劉琴

摘? 要：小學(xué)是學(xué)生思想逐步成熟，建立對(duì)生活事與物正確認(rèn)知的重要階段，而小學(xué)《道德與法治》課程就是給學(xué)生介紹生活中的事與物，給學(xué)生講解正確觀念，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀三觀和人格的課程，可以說小學(xué)《道德與法治》課程本就與生活緊密相關(guān)，在教學(xué)中引入生活化元素，讓學(xué)生的理解更加清晰，對(duì)學(xué)生、對(duì)教育而言意義重大。該文將首先探討生活化在小學(xué)《道德與法治》課程中應(yīng)用內(nèi)涵，其次探討現(xiàn)存的問題，最后根據(jù)問題提出相應(yīng)的建議，以供參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德教學(xué)? 生活化教學(xué)? 實(shí)踐? 自主探究

中圖分類號(hào)：G621? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3791（2021）01（c）-0160-03

Abstract： Elementary school is an important stage for students to gradually be mature in thought and establish a correct understanding of life and things. Primary school Morality and the Rule of Law course is to introduce students to the life and things， to the correct idea，to cultivate students' outstanding values and personality. We can say the primary Morality and the Rule of Law is closely related to life. The introduction of life-oriented elements in teaching makes students' understanding clearer， which is of great significance to students and education. This paper will first discuss the connotation of the application of life in the course of Morality and Rule of Law in primary schools， then discuss the existing problems， and finally put forward corresponding suggestions according to the problems for reference.

Key Words： Primary school moral teaching; Life-oriented teaching; Practice; Independent inquiry

隨著社會(huì)的發(fā)揮和教育的改革，教育越來越歸本溯源，生活化教學(xué)被廣泛地應(yīng)用在了教學(xué)之中，旨在讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，并用學(xué)到的知識(shí)去解決生活中的難題，而小學(xué)《道德與法治》課程本就是反映生活、與生活緊密相連的學(xué)科，加大生活化教學(xué)的力度，能夠讓學(xué)生更好地認(rèn)知事與物，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的三觀與人格，讓學(xué)生明白《道德與法治》課程上學(xué)到的并非空中樓閣，而就是生活中實(shí)際發(fā)生的事。

1? 生活化教學(xué)的內(nèi)涵

生活化教學(xué)顧名思義就是將生活中的元素應(yīng)用在教學(xué)中，讓教學(xué)和生活緊密相連，教學(xué)取材于生活，再用到生活中，能夠讓學(xué)生更好地認(rèn)知事與物，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的三觀與人格，小學(xué)《道德與法治》課程本就與生活緊密相關(guān)，所教學(xué)的知識(shí)點(diǎn)在生活中隨處可見，因此應(yīng)用生活化教學(xué)也非常方便。再簡(jiǎn)單來說，在小學(xué)道德與法治課程中應(yīng)用生活化教學(xué)，無非就是兩點(diǎn)，“引進(jìn)來”和“用出去”，在教學(xué)中引入生活元素，采用生活實(shí)例進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)生活與課程知識(shí)點(diǎn)的理解，另外，鼓勵(lì)學(xué)生用學(xué)到的正確的觀念和做法應(yīng)用在生活中，解決生活難題，不僅要在思想上提高，更要在行動(dòng)中表現(xiàn)出來，全方位提高學(xué)生德育素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)。

2? 當(dāng)前小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)現(xiàn)狀

生活化教學(xué)越來越廣泛，這對(duì)于小學(xué)道德與法治課程來說也是一樣的，且取得了不小的成效，不過仍有一定問題需要提高。

2.1 生活化因素太少太老套

部分教師在應(yīng)用生活化教學(xué)時(shí)，引入的生活化因素太少也太老套，很明顯是生搬硬套的結(jié)果，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)越來越早熟的小學(xué)生來說，尤其是步入高年級(jí)段，幾乎可以將學(xué)生當(dāng)作一個(gè)小大人來看，引入的生活化因素太少、太老套，學(xué)生一眼就看穿教學(xué)意圖，學(xué)生失去新鮮感，無法融入生活化教學(xué)中，游離教學(xué)之外，甚至嗤之以鼻，雖然在應(yīng)用生活化教學(xué)，但效果往往不好。

