林容生

【摘要】初中語(yǔ)文教師對(duì)幸福課堂的創(chuàng)建，讓教師的教及學(xué)生的學(xué)相得益彰，讓學(xué)生能夠在幸福課堂中健康成長(zhǎng)。本文從創(chuàng)建初中語(yǔ)文幸福課堂的必要性和如何創(chuàng)建初中語(yǔ)文幸福課堂這兩方面進(jìn)行闡述。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;以學(xué)定教;幸福課堂

沙泊柳認(rèn)為：“幸福就是追趕明天、追逐美好，在追求與收獲中綻放發(fā)自內(nèi)心的歡笑。”“積極心理學(xué)之父”馬丁·塞利格曼把“幸?！眲澐譃槿齻€(gè)維度——快樂、投入、意義。叔本華說(shuō)：“人生幸福的首要的最本質(zhì)的要素就是我們的人格。”在心理學(xué)中往往會(huì)以“個(gè)性”對(duì)人格的概念進(jìn)行表達(dá)，個(gè)性是個(gè)體區(qū)別于其他人的特征。在傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)中，以教師為中心，以教定學(xué)，課堂教學(xué)模式陳舊落后，學(xué)生們的個(gè)性被束縛，難以感到幸福。在課程改革不斷推進(jìn)的今天，初中語(yǔ)文課堂教學(xué)必須改變，語(yǔ)文教師需要按照語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律和特點(diǎn)，從學(xué)情出發(fā)，以學(xué)定教，以學(xué)生健康成長(zhǎng)為目標(biāo)，創(chuàng)新語(yǔ)文課堂教學(xué)形式，創(chuàng)建語(yǔ)文幸福課堂。

一、創(chuàng)建初中語(yǔ)文幸福課堂的必要性

創(chuàng)建初中語(yǔ)文幸福課堂，符合我國(guó)新課改的要求，能有效提升初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的水平。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)方式不僅導(dǎo)致學(xué)生難以自主學(xué)習(xí)，而且容易使學(xué)生在升入高年級(jí)之后，對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文產(chǎn)生厭惡抵觸情緒。只有通過(guò)語(yǔ)文教師的正確引導(dǎo)，創(chuàng)新語(yǔ)文課堂教學(xué)形式，創(chuàng)建語(yǔ)文幸福課堂，才能充分激發(fā)學(xué)生的參與度與自主性，才能使他們自覺、快樂地學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，才能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能真正提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有良好的效果，使學(xué)生快樂成長(zhǎng)，幸福成長(zhǎng)，并受益終身。

二、如何創(chuàng)建幸福課堂

（一）秉持個(gè)性教學(xué)觀，使學(xué)生得到個(gè)性的展現(xiàn)

從學(xué)生個(gè)性入手，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，以學(xué)定教，因材施教，讓語(yǔ)文課堂貼近學(xué)生實(shí)際，既嚴(yán)肅又活潑，充分釋放學(xué)生的天性，使其個(gè)性得到充分地展現(xiàn)，讓課堂充滿快樂幸福的氛圍，這樣的語(yǔ)文課堂教學(xué)形式能被學(xué)生接受和喜歡，促使學(xué)生向積極的方面進(jìn)步。這種課堂幸福與沙泊柳的追趕明天、追逐美好，在追求與收獲中綻放發(fā)自內(nèi)心的歡笑，與“積極心理學(xué)”之父馬丁·塞利格曼的“幸?！比齻€(gè)維度——快樂、投入、意義，與叔本華的“人生幸福的首要的最本質(zhì)的要素就是我們的人格”其實(shí)是相通的。

（二）遵循語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，讓語(yǔ)文課堂充滿語(yǔ)文味

語(yǔ)文學(xué)科作為所有學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)科，地位十分重要。正因如此，語(yǔ)文教學(xué)必需要遵循語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)規(guī)律，才能讓語(yǔ)文課堂充滿語(yǔ)文味，才能使語(yǔ)文學(xué)科的作用充分體現(xiàn)出來(lái)。出口為語(yǔ)，下筆是文，語(yǔ)文特別講究讀說(shuō)和聽寫。對(duì)于選進(jìn)教材中的很多經(jīng)典文章，多讀才能得其要旨精髓。在文章里多走幾個(gè)來(lái)回，披情入文。同時(shí)，也要在單元教學(xué)目標(biāo)的指引下，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式進(jìn)行有效的語(yǔ)文活動(dòng)，環(huán)節(jié)清晰，所給的活動(dòng)支架簡(jiǎn)單實(shí)用，能有效幫助學(xué)生準(zhǔn)確快速進(jìn)入相應(yīng)的活動(dòng)訓(xùn)練中，并且好好完成活動(dòng)的任務(wù)。

