秦玉芳 郭愛真 李京璟 范慧云 王秀勤

摘要：新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分?！睌?shù)學(xué)在人類文明中一直是一種主要的文化力量，數(shù)學(xué)教育具有精神領(lǐng)域的功效，它蘊含著深厚的人文精神，具有特殊的文化內(nèi)涵。以高中數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)理念為依據(jù)，就在教學(xué)中如何實施數(shù)學(xué)文化教育進行思考;并對在教學(xué)中如何滲透人文精神，體現(xiàn)數(shù)學(xué)的美學(xué)價值，突出數(shù)學(xué)思想方法的地位和作用，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)進行探索。

關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)教學(xué);數(shù)學(xué)文化教育;意義;策略

當(dāng)前，教師、家長與學(xué)生受應(yīng)試教育的影響嚴(yán)重，將教學(xué)中的重點放在成績上，導(dǎo)致學(xué)生受到高考的壓力影響，反而產(chǎn)生負面的作用。在如今的教育背景下，要將高中數(shù)學(xué)課堂進行根本性的變化，不再只注重學(xué)生的成績，以學(xué)生的成績進行定位，而是要將數(shù)學(xué)文化在高中數(shù)學(xué)課堂中有效滲透，引導(dǎo)學(xué)生充分的感受數(shù)學(xué)知識的邏輯美，體會高中數(shù)學(xué)知識的奧妙，主動的開展對數(shù)學(xué)知識的探索和發(fā)現(xiàn)，進而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，強化高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)成效。

1 高中數(shù)學(xué)教學(xué)中實施數(shù)學(xué)文化教育的意義

早在2003年所頒布的《新課標(biāo)》中，便將數(shù)學(xué)的文化價值進行了重點強調(diào)，并將其作為數(shù)學(xué)教學(xué)過程中的基本理念。作為人類歷史文化的重要組成部分，數(shù)學(xué)這一學(xué)科應(yīng)當(dāng)以推動社會發(fā)展、滿足社會需求為根本目的，以反應(yīng)數(shù)學(xué)的歷史發(fā)展進程以及發(fā)展趨勢為第一要義。無論是數(shù)學(xué)的思想體系，還是美學(xué)價值，甚至是數(shù)學(xué)家在數(shù)學(xué)探索中的創(chuàng)新精神，都是我們所需要重視并進行學(xué)習(xí)的。通過對學(xué)生進行數(shù)學(xué)教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的基礎(chǔ)上了解數(shù)學(xué)這一學(xué)科在人類歷史發(fā)展過程中的重要價值，從而形成正確的數(shù)學(xué)觀念。并且，《新課標(biāo)》中也提到了學(xué)生要通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的科學(xué)價值、應(yīng)用價值和文化價值，來逐漸培養(yǎng)起重崇數(shù)學(xué)知識、體會數(shù)學(xué)精神的態(tài)度，并在此基礎(chǔ)上逐漸形成批判性思維，并進一步樹立起辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀。因此，《新課改》便提出“數(shù)學(xué)文化”的學(xué)習(xí)要求，并設(shè)立了“數(shù)學(xué)歷史選講”這一專題。

2 高中數(shù)學(xué)教學(xué)中實施數(shù)學(xué)文化教育的策略

2.1通過數(shù)學(xué)實踐加強數(shù)學(xué)精神

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生通過實踐的方式進行，在參與數(shù)學(xué)活動時，學(xué)生能感受到數(shù)學(xué)的精神，養(yǎng)成良好的邏輯思維和創(chuàng)新能力，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中更理性的思考問題。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)導(dǎo)數(shù)的計算方法和方程推理及函數(shù)基本要領(lǐng)時，能運用掌握的數(shù)學(xué)知識，并將其運用到數(shù)學(xué)計算中，以實踐的方式推算出正確的結(jié)果。通過實踐的方式能讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)文化中拼搏進取的精神，對于活動中遇到的問題可以深入探究，不斷完善解決方法，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎挤绞浇鉀Q問題，彰顯數(shù)學(xué)文化中的確定性。由于數(shù)學(xué)中包含多種理論，事物發(fā)展也有不確定性，在學(xué)生運用數(shù)學(xué)知識解決問題時，可以養(yǎng)成有數(shù)學(xué)特點的學(xué)習(xí)理念，自主探究相關(guān)知識，有利于活躍思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

