黃振蓉

摘 要：文學(xué)藝術(shù)歷來(lái)是一家，音樂(lè)與詩(shī)詞更是一脈同宗的關(guān)系。音樂(lè)是流淌的詩(shī)歌，詩(shī)歌是凝固的音樂(lè)。音樂(lè)是詩(shī)歌的本位，詩(shī)歌的寫(xiě)作是為了吟唱。人們以歌吟的形式讀詩(shī)，吟詩(shī)一詞就形象而生動(dòng)地詮釋了詩(shī)歌的寫(xiě)作原本，就是按照音律而寫(xiě)，讓人們按照音律歌吟。音樂(lè)與詩(shī)歌的密切關(guān)系從古至今已經(jīng)存在幾千年，在今天我們提出來(lái)將這兩個(gè)文學(xué)藝術(shù)形式聯(lián)合起來(lái)，以一種融合的方式進(jìn)行教學(xué)，可以促進(jìn)知識(shí)的兼容和學(xué)科的融合，促進(jìn)學(xué)生的核心素養(yǎng)提升。

關(guān)鍵詞：融合審美;跨學(xué)科;整合;核心素養(yǎng)

新課改實(shí)施以來(lái)，尤其是最近一個(gè)時(shí)期，教育領(lǐng)域積極倡導(dǎo)學(xué)生的核心素養(yǎng)、綜合素質(zhì)的提升及跨學(xué)科融合等教育理念，對(duì)高中課堂教學(xué)改革提出新的課題。筆者和同事一起開(kāi)展的“學(xué)詩(shī)歌教學(xué)中跨學(xué)科整合的探索與實(shí)踐”課題研究，就音樂(lè)與語(yǔ)文學(xué)科的融合進(jìn)行實(shí)踐探索。在新課改理念的指導(dǎo)下實(shí)施跨學(xué)科融合在高中階段尤其迫切，學(xué)生高考的綜合素養(yǎng)亟須這種跨學(xué)科的知識(shí)融合，在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)用很有必要性。音樂(lè)是一種聲音的藝術(shù)，詩(shī)歌是一種凝固的音樂(lè)，將二者有機(jī)融合，可以促進(jìn)學(xué)生綜合能力的形成，可以提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，也是目前學(xué)科融合以及音樂(lè)教學(xué)改革的必然。為什么要進(jìn)行學(xué)科教學(xué)的融合呢？怎樣融合？這是目前需要解決的問(wèn)題。

一、高中音樂(lè)教學(xué)與詩(shī)歌融合的意義

文學(xué)藝術(shù)歷來(lái)是一家，音樂(lè)與詩(shī)詞更是一脈同宗的關(guān)系。音樂(lè)是流淌的詩(shī)歌，詩(shī)歌是凝固的音樂(lè)。音樂(lè)是詩(shī)歌的本位，詩(shī)歌的寫(xiě)作是為了吟唱。人們以歌吟的形式讀詩(shī)，吟詩(shī)一詞就形象而生動(dòng)地詮釋了詩(shī)歌的寫(xiě)作原本，就是按照音律而寫(xiě)，讓人們按照音律歌吟。

詩(shī)詞與音樂(lè)的關(guān)系密不可分，二者的審美也是具有非常密切的關(guān)聯(lián)性。在古代，早已有之。據(jù)史記記載孔子進(jìn)行游學(xué)、講學(xué)，就是以歌的形式進(jìn)行的?！叭傥迤鬃咏韵腋柚?，以求合韶、武、雅、頌之音?！痹?shī)歌的寫(xiě)作有韻律的要求，有韻的文字朗朗上口，以歌詠形式進(jìn)行講學(xué)，更容易獲得聽(tīng)眾的認(rèn)可，所以孔子的講學(xué)以歌詠的形式備受歡迎，深入人心。另外我國(guó)的詩(shī)歌經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》也是按照音律的形式分為風(fēng)、雅、頌三類，按照固定的曲調(diào)填詞?！对?shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”所屬北方民歌類;“雅”則是廟堂上的正音，供帝王欣賞的文人音樂(lè);“頌”是祭祀時(shí)所需要的音樂(lè)，舞蹈所用也為“頌”。由此可見(jiàn)，中國(guó)的詩(shī)詞由來(lái)已久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。詩(shī)詞與音樂(lè)是彼此伴生的關(guān)系，有詩(shī)有歌。歷經(jīng)千百年，二者也沒(méi)有分開(kāi)過(guò)，彼此如同一對(duì)孿生的兄弟。宋詞的詞牌也都是古人確定的固有曲調(diào)，一首詞寫(xiě)出來(lái)，就和著一首曲子歌詠出來(lái)。《呂氏春秋·古樂(lè)篇》詳細(xì)記載了當(dāng)時(shí)詩(shī)、歌、舞三位一體不可分割的場(chǎng)景。