以安徒生的《皇帝的新裝》為例，作者有著豐富的想象力，通過(guò)夸張的手法創(chuàng)作故事。教師在開展教學(xué)工作之前，可以假裝小心翼翼地捧來(lái)一件衣服。然后，教師攤開雙手，會(huì)發(fā)現(xiàn)沒有任何東西。再啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮自身想象力，對(duì)這件看不見摸不著的衣服款式進(jìn)行描述。整個(gè)過(guò)程需要學(xué)生展開想象力，大膽地對(duì)這件衣服進(jìn)行描述。這樣一來(lái)，不僅可以培養(yǎng)他們的想象力，還會(huì)實(shí)現(xiàn)教學(xué)的導(dǎo)入。當(dāng)學(xué)生描述出自己的想象后，教師再導(dǎo)入教學(xué)篇章，這會(huì)讓語(yǔ)文課堂充滿趣味。

（三）回歸文本教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的共情心理

教材中選錄的一些文章飽含深情，教師在對(duì)這些文章進(jìn)行講解時(shí)，應(yīng)該善于結(jié)合文章的分析來(lái)激發(fā)學(xué)生們的共情心理。這不僅可以構(gòu)建學(xué)生理解文章的橋梁，同時(shí)還會(huì)讓學(xué)生充分地感受文字的感染力，由對(duì)文本教材的學(xué)習(xí)延伸到日常生活學(xué)習(xí)中去，是營(yíng)造幸福課堂的一種有效形式。教師在激發(fā)學(xué)生共情心理過(guò)程中應(yīng)該找準(zhǔn)方法，還應(yīng)該善于捕捉文本中的一些典型細(xì)節(jié)。通常對(duì)細(xì)節(jié)的描摹，能夠反映出很多的問(wèn)題，不僅有利于文章主題的揭示，而且也是作者內(nèi)心情感和情懷表達(dá)的依托。要讓學(xué)生把握這些有代表性的細(xì)節(jié)，讓學(xué)生的閱讀感受更深，不僅會(huì)融入到文本的分析中，也會(huì)基于文本的學(xué)習(xí)，不斷地加深學(xué)生對(duì)實(shí)際生活的體會(huì)。

例如，教師在教學(xué)《背影》這一內(nèi)容時(shí)，需要讓學(xué)生感受父親對(duì)兒子的叮嚀;在教學(xué)《藤野先生》這一內(nèi)容時(shí)，需要讓學(xué)生結(jié)合兩人之間的相處細(xì)節(jié)，進(jìn)一步了解無(wú)民族偏見的師生情。透過(guò)這些文本閱讀的分析，讓學(xué)生感受到來(lái)自其他人的關(guān)心也是一種幸福，但是愛的教育一直都是語(yǔ)文教師教育學(xué)生最好的方式。教師只有讓學(xué)生們了解幸福是什么，才會(huì)讓他們對(duì)身邊的事物進(jìn)行仔細(xì)地觀察，才會(huì)讓他們發(fā)現(xiàn)自己時(shí)刻都在其他人的關(guān)心與關(guān)愛中。從語(yǔ)文課程教學(xué)著手構(gòu)建幸福的課堂，不僅需要語(yǔ)文教師利用已有的課堂教學(xué)資源，也要教師給予學(xué)生們一定的引導(dǎo)，這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)感知力才會(huì)更強(qiáng)，基于幸福的感受也會(huì)更深刻和全面。

三、結(jié)語(yǔ)

道格拉斯·斐杰斯說(shuō)：“真正的幸福包含了一個(gè)人能力與天資的完全運(yùn)用?！闭Z(yǔ)文幸福課堂的構(gòu)建，將讓學(xué)生更加喜愛初中語(yǔ)文這門課程，學(xué)生不僅能夠?qū)芏辔恼戮哂猩羁痰膶W(xué)習(xí)感悟，語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)也會(huì)得到極大的提高，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有良好的效果，使學(xué)生快樂成長(zhǎng)，幸福成長(zhǎng)，并受益終身。

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責(zé)任編輯? 趙雙娟