龍明林

摘要：德育教育是幫助學(xué)生們進(jìn)行思想道德教育，樹立正確價(jià)值觀、人生觀和世界觀的重要教育內(nèi)容。尤其在提倡素質(zhì)教育的時(shí)代背景之下，人們也愈發(fā)重視德育教育了，小學(xué)語(yǔ)文中涵蓋了諸多優(yōu)秀的文學(xué)作品，里面也蘊(yùn)藏著非常優(yōu)秀的思想精神，能夠給學(xué)生們形成良好的熏陶作用。古詩(shī)作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，能夠帶給學(xué)生們正確的智慧啟迪。故本文旨在討論小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中利用古詩(shī)開(kāi)展德育教育的策略探究。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)教學(xué);德育教育;教學(xué)策略

古詩(shī)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，里面蘊(yùn)藏著古人優(yōu)秀的思想精神品質(zhì)，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程中無(wú)形中就得到了良好的熏陶，從而形成了正確的思想，幫助學(xué)生們建立起正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。小學(xué)時(shí)期正是形成人格、塑造性格、養(yǎng)成習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，故借助優(yōu)秀的教學(xué)素材對(duì)學(xué)生們展開(kāi)德育教育是具備深刻的教學(xué)價(jià)值的。

1.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中利用古詩(shī)開(kāi)展德育教育的重要作用

近年來(lái)國(guó)學(xué)已經(jīng)受到越來(lái)越多的人的重視了，傳播和繼承國(guó)學(xué)是所有中華子孫共同的責(zé)任。因此小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的古詩(shī)教學(xué)也愈發(fā)受到越來(lái)越多的教學(xué)工作者的重視，古詩(shī)教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生們的古文語(yǔ)感、懷古情懷和閱讀理解能力等都具備深刻的價(jià)值。古詩(shī)以精煉簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言出眾，里面蘊(yùn)藏著優(yōu)秀的道德思想和情感品質(zhì)，故對(duì)于學(xué)生們的德育教育起著異常重要的作用。受到應(yīng)試教育的極大沖擊，德育教育似乎在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都沒(méi)有得到足夠的重視，此時(shí)就必須讓學(xué)校開(kāi)始重新重視德育教育，將德育教育逐漸滲透到學(xué)生們的平日的教學(xué)活動(dòng)中。古詩(shī)具有強(qiáng)大的德育傳播作用，能夠?qū)W(xué)生們開(kāi)展更為全面的德育教育，從而幫助學(xué)生們?nèi)嫣嵘约旱牡掠?。利用古?shī)展開(kāi)德育教育完全是基于“立德樹人”的教育理念之上，發(fā)揮并結(jié)合傳統(tǒng)文化的思想教育作用，為學(xué)生們進(jìn)行思想沐浴和道德熏陶，旨在幫助學(xué)生們建立起正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，為學(xué)生們的未來(lái)做好思想引領(lǐng)教育作用。

2.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中利用古詩(shī)開(kāi)展德育教育的策略探究

2.1利用古詩(shī)對(duì)學(xué)生們展開(kāi)三觀教育

小學(xué)生們正處在價(jià)值觀形成、行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，正是需要進(jìn)行正確引導(dǎo)的時(shí)期。但是由于他們的思維認(rèn)知能力較差，也明顯缺乏人生閱歷和人生經(jīng)驗(yàn)，因此是非辨別能力是存在問(wèn)題的，有時(shí)候他們很難對(duì)某些事情的對(duì)與錯(cuò)作出判斷，從而做出錯(cuò)誤的行為。故三觀教育的重要性不言而喻，古詩(shī)之所以能夠成為當(dāng)今語(yǔ)文教材中的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容就是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著深刻的人生哲理，也寄托著諸多優(yōu)秀思想家的精神品質(zhì)，學(xué)生們能夠通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)感受到思想家們的正確思想，從而幫助自己養(yǎng)成正確的習(xí)慣等。

