安升強(qiáng)

摘 ?要：我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，幾千年的優(yōu)秀文化深受世界青睞，在優(yōu)秀文化當(dāng)中，傳統(tǒng)文化也一直被世界認(rèn)可和贊許。最近一段時(shí)間以來(lái)，由于電子產(chǎn)品的出現(xiàn)，傳統(tǒng)文化慢慢退出了歷史舞臺(tái)，為了讓古人遺留下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不被遺棄，為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)發(fā)揮自身作用，傳承傳統(tǒng)文化，播種傳統(tǒng)文明。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;融入;小學(xué)語(yǔ)文教育中

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，由于家長(zhǎng)期望孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)，傳統(tǒng)文化已經(jīng)在家長(zhǎng)心目中沒(méi)有地位，沒(méi)有受到大家的關(guān)注和重視。慢慢地，傳統(tǒng)文化的重要性被淡化，其實(shí)，傳統(tǒng)文化有很多富有深刻地教育意義，傳統(tǒng)文化有很多歷史考究?jī)r(jià)值。為了研究傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教育中的價(jià)值和意義，本文將從傳統(tǒng)文化的概念及現(xiàn)狀、傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教育中面臨的困境和傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教育中的有效策略三個(gè)方面進(jìn)行闡述。

一、傳統(tǒng)文化的概念及現(xiàn)狀

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。由于現(xiàn)在大多數(shù)家長(zhǎng)急功近利，不懂得教育需要長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，只追求眼前的考試成績(jī)，不知道學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)能提高學(xué)習(xí)成績(jī)。作為一個(gè)小學(xué)生，只要道德品質(zhì)優(yōu)秀，思想健康，言行舉止端莊，能夠認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，就會(huì)主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，不需要家長(zhǎng)的監(jiān)視，不需要老師苦口婆心的教育，他們的成績(jī)就會(huì)自然而然地提高。家長(zhǎng)不懂教育，認(rèn)為傳統(tǒng)文化對(duì)孩子的學(xué)習(xí)沒(méi)有幫助，就不允許孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，認(rèn)為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化耽誤了孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，其實(shí)，傳統(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的知識(shí)需要孩子去學(xué)習(xí)，有很多典型的故事需要學(xué)生去了解，當(dāng)然也有部分傳統(tǒng)文化不適應(yīng)時(shí)代的需要，我們要正面對(duì)待，不能是非不分，顛倒黑白，要讓孩子繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，摒棄落后的傳統(tǒng)文化。

二、傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教育中面臨的困境

現(xiàn)在的家長(zhǎng)受到高考因素的影響，對(duì)孩子的教育從幼兒園就開(kāi)始重視，怕輸在起跑線(xiàn)上，進(jìn)入幼兒園就要求老師教幼兒識(shí)字、數(shù)數(shù)，怕自己的孩子接受知識(shí)比別人的孩子緩慢，想自己的孩子超前一步、出人頭地。多數(shù)家長(zhǎng)只看到孩子進(jìn)入小學(xué)、初中、高中的分?jǐn)?shù)，沒(méi)有重視孩子的德育教育，多數(shù)家長(zhǎng)根本不懂得教育規(guī)律——童蒙養(yǎng)性、少年養(yǎng)正、青年養(yǎng)志。正因?yàn)榧议L(zhǎng)不懂教育，才不重視傳統(tǒng)文化，誤認(rèn)為傳統(tǒng)文化不能增加學(xué)生考試的分?jǐn)?shù)，其實(shí)，傳統(tǒng)文化包含很多德育教育的素材，會(huì)教育孩子學(xué)會(huì)感恩、誠(chéng)實(shí)守信、心地善良、寬以待人、孝敬老人、尊重別人、愛(ài)惜動(dòng)植物、善待地球等等。

1.傳統(tǒng)文化被現(xiàn)代電子設(shè)備所替代

隨著電子產(chǎn)品的盛行，人們已經(jīng)熱衷于電子設(shè)備，例如：電腦、手機(jī)、平板、電視、游戲機(jī)等，部分傳統(tǒng)文化正在被電子產(chǎn)品逐步取代。例如：七八十年代盛行的龍燈、花燈、獅子燈，現(xiàn)在基本銷(xiāo)聲匿跡。又如：民間工藝?yán)锩娴募艏垺⒉菟?、布藝、燈謎、酒令等正在逐漸消逝，不為人知。只要稍加留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化里面有很多值得借鑒和發(fā)揚(yáng)的種子，傳統(tǒng)文化不但富有教育意義，還能把前人優(yōu)秀的藝術(shù)繼承下來(lái)，傳承下去，為了不讓幾千年的文明毀在今朝，請(qǐng)我們正視傳統(tǒng)文化，去其糟粕，取其精華，利用電子設(shè)備記錄和宣傳優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化吧。