2.2 忽略了學(xué)生的自主探究和思考

要明確的是，小學(xué)高年級(jí)學(xué)生已經(jīng)擁有了自己的獨(dú)立思想，會(huì)有自己的思考和想法，同樣的一個(gè)生活化教學(xué)，教師直接告訴學(xué)生或者側(cè)面引導(dǎo)其法，讓學(xué)生自己展開探索和思考的效果是不同的。比如，在部編版五年級(jí)下冊(cè)“建立良好的公共秩序”教學(xué)中，直接告訴學(xué)生：“公共秩序需要大家一起來維護(hù)，每個(gè)人都要遵守公共秩序”，學(xué)生聽過太多這樣的話，必然會(huì)有抵觸心;而如果啟發(fā)式地提問學(xué)生：“如果你早上起來賣包子，卻被人插隊(duì)，導(dǎo)致上學(xué)遲到了，你們?cè)趺聪肽?？”，效果肯定是不一樣的，杜絕“提問—回答”和“說—聽”的閉環(huán)教學(xué)，而采用啟發(fā)式靈活教學(xué)，而現(xiàn)實(shí)情況卻反映出，在應(yīng)用生活化教學(xué)時(shí)往往忽略了學(xué)生的自主探究和思考，導(dǎo)致生活化教學(xué)效果不足。

2.3 教學(xué)形式不夠豐富

豐富的教學(xué)形式才能最大化吸引學(xué)生的心神，提升學(xué)生的興趣，除了在課堂引導(dǎo)之外，開展各項(xiàng)活動(dòng)，主題演講、辯論賽、課外興趣小組、手抄報(bào)、演講、大型宣傳會(huì)、社會(huì)公益活動(dòng)、志愿者等，都是生活化教學(xué)的一部分，如果教學(xué)形式較為單一，只是枯燥地將生活現(xiàn)象引入教學(xué)中，長(zhǎng)久下去，也會(huì)消磨學(xué)生的興趣，對(duì)教學(xué)不利。

2.4 沒有聯(lián)系到課外生活

學(xué)生課內(nèi)學(xué)到的道德與法治知識(shí)點(diǎn)，培養(yǎng)的優(yōu)秀三觀和個(gè)人，如果不能在課外生活實(shí)踐中驗(yàn)證，沒能夠鞏固，知識(shí)就只是知識(shí)而已，無法落實(shí)到實(shí)際，這對(duì)于學(xué)生深入理解，加深生活化教學(xué)的效果有負(fù)面影響，針對(duì)這一點(diǎn)，大多數(shù)教學(xué)都做得不夠，應(yīng)該開展大范圍、深層次的家校結(jié)合，給學(xué)生創(chuàng)造更多將優(yōu)秀思想和行為落實(shí)到實(shí)際的機(jī)會(huì)。

3? 生活化教學(xué)在道德與法治課程中的應(yīng)用

3.1 教師重視生活化教學(xué)，明確教學(xué)目標(biāo)

良好的認(rèn)知是開展工作的關(guān)鍵，教師首先要認(rèn)識(shí)到生活化教學(xué)對(duì)學(xué)生的幫助，在心里重視生活化教學(xué);其次根據(jù)《道德與法治》課程的知識(shí)點(diǎn)，深入探究，積極尋找課程知識(shí)點(diǎn)與生活實(shí)際相聯(lián)系的點(diǎn)，做好備課。要明確教學(xué)應(yīng)該達(dá)到怎么樣的目標(biāo)，利用什么樣的教學(xué)方法，或者引入怎樣的教學(xué)案例能夠達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)，切記生活化因素不能生搬硬套，而是要巧妙融入，對(duì)于新時(shí)代越來越早熟的學(xué)生來說，生活化教學(xué)應(yīng)用不夠巧妙，效果會(huì)急劇下降，甚至產(chǎn)生副作用[1]。在這一過程中需要注意，一定要以教學(xué)目標(biāo)為基礎(chǔ)，找準(zhǔn)知識(shí)點(diǎn)和實(shí)際生活之間的聯(lián)系，不能為了開展生活化教學(xué)而盲目地進(jìn)行。