朗誦與音樂(lè)的結(jié)合是現(xiàn)代音樂(lè)與詩(shī)歌合體的模板。一首詩(shī)歌配以適當(dāng)?shù)囊魳?lè)，立即提高朗誦的效果，給聽(tīng)眾不一樣的感受;而音樂(lè)因?yàn)橛性?shī)歌的相伴，也立即“活色生香”，吟誦到高潮處，音樂(lè)也隨著高起，天衣無(wú)縫珠聯(lián)璧合。

在民族文化進(jìn)校園的當(dāng)下，國(guó)學(xué)內(nèi)容空前受到重視，大量經(jīng)典的古詩(shī)詞和現(xiàn)代詩(shī)歌都被編入高中語(yǔ)文教材，根據(jù)經(jīng)典詩(shī)詞譜曲的音樂(lè)作品也被編入高中音樂(lè)教材鑒賞內(nèi)容中。這是音樂(lè)與詩(shī)詞融合的契機(jī)，在音樂(lè)中欣賞詩(shī)歌，在詠誦中聆聽(tīng)音樂(lè)，亦詩(shī)亦畫(huà)、亦文亦樂(lè)，給學(xué)生帶來(lái)美好的享受，提升學(xué)生的審美品位，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。

二、高中音樂(lè)與詩(shī)歌教學(xué)的有機(jī)融合

學(xué)科整合教學(xué)是一種新的教學(xué)形式，是一種運(yùn)用多學(xué)科教學(xué)理論展開(kāi)教學(xué)的創(chuàng)新方式，跨學(xué)科整合教學(xué)是由老師圍繞各學(xué)科共有學(xué)習(xí)內(nèi)容來(lái)組織課程實(shí)施的一種方式和方法。在新課改大力提倡跨學(xué)科融合、知識(shí)綜合的大背景下，課堂教學(xué)改革也進(jìn)入到新境地。語(yǔ)文與歷史與思政的融合，數(shù)理化與生物教學(xué)的融合，都已經(jīng)走出一段探索之路，而音樂(lè)與詩(shī)歌的融合之路才剛剛起步，但是也表現(xiàn)出大有作為的前景。那么在高中階段，怎樣才能將音樂(lè)與詩(shī)歌教學(xué)有機(jī)融合呢？為此我和我的同事們?cè)谡n題研究的過(guò)程中做了有益的探索，下面就談?wù)勎覀兊南敕ê妥龇ā?/p>

（一）用音樂(lè)詮釋詩(shī)歌的節(jié)奏美

詩(shī)歌最初是以歌詞的身份存在于世人心中的，詩(shī)作為歌詞最先出現(xiàn)。詩(shī)詞寫(xiě)作是作者情感和情緒的抒發(fā)，是內(nèi)心激蕩時(shí)的文字表達(dá);音樂(lè)也是作者抒發(fā)內(nèi)心情感的表現(xiàn)，也是澎湃激情的音符表達(dá)。因此在創(chuàng)作目的和表現(xiàn)形式方面具有異曲同工之處，形式和感受是一樣的。詩(shī)歌有格式及韻律，音樂(lè)有節(jié)拍和旋律，二者的相同之處像魚(yú)和水無(wú)法分開(kāi)。比如：李叔同的《送別》，長(zhǎng)亭外、古道邊……極具節(jié)奏美，而音樂(lè)賦予這首詩(shī)蒼茫遼遠(yuǎn)的意境之外，又用舒緩的節(jié)奏和旋律抒發(fā)了朋友離別在即的傷感和不舍。在音樂(lè)課上，我們首先請(qǐng)學(xué)生預(yù)習(xí)了解這首詩(shī)，理解整首詩(shī)的寫(xiě)作背景和蘊(yùn)含的情感，然后在課堂上，再現(xiàn)為這首詩(shī)譜寫(xiě)的樂(lè)曲，在理解文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合音樂(lè)的旋律理解這首詩(shī)歌的情緒表達(dá)。詩(shī)歌是一只待飛翔的小鳥(niǎo)，音樂(lè)是詩(shī)詞飛翔的翅膀，詩(shī)歌和音樂(lè)互相幫襯互相裝飾，有機(jī)融合增加意境美、音律美、節(jié)奏美。詩(shī)歌的節(jié)奏和音樂(lè)的節(jié)奏是相輔相成的，互為映襯，節(jié)奏一致才完美?！稘L滾長(zhǎng)江東逝水》這首詩(shī)是蘇軾的《赤壁賦》，寫(xiě)的是對(duì)三國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的回憶以及對(duì)當(dāng)下生活的感悟，我引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩(shī)歌中雄渾的氣勢(shì)，遙想當(dāng)年火燒連營(yíng)，諸葛亮借東風(fēng)的典故，那些散發(fā)的弓箭，那些涌起的浪花，那些英勇無(wú)畏的戰(zhàn)士，以及軍事家的智慧才能、謀劃才能等，那些歷史人文立即在學(xué)生的腦海中形成深刻烙印，開(kāi)闊了他們的視野，提升了藝術(shù)審美品位。

