摘 要：古詩詞教學(xué)與鑒賞之間的開裂處，或可以詩人專題的方式來彌補(bǔ)。在專題中浸潤和體悟，去觸摸歷史的風(fēng)塵、感受時(shí)代的余溫，以情理的體會(huì)取代技法的訓(xùn)練，也許能夠開出古詩詞教學(xué)的一條小路來。

關(guān)鍵詞：古詩詞教學(xué) 杜甫 詩人專題

古詩詞的教學(xué)向來是基礎(chǔ)教育階段的一個(gè)難點(diǎn)，既難在教學(xué)文本本身，又難在教學(xué)對(duì)象的低幼。古詩詞教學(xué)的方法，無論是題材分類、題型把握等大視角，還是如關(guān)注意象詞、情感詞的微視角，都已經(jīng)有許多成熟的研究成果，遑論對(duì)于古詩詞本身的欣賞研究資料，早已浩如煙海。但不能否認(rèn)的是，學(xué)者視角的研究成果與基礎(chǔ)教育階段的教學(xué)研究之間尚存在巨大分野與深深鴻溝。比如，幾乎每一堂古詩詞教學(xué)課上，授課教師都會(huì)強(qiáng)調(diào)“知人論世”。而這種常常是“過眼云煙”式的詩人介紹、背景介紹，一次次地成為學(xué)生腦海中的云煙，倏忽不見。原因很簡單，歷史長河中，一個(gè)個(gè)散點(diǎn)式的背景知識(shí)，難以留下深刻印象。那么，是否有可能通過詩人專題式的教學(xué)方式，以在一個(gè)教學(xué)時(shí)間段專門介紹一位詩人的生平、評(píng)析這一位詩人的作品的方式，來進(jìn)行古詩詞的教學(xué)呢？以此加深“知人論世”的理解、增進(jìn)人情世故的認(rèn)知？這樣專題式的古詩詞教學(xué)形式，對(duì)于初中學(xué)生而言，是否要求過高、開展過早？行是知之成。筆者決定將李白、杜甫兩位詩人（及作品）定為古詩詞專題教學(xué)的第一次嘗試教學(xué)對(duì)象。實(shí)踐下來，因李白專題準(zhǔn)備倉促，而杜甫專題則準(zhǔn)備相對(duì)較為充分，收效亦較好，以下將談一談關(guān)于杜甫教學(xué)的一些做法，供方家一哂。

一

在開展教學(xué)實(shí)驗(yàn)之前，筆者閱讀了若干研究專著，除一些關(guān)于唐詩研究的通識(shí)性著作外，重點(diǎn)閱讀了美國漢學(xué)家宇文所安的《初唐詩》《盛唐詩》，也涉獵了李長之的《李白傳》、馮至的《杜甫傳》（這兩種傳記雖不可不讀，但年深日久，讀來似難有較大借鑒意義）。洪業(yè)《杜甫：中國最偉大的詩人》和莫礪鋒《杜甫評(píng)傳》兩本重量級(jí)的研究專著，很值得一讀。如果說，初讀是把握杜甫生平，從第二本讀起便重在對(duì)作品的品析。與做學(xué)術(shù)研究不同，除了在現(xiàn)有資料基礎(chǔ)上完善杜甫生平大事記，主要還是要挑選能夠反映杜甫每一個(gè)生命階段（或文學(xué)階段）的作品，以準(zhǔn)備教學(xué)。通過閱讀、斟酌、梳理，筆者大致將杜甫生平分為三個(gè)階段：青年的瀟灑、中年的苦悶、晚年的凄涼。這一分法無疑是粗糙的，但對(duì)于初中生的認(rèn)知與學(xué)習(xí)而言，也許是適合的。青年時(shí)期的代表作首推《望岳》，中年時(shí)期的代表作首推《春望》，但中年期所寫的《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》一詩應(yīng)當(dāng)引起足夠重視（并聯(lián)系陸游《題少陵畫像》），納入到教學(xué)中去。晚年時(shí)期代表作較多，可多遴選幾首，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《登高》《登岳陽樓》《旅夜書懷》《聞官軍收河南河北》《江南逢李龜年》等，既能代表這一時(shí)期的詩風(fēng)，又貼合教材，內(nèi)容也相對(duì)淺近。教學(xué)準(zhǔn)備的工作是繁難的，需要較長的時(shí)間來把握詩人生平、選擇教學(xué)文本。在梳理完詩人生平后，所要做的就是常規(guī)的文本分析、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)了。