2.學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的興趣不濃

隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，傳統(tǒng)文化離學(xué)生的生活越來(lái)越遠(yuǎn)，部分傳統(tǒng)文化的內(nèi)容學(xué)生感到陌生，同時(shí)，部分傳統(tǒng)文化需要學(xué)生記憶、背誦，學(xué)生就失去了學(xué)習(xí)的信心。再加之學(xué)生的知識(shí)積累有限，對(duì)傳統(tǒng)文化里面的古詩(shī)詞不能正確理解，挫傷了他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。傳統(tǒng)文化的繼承需要父母的帶動(dòng)，需要長(zhǎng)輩潛移默化的影響，由于人們長(zhǎng)期對(duì)傳統(tǒng)文化不重視，慢慢地就被淡化了，甚至被淡忘了。部分傳統(tǒng)文化需要強(qiáng)制性地要求小學(xué)生機(jī)械性記憶，致使小學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)枯燥乏味，長(zhǎng)此以往，學(xué)生便會(huì)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)缺失興趣。為了解決學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣不濃的現(xiàn)狀，要求老師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，找到傳統(tǒng)文化的閃光點(diǎn)，將幽默風(fēng)趣的歇后語(yǔ)滲透到語(yǔ)文課堂中，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。

3.語(yǔ)文教師文化素養(yǎng)仍需提升

現(xiàn)階段，包括此前一段時(shí)間，教師隊(duì)伍缺口比較大，教師行業(yè)用人制度比較寬松，其他好一點(diǎn)的行業(yè)進(jìn)不去就來(lái)考老師，導(dǎo)致部分教師的知識(shí)文化不夠豐富，再加之個(gè)別教師是以前頂替父母進(jìn)入教師行業(yè)的，還有個(gè)別教師是民轉(zhuǎn)公進(jìn)入教師隊(duì)伍的，這就造成了教師隊(duì)伍知識(shí)體系不全面，知識(shí)功底不扎實(shí)。尤其是在古詩(shī)詞教育中，教師自己對(duì)古詩(shī)詞的背景不熟悉，對(duì)古詩(shī)詞本身的意義不理解，有可能對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中文本內(nèi)容的解析不到位，往往對(duì)古詩(shī)詞情感及意境理解不深刻，又懶于查找資料，導(dǎo)致在教學(xué)中出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤。要解決這個(gè)問(wèn)題，就只有提高教師的基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力，基礎(chǔ)知識(shí)的掌握不是一朝一夕的事，要靠經(jīng)常性的閱讀和長(zhǎng)期的積累。

三、傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教育中的有效策略。學(xué)生能從傳統(tǒng)文化中了解我國(guó)發(fā)展歷史，能培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，還能形成文化意識(shí)。小學(xué)階段的學(xué)生，人格和思想發(fā)展的可塑性很強(qiáng)，在這個(gè)時(shí)期，老師就應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)知結(jié)構(gòu)，積累文化底蘊(yùn)，拓展課外知識(shí)，豐富語(yǔ)文思想。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的方法多種多樣，有的將傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合;有的以創(chuàng)新教育模式，激發(fā)學(xué)生興趣為切入口，然后開(kāi)設(shè)特色課堂，呼吁學(xué)生主動(dòng)探索;而我更喜歡從識(shí)字教學(xué)、古詩(shī)詞教學(xué)、國(guó)學(xué)故事教學(xué)、課外閱讀中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.在識(shí)字教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

中國(guó)的漢字文化具有悠久的歷史，從商代的甲骨文到周代的金文，到秦朝的篆書(shū)，再到漢朝的隸書(shū)，然后到當(dāng)今的楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)等等。漢字的每一次演變都標(biāo)志著文化在發(fā)展和進(jìn)步，標(biāo)志著華夏文明在不斷前行。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，識(shí)字教學(xué)是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，一個(gè)人只有認(rèn)識(shí)很多漢子，才能讀通順句子和段落，才能正確理解句子和段落的意思。眾所周知，識(shí)字教學(xué)都是從小學(xué)低年級(jí)開(kāi)始，只有讓低年級(jí)的孩子走進(jìn)漢字王國(guó)，正確認(rèn)識(shí)漢字的讀音，正確理解漢字的意義，領(lǐng)略漢字的美感，體會(huì)漢字的歷史，讓漢字為孩子的語(yǔ)文學(xué)習(xí)帶來(lái)便利。例如在教學(xué)部編版一年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第一單元第四課《日月水火》的時(shí)候，讓學(xué)生看圖，說(shuō)說(shuō)每一幅圖畫(huà)的是什么內(nèi)容，教學(xué)對(duì)應(yīng)的漢字，然后給學(xué)生介紹這些字就是象形文字，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)漢字。同時(shí)告訴學(xué)生，在我們的獨(dú)體字中象形字比較多，讓學(xué)生體會(huì)到祖國(guó)文字的博大精深，知道祖先的聰明才智，從而養(yǎng)成一種熱愛(ài)祖國(guó)，尊敬長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)美德。