3.2 注重課程導(dǎo)入

優(yōu)秀的課程導(dǎo)入能夠有效激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生的思維迅速?gòu)纳瞎?jié)課課程中轉(zhuǎn)化過來，并對(duì)新的課程產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，對(duì)教學(xué)的幫助巨大。在課程導(dǎo)入階段就引入生活化元素，例如，在教學(xué)《主動(dòng)拒絕煙酒與毒品》課程時(shí)，在課程開始之間，先給學(xué)生展示兩幅正常人的肺與長(zhǎng)期吸煙者的肺，再給學(xué)生說明吸煙飲酒在生活中的危害，提問學(xué)生：“同學(xué)們，假如生活中有人給你遞了一根煙，你會(huì)怎么做呢？”倡導(dǎo)學(xué)生思考，可以通過相互探討的方式，交流思想，最終，學(xué)生會(huì)明白吸煙喝酒的危害，提高警惕性，課程自然而然地開展了下去。好的課堂導(dǎo)入能夠極大地提升該節(jié)課的教學(xué)效率，在這一過程中將生活化的元素引入，可以讓學(xué)生和知識(shí)之間的距離變得更近。

3.3 創(chuàng)設(shè)生活化情境，讓課程呈現(xiàn)更生動(dòng)具體

小學(xué)生正處于思維還不成熟的階段，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化的情境，讓學(xué)生在情境中真聽、真看、真感受，必然能夠讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生更深的領(lǐng)悟，往往比教師直接告訴學(xué)生有效。

（1）注重情感引導(dǎo)，加強(qiáng)思考。給學(xué)生創(chuàng)設(shè)有關(guān)情感類的生活情境，充分發(fā)揮小學(xué)生想象力豐富且敏感的天性，例如，在四年級(jí)上冊(cè)《為父母分擔(dān)》的教學(xué)中，教師讓學(xué)生閉上眼睛，思考和回憶與父母相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，回憶父母為他們做了什么，他們又為家庭做了什么，充分引發(fā)學(xué)生豐富的情感，再結(jié)合課程進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生思考會(huì)更有力度[2]。并且在當(dāng)前的教學(xué)中非常重視情感教學(xué)，在每一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)中，都會(huì)有知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)以及情感目標(biāo)，足以見得在教學(xué)中融入情感的重要性。

（2）結(jié)合實(shí)際案例進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)的過程中引入實(shí)際案例，可以讓學(xué)生對(duì)知識(shí)有更深刻的理解，從具體案例來理解這些理論知識(shí)，學(xué)生會(huì)更容易接受。例如，在《同伴與交往》的教學(xué)中，引入實(shí)際的案例，如伯牙與鐘子期的故事、左伯桃與羊角衰的“舍命之交”、管仲與鮑叔牙的“管地分金”等都是可以利用的。

（3）讓學(xué)生自己歸納生活現(xiàn)象。在學(xué)過一個(gè)課程單元后，讓學(xué)生自己總結(jié)在生活中遇到過哪些有關(guān)課程的現(xiàn)象，例如《公共生活靠大家》，讓學(xué)生說出在生活中看到過的好人好事;《我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗》教學(xué)中，讓學(xué)生說出之前聽過哪些故事，當(dāng)?shù)赜心男┯腥さ牡胤?、風(fēng)俗、習(xí)慣、非遺等。借助這種方法，可以讓學(xué)生將學(xué)科知識(shí)和實(shí)際生活聯(lián)系起來，在后續(xù)的學(xué)習(xí)中，他們也會(huì)更主動(dòng)地去思考，看這些知識(shí)內(nèi)容和自己的實(shí)際生活有何聯(lián)系，從而增強(qiáng)生活及教育這一理念的實(shí)踐力度。