（二）樂(lè)器演奏展現(xiàn)詩(shī)詞的美

樂(lè)器是音樂(lè)的載體，音樂(lè)是通過(guò)樂(lè)器的演奏實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)效果的，否則沒(méi)有樂(lè)器只有音符就不能稱其為音樂(lè);詩(shī)歌是用文字作為載體表情達(dá)意，音樂(lè)是用音符抒發(fā)情感，而樂(lè)器則是再次升華詩(shī)歌、音樂(lè)的裝飾畫(huà)。沒(méi)有樂(lè)器的參與，詩(shī)歌和音樂(lè)都是無(wú)聲的靜態(tài)，只有樂(lè)器參與才讓詩(shī)詞和音樂(lè)有了聲色，樂(lè)器的聲音之美，是音樂(lè)美的極致，或激昂或悠揚(yáng)或沉郁，絲竹管弦悅耳，樂(lè)器是音樂(lè)的外化，樂(lè)音促進(jìn)學(xué)生內(nèi)心知識(shí)的構(gòu)建、審美的形成。在語(yǔ)文的詩(shī)詞教學(xué)中，可以讓學(xué)生帶來(lái)樂(lè)器，以樂(lè)器的聲音表現(xiàn)自己對(duì)詩(shī)詞的理解。比如：《憶秦娥·婁山關(guān)》毛澤東寫(xiě)于1935年的一首詞，詩(shī)詞慷慨悲烈、雄渾壯闊、震撼人心。配上音樂(lè)，更加的震撼、雄壯，上課時(shí)，讓學(xué)生自帶樂(lè)器，根據(jù)自己的理解，用樂(lè)器表現(xiàn)詩(shī)詞的意境，這樣將詩(shī)詞與音樂(lè)的融合之美立即體現(xiàn)。西風(fēng)烈的蒼涼悲壯，長(zhǎng)空雁陣的遼遠(yuǎn)，喇叭聲咽的雄壯……這些都可以讓學(xué)生用樂(lè)器表現(xiàn)出來(lái)，根據(jù)自己的理解，將詩(shī)詞的美與音樂(lè)的美結(jié)合形成綜合的藝術(shù)審美。再比如：《黃河大合唱》中的風(fēng)在吼、馬在叫……這樣雄壯的場(chǎng)面如果用樂(lè)器表現(xiàn)，應(yīng)用什么樂(lè)器最合適？要用怎樣的情緒表達(dá)這種情感呢？這樣就將語(yǔ)文和音樂(lè)兩個(gè)學(xué)科融合在一起，共同呈現(xiàn)藝術(shù)美。也可以讓學(xué)生聆聽(tīng)鋼琴協(xié)奏的《黃河頌》，體會(huì)詩(shī)歌中那種氣勢(shì)磅礴的雄壯之美。再比如：《父親的草原母親的河》是臺(tái)灣著名詩(shī)人席慕蓉的詩(shī)歌，譜曲后，融入了馬頭琴的演奏，草原的遼闊、天空的高遠(yuǎn)立即呈現(xiàn)在我們的眼前。學(xué)生也由此了解了馬頭琴這一具有蒙古族特色的樂(lè)器，增長(zhǎng)了知識(shí)，了解了草原音樂(lè)的特點(diǎn)。

（三）用旋律激活詩(shī)詞的美

旋律是詩(shī)詞騰飛的翅膀，文字有了旋律就等于插上翅膀，才能飛得更遠(yuǎn)。正是由于詩(shī)詞與音樂(lè)的密切關(guān)系，很多經(jīng)典的詩(shī)詞都被音樂(lè)家譜成了曲，傳唱很廣。那么我們?cè)趯W(xué)習(xí)這些詩(shī)詞的時(shí)候，就會(huì)想到那些相得益彰的旋律裝飾后的詩(shī)詞。古詩(shī)詞都有一定的曲牌，也就是固定的曲調(diào)，詞人們?cè)趯?xiě)作時(shí)，都是按照固定的旋律進(jìn)行寫(xiě)作的，因此也叫“填詞”，即按照一定的格式、一定的規(guī)律去寫(xiě)作，在一個(gè)固定的框架內(nèi)填文字。因此，詩(shī)詞與音樂(lè)是不可分割的，先有曲后有詞，這是古代詩(shī)詞的寫(xiě)作特點(diǎn)。現(xiàn)代人已經(jīng)不再或者很少為固定的曲牌填詞了，但是現(xiàn)代詩(shī)歌的寫(xiě)作也還是注重形式和節(jié)奏的，因此也有很多的詩(shī)歌被譜曲。比如：《面朝大海春暖花開(kāi)》這首海子的詩(shī)歌，蘇軾的《明月幾時(shí)有》、毛澤東的《長(zhǎng)征》《沁園春·雪》等，很多的經(jīng)典詩(shī)詞都有了很好的曲子，并被廣為傳唱。詩(shī)詞本身就具備聲律美、形式美，朗朗上口的文字節(jié)奏，再配上恰當(dāng)?shù)那?，文字有了翅膀，音?lè)有了根基。用旋律激活詩(shī)詞的意蘊(yùn)美，激活文字的情感美。