例如在學(xué)習(xí)二年級(jí)古詩(shī)《草》的時(shí)候，這首詩(shī)語(yǔ)言非常簡(jiǎn)單樸素，因?yàn)檎Z(yǔ)文教材是將其作為低年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，因此只是節(jié)選了其中的一部分內(nèi)容。整首詩(shī)讀起來(lái)也是朗朗上口的，雖然簡(jiǎn)單，但是其中蘊(yùn)含著極為深刻的人生哲理。“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！鼻皟删湔f(shuō)明了草生長(zhǎng)的特點(diǎn)和態(tài)勢(shì)，后兩句謳歌了古原草頑強(qiáng)的生命力。教師可以用這樣的精神品質(zhì)去教育低年級(jí)學(xué)生：時(shí)間雖然如白駒過(guò)隙，一生之中也會(huì)遇到各種各樣的難題和困境，但是我們都要像草一樣具有燃不盡、燒不完的精神品質(zhì)，不斷更新自我，成為更加優(yōu)秀的自己。個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也是需要和整個(gè)社會(huì)和世界緊密相連的。

2.2深度挖掘古詩(shī)中的德育教學(xué)素材

古詩(shī)能夠成為德育教育的重要教學(xué)手段的原因之一就是其中蘊(yùn)含著很多德育教學(xué)素材。但結(jié)合小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看，教師們覺(jué)得小學(xué)生們的理解能力差，古詩(shī)學(xué)習(xí)相對(duì)于其他文章而言，學(xué)習(xí)起難度明顯是增加的，故會(huì)在教學(xué)過(guò)程中刻意弱化教學(xué)難度，如只要求學(xué)生們能夠?qū)⒐旁?shī)背誦下來(lái)，課堂上教師會(huì)將所有生字詞、古詩(shī)含義等都詳細(xì)的告知學(xué)生們，讓學(xué)生們喪失了自主思考的意識(shí)，基于這樣的現(xiàn)狀，就很難挖掘到古詩(shī)中的德育教學(xué)素材。

例如在學(xué)習(xí)古詩(shī)兩首《題西林壁》的時(shí)候，這兩首詩(shī)都是具備非常深刻哲理的詩(shī)，被后人反復(fù)研究運(yùn)用，看似是寫景詩(shī)，但是卻是在觀察大自然的過(guò)程中體悟到了人生的深刻道理。尤其是千古名詩(shī)：“橫看成鄰側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低不相同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！鼻皟删湔f(shuō)明看待事物的角度不同，所得到的結(jié)果也會(huì)不同，一個(gè)人需要具備多元思考的能力;后兩句則揭示了“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的道理。教師進(jìn)一步進(jìn)行延伸教學(xué)，聯(lián)系學(xué)生們的實(shí)際生活展開(kāi)教學(xué)，如告知學(xué)生們遇到自己分析不清的事情的時(shí)候，要能夠積極轉(zhuǎn)變角度，并利用正確的倫理道德、法律法規(guī)來(lái)引導(dǎo)自己的行為和思想。

2.3開(kāi)展古詩(shī)誦讀比賽，對(duì)學(xué)生們開(kāi)展正確的情感教育

古詩(shī)是古人托物言志或抒懷的表達(dá)工具，對(duì)于古詩(shī)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)誦讀是非常重要的。只有經(jīng)過(guò)反復(fù)的誦讀、有感情的誦讀，學(xué)生們才能深刻感悟到其中的深刻含義，從而形成正確的情感導(dǎo)向。故教師們可以通過(guò)開(kāi)展古詩(shī)誦讀比賽的方式，為學(xué)生們進(jìn)行德育教育。教師可以分為個(gè)人誦讀和集體誦讀兩大部分內(nèi)容，個(gè)人誦讀能夠凸顯學(xué)生們的個(gè)人優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生們逐漸熱愛(ài)上古詩(shī);集體誦讀則更注重古詩(shī)學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造，讓學(xué)生們沉浸在古詩(shī)情境當(dāng)中，不自覺(jué)就能引起學(xué)生們的情感共鳴，領(lǐng)略古人的優(yōu)秀思想道德品質(zhì)，激蕩學(xué)生們的心靈等。

3. 結(jié)語(yǔ)

古詩(shī)教學(xué)一直以來(lái)都是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分。在素質(zhì)教育全面普及的時(shí)代，德育教育的重要性也愈發(fā)受到教育界的重視。故結(jié)合古詩(shī)，為學(xué)生們實(shí)施德育教育是比較可取的方式，具體的教學(xué)路徑包括借助優(yōu)秀的思想為學(xué)生們開(kāi)展三觀、情感和情感教育。

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