（4）利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境。有時(shí)候無法給學(xué)生展示實(shí)物，或者呈現(xiàn)大型的生活現(xiàn)場(chǎng)，利用多媒體技術(shù)，給學(xué)生播放音視頻，同樣是創(chuàng)設(shè)情境，且多媒體創(chuàng)設(shè)的情境更加生動(dòng)具體，例如，在《20世紀(jì)百年追夢(mèng) 復(fù)興中華》教學(xué)中，播放影片給學(xué)生還原抗?fàn)幠甏恼鎸?shí)場(chǎng)景，通過紀(jì)實(shí)性的紀(jì)錄片或影視資料，學(xué)生對(duì)20世紀(jì)中華民族的苦難和抗?fàn)幱懈畹恼J(rèn)知，對(duì)課程單元的理解無疑會(huì)更加清晰[3]。

（5）生活化情境盡可能豐富且全面。針對(duì)上文提到的生活化情境太少、太老套的問題，需要教師充分挖掘生活中的場(chǎng)景，盡可能豐富且全面，事實(shí)上這樣的場(chǎng)景非常之多，按照交通規(guī)則過斑馬線、生活垃圾分類、日常矛盾與反思等，都是可挖掘的生活場(chǎng)景，都具有較強(qiáng)的教育意義[4]。

3.4 反面教學(xué)

教材上的內(nèi)容往往都是正面的、積極的，同時(shí)學(xué)生聽了聽膩了，適時(shí)轉(zhuǎn)變思路，采用反面的例子和說法，帶領(lǐng)學(xué)生從另一種角度去思考問題，從多角度、深層面看待某一現(xiàn)象，加大思維活性，思維會(huì)更加清晰。

例如，在《維護(hù)國(guó)家利益》的教學(xué)中，舉反面的例子，分析哪些為犯法罪的人的下場(chǎng)，以及他們對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民帶來的影響。再例如，在《建立良好的公共秩序》，分析那些違反公共秩序的行為，如插隊(duì)、抽煙區(qū)抽煙、喧嘩等，分析他們的行為對(duì)周圍人群的影響，會(huì)更容易讓人深思。

3.5 組建各式活動(dòng)，以活動(dòng)助力成長(zhǎng)

除了在教學(xué)中應(yīng)用生活化元素之外，組建各種活動(dòng)，以活動(dòng)來助力學(xué)生成長(zhǎng)，同樣是生活化教學(xué)的一種體現(xiàn)，多項(xiàng)活動(dòng)包括卻不限于主題演講、辯論賽、手抄報(bào)、演講、課外興趣小組、大型宣傳會(huì)、社會(huì)公益活動(dòng)等，進(jìn)行生活化的教學(xué)活動(dòng)，必然有助于教學(xué)形式的豐富全面，對(duì)學(xué)生的教育力度更大[5]。

例如，在《傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》的教學(xué)中，嘗試讓學(xué)生上臺(tái)演講，每人圍繞一個(gè)傳統(tǒng)美德的話題收集資料、撰稿、演講，其他同學(xué)給出評(píng)分，又或是讓學(xué)生分組制作有關(guān)傳統(tǒng)美德的黑板報(bào)，在活動(dòng)的過程中，學(xué)生理解會(huì)更加深刻，逐漸形成正確的道德觀念。

4? 教師持續(xù)關(guān)注學(xué)生的課外生活

教師持續(xù)關(guān)注學(xué)生的課外生活，比如布置下一定的課后作業(yè)，幫助學(xué)生在課外階段能夠?qū)⑺鶎W(xué)到的優(yōu)秀思想和行為落實(shí)成具體;建立班級(jí)微信群，及時(shí)推送有教育意義的內(nèi)容，在交流群中與學(xué)生積極展開探討，加深理解;教師推送一些有意義的、和課程先關(guān)的現(xiàn)象或影片給學(xué)生，讓學(xué)生講述觀后感，等等，可采用的方法眾多[6]。通過這種“看出去+引進(jìn)來”的模式，才算是真正將生活化教學(xué)在小學(xué)道德與法治中落實(shí)。

5? 結(jié)語

綜上所述，小學(xué)《道德與法治》就是給學(xué)生介紹事與物，給學(xué)生講解正確觀念，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀三觀和人格的課程，本就是和生活緊密相連的課程，教學(xué)中可引入生活化教學(xué)的切入點(diǎn)很多，將生活化教學(xué)應(yīng)用在道德與法治課程中，學(xué)生必將因此受益無窮。

參考文獻(xiàn)

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