中所采用的方法往往比較刻板、單調(diào)，有專(zhuān)業(yè)化傾向。

比如，在教授《十二生肖歌》時(shí)，教師忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)情感態(tài)度，直接播放兩遍歌曲，然后就帶領(lǐng)學(xué)生跟自己一句、一句學(xué)唱。而且，在學(xué)生跟學(xué)唱過(guò)程中，還不厭其煩地反復(fù)糾正學(xué)生的錯(cuò)誤，嚴(yán)格要求學(xué)生把音唱準(zhǔn)。這種方法，如果是對(duì)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題。而小學(xué)生，很快就會(huì)產(chǎn)生厭倦、抵觸的心理。在這種心理下，本來(lái)挺有趣的生肖歌也變得“可惡”了。這時(shí)候，學(xué)生怎么會(huì)產(chǎn)生審美感悟呢？因而，根據(jù)小學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)及學(xué)習(xí)心理特征，在音樂(lè)教學(xué)中，教師仍然需要注意采用一些小學(xué)生喜愛(ài)的、能激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣的方式。比如游戲法，就是普遍受學(xué)生歡迎的，能夠起到這樣的作用。比如，在教授歌曲前，教師為學(xué)生準(zhǔn)備好了生肖動(dòng)物的頭飾，將學(xué)生分成十二個(gè)小組，分別讓他們扮演十二種生肖動(dòng)物。然后，一邊教唱，一邊讓各組學(xué)生跟著歌詞做出模仿的聲音或動(dòng)作來(lái)。比如，唱到“小老鼠，打頭來(lái)”時(shí)，扮演小老鼠的學(xué)生把兩手放在耳朵兩邊，代表老鼠的大耳朵，然后發(fā)出“吱吱吱”的聲音;唱到“老虎回頭一聲吼”時(shí)，扮演老虎的學(xué)生則伸出“利爪”并發(fā)現(xiàn)“噢——”的吼聲……可以想見(jiàn)，在這種游戲情態(tài)下進(jìn)行學(xué)習(xí)，小學(xué)生肯定會(huì)非常樂(lè)于參與音樂(lè)學(xué)習(xí)。

（三）視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)結(jié)合

在小學(xué)教學(xué)中，音樂(lè)和美術(shù)被稱(chēng)為兩個(gè)姊妹學(xué)科，一個(gè)從聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)角度培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)，另一個(gè)從視覺(jué)角度培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)，二者共同作用使學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)得到全面發(fā)展。但在教學(xué)實(shí)踐中，這兩個(gè)學(xué)科往往會(huì)認(rèn)為是互不相干的，教學(xué)應(yīng)“各自為政”。即，美術(shù)教師不會(huì)在教學(xué)中借用音樂(lè)，而音樂(lè)教師在教學(xué)中也不會(huì)把視覺(jué)元素引入課堂。這種理念其實(shí)也是受課改前教育思想的影響，因?yàn)橹鞴ナ侵R(shí)技能，所以在音樂(lè)教學(xué)中引入視覺(jué)元素有些多此一舉。這種認(rèn)知在課改之后仍然存在。這在很大程度上影響了素養(yǎng)教育目標(biāo)的落實(shí)。原因有幾點(diǎn)：第一，審美素養(yǎng)其實(shí)是一種多元性思維，在審美過(guò)程中并不會(huì)進(jìn)行有意的區(qū)分。比如，并不是這個(gè)需要用聽(tīng)覺(jué)來(lái)賞析、那個(gè)只能用視覺(jué)來(lái)體悟，而是會(huì)調(diào)動(dòng)一個(gè)人所有的審美元素共同完成對(duì)美的體驗(yàn)。比如，在欣賞一首表現(xiàn)草原風(fēng)景的歌曲時(shí)，通常一個(gè)有能力的欣賞者會(huì)在頭腦中浮現(xiàn)出與音樂(lè)相對(duì)應(yīng)的情景畫(huà)面，從而深化對(duì)音樂(lè)美的感受;第二，聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)與視覺(jué)藝術(shù)在審美途徑上是有區(qū)別的。視覺(jué)藝術(shù)的審美比較直觀，通過(guò)對(duì)藝術(shù)品形態(tài)的觀察即可完成審美。而聽(tīng)覺(jué)審美則比較偏向于抽象，欣賞者不僅要聽(tīng)，而且要對(duì)樂(lè)曲的音調(diào)、音色、節(jié)奏等進(jìn)行思維推理，才能完成審美。而對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，抽象思維能力又恰恰是他們的短板。因?yàn)樯罱?jīng)驗(yàn)比較少，又習(xí)慣于具象思維，所以通常很難從純聽(tīng)覺(jué)的角度完成有質(zhì)量的音樂(lè)賞析。因而，為了適應(yīng)審美素養(yǎng)生成的規(guī)律、適應(yīng)小學(xué)生的認(rèn)知思維特征，應(yīng)將視覺(jué)元素引入教學(xué)。