2.在古詩(shī)詞教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

古詩(shī)詞對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)并不陌生，因?yàn)樗麄冊(cè)谟變簣@就開(kāi)始背誦古詩(shī)詞。在古詩(shī)詞中，我們能夠看到中國(guó)傳統(tǒng)的文化生活和思想理念，還能呈現(xiàn)出中華民族的英雄氣概、民族氣節(jié)和優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。在部編版語(yǔ)文一年級(jí)下冊(cè)第二課《姓氏歌》中就涉及傳統(tǒng)文化中的《百家姓》，讓學(xué)生了解自己的姓氏，懂得姓氏的這個(gè)漢字由哪些字組成或者具體的哪一個(gè)漢字，因?yàn)橹袊?guó)的漢字太多太多，只有說(shuō)具體一點(diǎn)，別人才能明白是哪個(gè)字。同時(shí)告訴學(xué)生，我們生活在一個(gè)大家庭里，同學(xué)之間要和睦相處，互相幫助。在部編版語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)第9課的《送元二使安西》這首古詩(shī)中，闡述了作者王維對(duì)朋友離別的依依不舍之情，以及擔(dān)憂(yōu)朋友的仕途，因?yàn)橐粋€(gè)人遠(yuǎn)到他鄉(xiāng)遇到什么事沒(méi)有朋友的照顧和關(guān)心，表達(dá)了作者與朋友之間的深情厚誼。在此我們就要教育學(xué)生，同學(xué)之間和朋友之間的情誼是珍貴的，不能隨隨便便就離開(kāi)同學(xué)和朋友，更不能背叛同學(xué)和朋友。要讓學(xué)生知道，同學(xué)之間的情誼是無(wú)私的，最單純的，沒(méi)有功利性的，需要珍惜。在教學(xué)部編版語(yǔ)文一年級(jí)上冊(cè)《憫農(nóng)》的時(shí)候，老師讓學(xué)生記住課文的同時(shí)，要求學(xué)生理解每一粒糧食的來(lái)之不易，讓學(xué)生知道珍惜農(nóng)民伯伯的勞動(dòng)果實(shí)，懂得每一粒糧食是用汗水換來(lái)的，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

3.在國(guó)學(xué)故事教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。

不管是人教版教材還是部編版教材，在小學(xué)語(yǔ)文課本中都收藏了大量的國(guó)學(xué)故事。老師要善于抓住課文的特征，利用好這些國(guó)學(xué)故事，從聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等幾個(gè)方面開(kāi)始抓訓(xùn)練，讓學(xué)生在了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。例如在教學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文《烏鴉喝水》的時(shí)候，讓學(xué)生知道烏鴉在遇到困難的時(shí)候，都能自己想辦法解決問(wèn)題，我們聰明的人類(lèi)更應(yīng)該如此，遇到任何困難，不能低頭、不能退縮，要勇敢面對(duì)，不斷挑戰(zhàn)自我，沒(méi)有過(guò)不去的坎，沒(méi)有跨不過(guò)的溝，只要開(kāi)動(dòng)腦筋，就能想出辦法解決所有問(wèn)題，記住一句話(huà)：辦法總比困難多。又如：在教學(xué)部編版五年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第七課《猴王出世》的時(shí)候，通過(guò)讀注釋?zhuān)瑢W(xué)生都知道本篇課文選自《西游記》，《西游記》是我國(guó)四大名著之一。在學(xué)生心中《西游記》早就有了一席之地，因?yàn)樗麄冊(cè)谟變簣@就會(huì)背誦《唐僧騎馬咚那個(gè)咚》這首兒歌，再加之他們基本就是《西游記》這部動(dòng)畫(huà)片陪伴長(zhǎng)大的，對(duì)《西游記》熟悉得不能再熟悉了，只是這篇課文的故事情節(jié)不一定記得清楚。通過(guò)這篇課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)《西游記》，了解石猴怎樣出世，怎樣稱(chēng)之為王。這種課文的學(xué)習(xí)激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，增添了學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的信心，讓學(xué)生近距離與古人對(duì)話(huà)，讓學(xué)生有一種穿越時(shí)空的感覺(jué)。