二

教學(xué)的第一階段，結(jié)合杜甫細(xì)致的生平梳理，將每個(gè)生命階段的代表作都提出與學(xué)生分享，或詳或簡。梳理生平時(shí)，以仕途發(fā)展為明線，以朋輩交游為暗線，以安史之亂為節(jié)點(diǎn)，重點(diǎn)關(guān)注詩人內(nèi)心的變化。從杜審言講起，穿插傳言軼事，打破嚴(yán)肅的經(jīng)傳式講法，保護(hù)、提升學(xué)生的好奇與興趣。正如莫礪鋒先生所言：“優(yōu)秀的詩人都是時(shí)代的晴雨表，而在社會(huì)急劇變動(dòng)的關(guān)鍵時(shí)期出現(xiàn)的大詩人，更能敏銳地感覺到時(shí)代的脈搏?！保▍⒁娔Z鋒《杜甫評(píng)傳》）如果說杜甫的青年時(shí)期多在考慮個(gè)人命運(yùn)的話，在中年時(shí)期“安史之亂”前后已經(jīng)明顯轉(zhuǎn)向了對(duì)民生疾苦、國家命運(yùn)的關(guān)注。第一階段的授課，只要基于生平、作品，有序推進(jìn)，可弱化課中的活動(dòng)設(shè)計(jì)?；谇捌诘臏?zhǔn)備、第一階段的授課，在第二階段（也即總結(jié)分享課）中，筆者做了教學(xué)設(shè)計(jì)。

（一）在畫像中評(píng)說詩人

課前，布置學(xué)生結(jié)合杜甫生平，并根據(jù)自己的上課體會(huì)，為杜甫畫一幅人物畫。從學(xué)生的畫作反饋看，有的學(xué)生畫的是肖像，有的是將人物置于背景之中，每個(gè)學(xué)生都有自己印象中的“杜甫”，有眼見“路有凍死骨”的杜甫，有獨(dú)立江頭沉吟的杜甫，有瀟灑不羈的杜甫，有拄杖嘆息“南村群童欺我老無力”的杜甫。上課首先就進(jìn)行畫作交流（一些較為典型、質(zhì)量較好的人物畫），在畫作者講述“為何畫成如此這般”的過程中，詩人的生平就得到了回顧，杜甫人生的各階段基本都能照應(yīng)到。這一活動(dòng)檢驗(yàn)了學(xué)生在第一階段中的習(xí)得程度。

（二）在詩句中理解詩人

選列以下詩句，通過讓學(xué)生品析詩句的方式，沉入到一個(gè)個(gè)歷史情境中，檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)各階段作品感悟的深度。

（1）往昔十四五，出游翰墨場。斯文崔魏徒，以我似班揚(yáng)。七齡思即壯，開口詠鳳凰。九齡書大字，有作成一囊。（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》）？

（2）賦料揚(yáng)雄敵，詩看子建親。李邕求識(shí)面，王翰愿卜鄰。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》）

（3）朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》）

（4）信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。（《兵車行》）

（5）不作河西尉，凄涼為折腰。（《官定后戲贈(zèng)》）

（6）白頭搔更短，渾欲不勝簪。（《春望》）

（7）人生無家別，何以為烝黎。（《無家別》）

（8）癡兒不知父子禮，叫怒索飯?zhí)溟T東。（《百憂集行》））

（9）南村群童欺我老無力，忍能對(duì)面為盜賊。（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

（10）劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。（《聞官軍收河南河北》）

（11）正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。（《江南逢李龜年》）

詩句的選擇遵從詩人生平脈絡(luò)，兼顧了“安史之亂”的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和詩風(fēng)轉(zhuǎn)變的節(jié)點(diǎn)等，學(xué)生在一一評(píng)說的過程中，將之前被動(dòng)接收的知識(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)化，主動(dòng)以自己的語言和個(gè)性化的理解重新表達(dá)（從課堂反饋看，學(xué)生的表達(dá)是令人驚喜的）。在此基礎(chǔ)之上，可將杜甫生平歸納為：少年意氣風(fēng)發(fā)，理想滿懷；壯年坎坷悲辛，山河破碎；老年孤苦無依，遙望故園。

