王艷霞

摘要：傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族歷經(jīng)無數(shù)歲月所積累下來的珍貴財(cái)富，也是民族生存發(fā)展的根基。中華民族的傳統(tǒng)文化有著五千年的積淀，其中有精華也有糟粕，但更多地是能夠在今天重?zé)ㄐ律膶氋F資源，尤其是在教學(xué)領(lǐng)域有著非常廣闊的發(fā)展空間。從這個(gè)角度出發(fā)，本文將立足于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，探究巧用傳統(tǒng)文化來豐富小學(xué)語文教學(xué)的價(jià)值與方法策略，旨在推進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展與素質(zhì)提高。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;小學(xué)語文;教學(xué)

引言：

中華民族，是世界上唯一一個(gè)擁有著不曾斷絕、綿延千年的文化傳承的民族，在這數(shù)千年的漫漫歷史中，積累了無數(shù)燦爛繁榮的藝術(shù)與文化。從四大發(fā)明到四大名著，從絲綢陶瓷到茶葉美食，唐詩宋詞、魏晉風(fēng)骨……中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化猶如一座巨大的寶庫，等待著后人的不斷發(fā)掘與利用。小學(xué)語文教學(xué)承擔(dān)著為學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)的任務(wù)，小學(xué)語文教師帶領(lǐng)著孩子們逐漸認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。在這個(gè)過程中，傳統(tǒng)文化能夠發(fā)揮的作用不可估量，大有可為。

一、巧用傳統(tǒng)文化豐富小學(xué)語文教學(xué)的重要意義

近年來在國家和政府的大力支持下，國學(xué)復(fù)蘇趨勢漸起，人們逐漸認(rèn)識(shí)到中華民族的傳統(tǒng)文化的重要意義。俗話說，孩子是祖國的花朵，也是民族的希望，國家的未來。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化必須從娃娃抓起。因此，小學(xué)語文教學(xué)中需要巧妙地融入傳統(tǒng)文化的因素，來幫助學(xué)生接受傳統(tǒng)優(yōu)秀思想的教育。巧用傳統(tǒng)文化豐富小學(xué)語文教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，陶冶文學(xué)情操，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展;也有利于借助中華民族傳統(tǒng)的道德價(jià)值觀念，如孝悌、禮義、誠信等來引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德價(jià)值觀念，為日后的人生道路指明方向;同時(shí)還有利于學(xué)生樹立堅(jiān)定的愛國主義信念，增強(qiáng)民族自信心與自豪感，從而努力學(xué)習(xí)奮斗，為國家復(fù)興做出貢獻(xiàn)。

二、小學(xué)語文教學(xué)面臨的主要難題

習(xí)近平總書記曾說過：“沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)?！敝腥A民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，經(jīng)歷了起起伏伏。一百多面前，清王朝的腐朽與西方列強(qiáng)的入侵，使當(dāng)時(shí)的仁人志士們認(rèn)為，封建的傳統(tǒng)思想不能救中國，只有西方先進(jìn)的觀念與制度才能拯救人們于水火。于是，“批孔”思潮流行。新中國成立后，也曾有過“打倒孔家店”的時(shí)期。而在現(xiàn)代社會(huì)，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)與外來思想的沖擊，使許多年輕人崇尚西方文化，反而忽視了本民族的傳統(tǒng)藝術(shù)與文化，只知圣誕節(jié)，不知端午節(jié)。

三、巧用傳統(tǒng)文化豐富小學(xué)語文教學(xué)的方法策略

（一）以教材為基礎(chǔ)，選取傳統(tǒng)文化資源

由于年齡的限制，大部分小學(xué)生的身心發(fā)展尚未成熟，對于整個(gè)世界和外在社會(huì)的認(rèn)知也不全面，不可避免地存在著欠缺的地方。這就需要教師對其進(jìn)行適當(dāng)、恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，來幫助學(xué)生全面發(fā)展與健康成長。在此過程中，傳統(tǒng)文化是不可缺少的重要資源。在小學(xué)語文課程中，課本是教學(xué)基礎(chǔ)，其中匯聚了眾多精華，包括優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化，為教師開展語文教學(xué)活動(dòng)提供了重要基礎(chǔ)。因此，教師需要對教材文章深入鉆研，反復(fù)探究，體驗(yàn)其中的人文內(nèi)涵，將之作為教學(xué)活動(dòng)的基本遵循。小學(xué)三年級(jí)語文課本中，古詩詞是最為典型的傳統(tǒng)文化資源之一，如李白的《望天門山》，通過高度精煉、言簡意賅的寥寥數(shù)語，便對天門山景象進(jìn)行了精準(zhǔn)的的描述，既贊美了大自然的神奇壯麗與磅礴氣勢，又表達(dá)出了詩人初出巴蜀時(shí)樂觀豪邁的感情，以及自由灑脫、無拘無束的精神風(fēng)貌。

（二）以情境為手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

小學(xué)階段，大多數(shù)學(xué)生的形象思維能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于抽象思考能力的。而且，年齡小意味著自制力有限，學(xué)生很難長時(shí)間地保持高度精力集中，時(shí)刻注意老師的教授。因此，教師需要盡可能采取多樣、有趣的教學(xué)方式，盡量地提升學(xué)生對課堂的興趣，如此才能使學(xué)生投入到知識(shí)的獲取上來。將傳統(tǒng)文化融入到小學(xué)語文課堂上，創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境是一種行之有效的方法。教師可以根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，使用恰當(dāng)?shù)恼Z言技巧為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)生動(dòng)的背景;也可以采取角色扮演、演講等形式，吸引學(xué)生的注意力。比如《司馬光》這篇課文，講述了我國古時(shí)候的故事，語言簡略卻內(nèi)涵豐富，對于小學(xué)生來說理解難度較大，教師可以模擬課文所述場景，用具象化的形象來幫助學(xué)生理解，并感受到傳統(tǒng)文化的浸染。

（三）以課外為補(bǔ)充，拓展學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)

隨著雙減政策的落實(shí)落地，小學(xué)生的課業(yè)壓力逐漸減輕，作業(yè)與校外輔導(dǎo)也不再是壓在學(xué)生肩頭的重?fù)?dān)。小學(xué)生有了更多的自由時(shí)間，可以對自己感興趣的知識(shí)自主學(xué)習(xí)。教師在課堂上為學(xué)生種下了一顆“傳統(tǒng)文化”的種子，學(xué)生就可以自己培養(yǎng)種子發(fā)芽長大開花。因此。學(xué)生可以講課本之外的內(nèi)容作為學(xué)習(xí)補(bǔ)充，來充分培養(yǎng)良好的文學(xué)素養(yǎng)。如課文《不懂就要問》講述了孫中山小時(shí)候在課堂上不懂就主動(dòng)提問的故事，展現(xiàn)了他的好學(xué)精神。學(xué)生如果對他感興趣的話，就可以課外學(xué)習(xí)相關(guān)的內(nèi)容，既拓展知識(shí)，又可以接受傳統(tǒng)文化精神的涵養(yǎng)。

四、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)文化是小學(xué)語文課堂上的一個(gè)重要工具，是教師也是學(xué)生的寶貴財(cái)富，既能提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，積極推動(dòng)小學(xué)語文學(xué)科的價(jià)值性得以最大呈現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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