4.在課外閱讀中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出，要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀能力，能欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，還要求學(xué)生閱讀要達(dá)到規(guī)定的字?jǐn)?shù)。一線(xiàn)語(yǔ)文教師都知道，小學(xué)語(yǔ)文課本里的字?jǐn)?shù)永遠(yuǎn)達(dá)不到規(guī)定的要求，作為第三學(xué)段五六年級(jí)的學(xué)生，課外閱讀總量不少于100萬(wàn)字，要滿(mǎn)足這個(gè)要求就只有大量閱讀課外書(shū)籍。為了豐富學(xué)生的知識(shí)面，為了提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，我們就應(yīng)該要求學(xué)生閱讀我國(guó)的四大名著《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《西游記》《水滸傳》等。讓學(xué)生從這些名著中知曉我國(guó)不同時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面的地位和作用，閱讀名著不但提高了學(xué)生的語(yǔ)文水平，還繼承和發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化植根在學(xué)生心中，讓這些歷史故事和成語(yǔ)故事成為學(xué)生之間交流的話(huà)題，引導(dǎo)學(xué)生走向健康發(fā)展之路，走向文明成長(zhǎng)之路。課外閱讀還可以讓學(xué)生閱讀中國(guó)的神話(huà)故事，例如《大禹治水》，讓學(xué)生知道在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中流傳著“三過(guò)家門(mén)而不入”的口口相傳的故事，這種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，顧大家舍小家的精神值得我們當(dāng)代人學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷。

5.加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的誦讀

當(dāng)前，很多學(xué)者都在強(qiáng)調(diào)，要讓學(xué)生閱讀傳統(tǒng)文化中的國(guó)學(xué)經(jīng)典，例如《增廣賢文》《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》《弟子規(guī)》等。因?yàn)楝F(xiàn)在的大多數(shù)孩子沒(méi)有感恩意識(shí)，沒(méi)有誠(chéng)信意識(shí)，沒(méi)有尊老愛(ài)幼意識(shí)，我們不能要求學(xué)生懂得三綱五常、三從四德，但是，最基本的做人準(zhǔn)則和文明禮貌要具備。現(xiàn)在的孩子成天玩手機(jī)、看電視，不與客人交流，不懂得待人接物，如果再這樣下去，文明古國(guó)的光輝歷史將成為歷史，不能再現(xiàn)。當(dāng)然，我們要承認(rèn)，傳統(tǒng)文化中的國(guó)學(xué)經(jīng)典有部分內(nèi)容跟不上當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展，適應(yīng)不了社會(huì)的需要，但是，更多的是優(yōu)秀的文化，是傳統(tǒng)的結(jié)晶，是文明的瑰寶，我們不能隨便放棄與丟掉。現(xiàn)在的孩子很自私，不懂得謙讓?zhuān)欢梅窒?，從小就?yīng)該讓他們知道孔融讓梨的故事，家長(zhǎng)和老師就應(yīng)該培養(yǎng)他們有選擇性地閱讀傳統(tǒng)文化的習(xí)慣。讓傳統(tǒng)文化充實(shí)他們的童年生活，讓傳統(tǒng)文化成為他們童年的玩伴，讓傳統(tǒng)文化有益的故事刻骨銘心。

小學(xué)語(yǔ)文課堂除了教給學(xué)生知識(shí)，更重要的是教會(huì)學(xué)生做人，教會(huì)學(xué)生生存，教會(huì)學(xué)生明理，教會(huì)學(xué)生健康成長(zhǎng)。而這些多數(shù)要從生活中積累，生活才是大課堂，生活中滲透著很多傳統(tǒng)文化的氣息，只是我們家長(zhǎng)和老師沒(méi)有引起高度重視。之所以它叫傳統(tǒng)文化，是因?yàn)榻?jīng)歷了時(shí)代的積淀，經(jīng)歷了歷史的洗滌。只是我們?cè)趥鞒袀鹘y(tǒng)文化的時(shí)候，要取其精華去其糟粕，有選擇性地傳承，有目的性的選擇，讓傳統(tǒng)文化提高學(xué)生的習(xí)作能力，讓傳統(tǒng)文化提高學(xué)生的交際能力，讓傳統(tǒng)文化提高學(xué)生的德育和智育，讓傳統(tǒng)文化為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的養(yǎng)育下行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

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