（四）尋找恰切的契合點(diǎn)

高中階段的跨學(xué)科整合已經(jīng)不是新鮮事了，尤其是數(shù)理化學(xué)科的整合，早已經(jīng)被廣泛實(shí)踐了。音樂(lè)和語(yǔ)文的整合在我校還是首次，因此我們?cè)谡n題實(shí)踐中就探索了如何尋找兩個(gè)學(xué)科的契合點(diǎn)，然后進(jìn)行整合教學(xué)的嘗試，尋找其中相聯(lián)系的內(nèi)容和教學(xué)融合要素。為此我們進(jìn)行了以下幾點(diǎn)的探索：

一是確定跨學(xué)科教學(xué)素材和跨學(xué)科教學(xué)合作對(duì)象。就當(dāng)前的高中語(yǔ)文人教版教材中的詩(shī)歌進(jìn)行歸類，結(jié)合文獻(xiàn)研究結(jié)果，對(duì)人教版詩(shī)歌各種題材可能產(chǎn)生的跨學(xué)科教學(xué)進(jìn)行探討，找出合適的適合展開(kāi)跨學(xué)科教學(xué)的素材，確定跨學(xué)科合作對(duì)象。

二是和跨學(xué)科教學(xué)合作對(duì)象確定跨學(xué)科教學(xué)計(jì)劃。如某一詩(shī)歌素材適合與音樂(lè)學(xué)科的跨學(xué)科教材教學(xué)，在研究前期找出相關(guān)的素材并和音樂(lè)教師開(kāi)展討論，對(duì)跨學(xué)科課程如何展開(kāi)，以及課堂如何指導(dǎo)、課堂課后作業(yè)如何布置做好教學(xué)計(jì)劃。

三是開(kāi)展跨學(xué)科教學(xué)實(shí)踐。教學(xué)計(jì)劃完成之后展開(kāi)跨學(xué)科教學(xué)，利用語(yǔ)文課程時(shí)間及音樂(lè)課程時(shí)間，開(kāi)展跨學(xué)科課程教學(xué)。按照計(jì)劃進(jìn)行，每月、每季度、每學(xué)期抽出固定課程時(shí)間展開(kāi)跨學(xué)科教學(xué)，并評(píng)估其效果。

三、音樂(lè)與詩(shī)歌審美融合的思考

跨學(xué)科的知識(shí)融合是目前高中課程的發(fā)展方向，但是我們?cè)趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)科的教師要密切合作，融合的知識(shí)由誰(shuí)來(lái)講授，教學(xué)時(shí)間是否沖突，這些都影響著二者的有機(jī)融合。如果單純?yōu)榱巳诤隙诤蟿t意義就失去了，融合是要開(kāi)闊學(xué)生的視野，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。音樂(lè)與詩(shī)歌的伴生關(guān)系決定了這兩門(mén)學(xué)科是可以互相滲透的。但是在滲透的過(guò)程中，還有一些問(wèn)題，首先是師資力量的問(wèn)題，教師要做一名復(fù)合型教師，多學(xué)習(xí)，豐富自己的知識(shí)面，力爭(zhēng)在學(xué)科滲透和審美鑒賞方面游刃有余。

結(jié)束語(yǔ)

能打動(dòng)人心的文字往往是詩(shī)歌，能感染人的事物往往是音樂(lè)，用音樂(lè)強(qiáng)化文字的感染力，用詩(shī)歌襯托音樂(lè)的朦朧美，二者在互相滲透的過(guò)程中給人以極大的美感，二者的審美也極其相似，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)熏染，提升文化積淀的最佳載體。

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本文系福清市教育科學(xué)研究“十三五”規(guī)劃2020年度立項(xiàng)課題《中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)中跨學(xué)科整合的探索與實(shí)踐》（立項(xiàng)編號(hào)：FQ2020GH006）的階段性成果。

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