（三）在比較賞析中進(jìn)一步體悟生平

如果一節(jié)總結(jié)分享課停留在生平回顧層面則未免淺薄，也失卻了詩歌鑒賞能力的培養(yǎng)機(jī)會(huì)，因此，進(jìn)行比較欣賞是必要的，也能與教學(xué)實(shí)際需求聯(lián)系起來，不至于使詩人專題教學(xué)看起來像烏托邦式的存在。筆者選擇了《望岳》和《登岳陽樓》兩首同是登高的前后期代表作來進(jìn)行比較賞析（后期代表作選列《登高》亦可），要求學(xué)生結(jié)合杜甫生平發(fā)表“解說詞”。因該活動(dòng)有一定難度，且活動(dòng)形式較為陌生，筆者先就《望岳》出示范例。《望岳》這首詩，從詩題上看，寫的是望泰山，從尾聯(lián)“會(huì)當(dāng)凌絕頂”可見，詩人當(dāng)時(shí)還沒有登臨山頂，應(yīng)當(dāng)是在山腰遠(yuǎn)望群山、仰望絕頂；（詩題角度）他看到群山連綿起伏、青翠欲滴，這真是大自然的鬼斧神工啊！雄偉的山巒聳入天際，浮云幾許，歸鳥一二，這令詩人的心胸感到無比的開闊。（景物角度）這首詩寫于詩人24歲之時(shí)，此時(shí)詩人雖然剛剛經(jīng)歷了一次考試的失敗，但仍舊意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿志，全詩流露著一種極為闊大的豪邁之情，是杜甫青年時(shí)期的代表作。（生平、情感角度）全詩借景抒情，具體手法以對(duì)偶、夸張為主。（寫法、手法角度）提示學(xué)生可從詩題、景物、生平、情感、寫法、手法等角度去構(gòu)思《登岳陽樓》的“解說詞”（有例可依，學(xué)生的解說詞亦相當(dāng)出彩）。

（四）小結(jié)：撰寫墓志銘

杜甫一生的主題或可概括為“破滅與堅(jiān)守”。國家的危難、生靈的涂炭，使得杜甫逐漸地由《望岳》時(shí)的那種明朗開闊轉(zhuǎn)為《登岳陽樓》式的“沉郁悲涼”，杜甫從意氣風(fēng)發(fā)、理想遠(yuǎn)大，變得生活困頓，年老多病，漂泊流離，始終不得任用。正如蘇軾所說：“古今詩人眾矣，而杜子美為首。豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟？ ” “他既不能由此退卻，也不能從中尋求解決方案”，但也“只有在那種動(dòng)蕩不安的流亡地帶，一個(gè)人才能第一次真正領(lǐng)會(huì)那種無法把握的東西之艱難，然后，無論如何，繼續(xù)努力”（參見愛德華·W·薩義德《人文主義與民主批評(píng)》），一邊是理想的破滅，一邊的理想的堅(jiān)守，兩者交替，也許便成就了杜甫的偉大。筆者的總結(jié)如果是一個(gè)尾音，那么也只能是尾音的一個(gè)音符，另一半仍應(yīng)由學(xué)生完成。為此，筆者設(shè)計(jì)了請(qǐng)學(xué)生為杜甫撰寫墓志銘的活動(dòng)來收尾。這是頗具有隨機(jī)性的活動(dòng)，從課堂反饋看，多數(shù)同學(xué)能夠以較為嚴(yán)肅的語言評(píng)述杜甫，個(gè)別學(xué)生能用絕句的形式精妙概括杜甫一生，為課堂增添精彩余韻。

三

詩人的專題教學(xué)是實(shí)驗(yàn)性的，對(duì)于鄉(xiāng)村初中而言，幾乎是極大的挑戰(zhàn)，將本應(yīng)是高中階段的語文活動(dòng)下沉到初中進(jìn)行。但想到錢理群先生曾大膽地在高中開設(shè)魯迅專題課且收效良好，則又不由給人以信心。詩人專題教學(xué)是孤獨(dú)的，它需要授課者像一個(gè)研究者一樣坐冷板凳，在急功近利的教育環(huán)境中堅(jiān)守忍耐。課堂效果如何，可以從學(xué)生的反應(yīng)獲知；而課程效果如何，則難知難測(cè)。好在筆者確信，詩人專題教學(xué)是“語文的”，而“語文的”應(yīng)當(dāng)不會(huì)錯(cuò)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 莫礪鋒.杜甫評(píng)傳[M].南京：南京大學(xué)出版社，2019.

[2] 洪業(yè).杜甫：中國最偉大的詩人[M].曾祥波等譯.上海：上海古籍出版社，2014.

[3] 馮至.杜甫傳[M].北京：人民文學(xué)出版社，2018.

作 者： 楊陽，文學(xué)碩士，蘇州工業(yè)園區(qū)蓮花學(xué)校一級(jí)教師。

編 輯：曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com