2.2傳承古代數(shù)學(xué)思想，發(fā)揮數(shù)學(xué)文化的情感功能

數(shù)學(xué)的每一次危機和突破，科學(xué)技術(shù)的每一次革命，都是數(shù)學(xué)文化起到了巨大的牽引作用。數(shù)學(xué)文化就像一條生命之河，在歷史的長河中奮勇前進，在前進歷程中凝聚升華，在升華過程中綻放獨特魅力。只有有效使用數(shù)學(xué)史的相關(guān)資料，把數(shù)學(xué)中文化的養(yǎng)料“撒”在課堂、教室的每個角落，而不是被動的為了教學(xué)生搬硬套，做數(shù)學(xué)史的搬運工。比如，在概率論與數(shù)理統(tǒng)計的教學(xué)設(shè)計時中，設(shè)計全概率公式和貝葉斯公式之前，除了復(fù)習(xí)必要的基礎(chǔ)知識外，還可以以中國古代的抽簽占卜的故事作為課堂的引入，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲?！霸谥袊糯罢肌笔怯^察的意思，“卜”是以火灼獸骨或龜殼，認為其出現(xiàn)的裂紋形狀，可以預(yù)測吉兇禍福，達到見微知著的效果?！?/p>

“抽簽”抽簽是中國的民間習(xí)俗，是占卜的其中一種形式。抽簽也是抓鬮，先把幾個簽寫好，再把它們一一折起來，打亂順序，再由一個或幾個人來抽。最先開始的是在寺廟中進行的，當(dāng)時古人用來預(yù)知福危;現(xiàn)今的道觀、寺廟和民間的廟宇，大多擺上簽筒供人抽取簽條問卜。由此便可以映入一個新的知識點“抽簽原理”。抽簽這一簡單的事情，每個學(xué)生都能輕而易舉地完成，可抽簽到底科學(xué)嗎？這就需要我們先來學(xué)習(xí)一個新的知識點，“全概率公式”。既能夠增加課堂的趣味性也能夠引發(fā)學(xué)生的認知沖突，凸顯所學(xué)習(xí)知識點的重要性。

2.3通過數(shù)學(xué)文化改變思考方式

在進行數(shù)學(xué)教學(xué)時，教師通過對數(shù)學(xué)文化的講解可以讓學(xué)生更輕松地理解數(shù)學(xué)知識，改變原有的思考方式。雖然在學(xué)習(xí)時掌握的知識可能不會運用到日常工作中，隨著時間的流逝而遺忘學(xué)過的解題方式，但是在學(xué)習(xí)期間養(yǎng)成的思考習(xí)慣會對學(xué)生的未來發(fā)展產(chǎn)生重要影響。在數(shù)學(xué)文化的影響下，學(xué)生會用數(shù)學(xué)思維觀察問題，透過表面看到其本質(zhì)，抓住問題核心，發(fā)揚數(shù)學(xué)精神，養(yǎng)成深入探索的好習(xí)慣。例如，在學(xué)習(xí)論證時，學(xué)生可以對數(shù)學(xué)原理進行探索，思考數(shù)學(xué)原理，從而推導(dǎo)出結(jié)論，而不是像傳統(tǒng)教學(xué)中等待教師解決數(shù)學(xué)問題。有利于學(xué)生形成自主探究，提高創(chuàng)新能力。

總之，在高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化，對提升學(xué)生數(shù)學(xué)涵養(yǎng)以及提升學(xué)生的學(xué)習(xí)有效性有著重要的影響和作用。為了能夠更好提升高中數(shù)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，高中數(shù)學(xué)老師可以將高中數(shù)學(xué)知識的文化融合到實際的數(shù)學(xué)教學(xué)過程當(dāng)中，使得高中生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主動性和創(chuàng)造性得到有效的激發(fā)，促進學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和掌握數(shù)學(xué)知識的來龍去脈，從而有利于高中生更好的掌握和運用數(shù)學(xué)知識，并弘揚了數(shù)學(xué)文化。

參考文獻：

[1]劉晨雨.高中數(shù)學(xué)教學(xué)中實施數(shù)學(xué)文化教育的意義與策略[J].文化產(chǎn)業(yè)，2021（02）：129-130.

注;本文系周口市市級課題，題目為《高中數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化的策略研究》，立項批準(zhǔn)號：zkjy21024004，研究成果。