林文飛

【摘要】本文主要探討“探究性學(xué)習(xí)”模式在小學(xué)《道德與法治》教學(xué)中的實(shí)施，并提出了三種相應(yīng)策略：一是設(shè)計(jì)主題討論，構(gòu)建學(xué)生探究性課堂環(huán)境;二是培養(yǎng)問題意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樂于探究;三是實(shí)現(xiàn)開放式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的探究欲望。

【關(guān)鍵詞】探究性學(xué)習(xí);問題意識(shí);開放式

小學(xué)《道德與法治》課意義重大，主要是引導(dǎo)小學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，增強(qiáng)法律意識(shí)，促進(jìn)小學(xué)生健康成長。但由于《道德與法治》課程相對抽象枯燥，教師往往教學(xué)呆板，只注重“盲目灌輸”，嚴(yán)重影響教學(xué)效果。

如何讓學(xué)生有“道德”，懂“法治”，這就必須引導(dǎo)小學(xué)生培養(yǎng)自身的道德品質(zhì)和法治意識(shí)。筆者認(rèn)為，在《道德與法治》的教學(xué)中，應(yīng)充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，加強(qiáng)探究性學(xué)習(xí)模式在課堂中的實(shí)施。“探究性學(xué)習(xí)”模式就是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，利用自己所掌握的知識(shí)、信息等，對課堂教學(xué)內(nèi)容展開討論、研究和探索，從而達(dá)到掌握課堂教學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，獲取新的知識(shí)和能力的目標(biāo)。下面就“探究性學(xué)習(xí)”模式在《道德與法治》教學(xué)中的實(shí)施作初步探討。

一、設(shè)計(jì)主題討論，構(gòu)建學(xué)生探究課堂環(huán)境

《道德與法治》學(xué)科強(qiáng)調(diào)是學(xué)生情感和價(jià)值觀的體驗(yàn)及培養(yǎng)。教材結(jié)合了小學(xué)階段學(xué)生成長的特點(diǎn)，開展與學(xué)生每個(gè)年級(jí)階段相關(guān)的情感、價(jià)值觀教育，促進(jìn)學(xué)生在每個(gè)階段都養(yǎng)成相對應(yīng)的“道德與法治”的意識(shí)。如何讓每個(gè)階段的學(xué)生都能夠養(yǎng)成與之相對應(yīng)的“道德”和“法治”責(zé)任呢？筆者認(rèn)為，通過設(shè)計(jì)主題性的討論，更容易發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，推動(dòng)學(xué)生之間的交流與探討。因?yàn)椤兜赖屡c法治》教材內(nèi)容主要是按照主題章節(jié)來編排學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容。例如，《道德與法治》五年級(jí)上冊， 劃分出“我們是班級(jí)的主人”“我們的國土，我們的家園”“驕傲祖先，燦爛文化”等主題章節(jié)，以主題的形式融入了道德知識(shí)、法治知識(shí)，歸納性強(qiáng)、主題性明確、思想性更強(qiáng)，這樣學(xué)習(xí)就更加容易、直觀，效率也就更高了。所以，在課堂教學(xué)中，教師設(shè)計(jì)更細(xì)致和具體的主題討論，學(xué)生探究的興趣更高，學(xué)習(xí)效果就會(huì)更好。如，在教學(xué)《學(xué)會(huì)溝通交流》一課時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了“小軍和小明因?yàn)橐庖姴缓希ち覡幊称饋砹?，面對這種情況你會(huì)怎么做？”的主題討論，讓學(xué)生展開討論。學(xué)生們各抒己見，討論激烈，碰撞出智慧的火花，并讓學(xué)生發(fā)表自己的意見，如何與小明、小軍和教師溝通才是最好的解決方法。在討論的過程中學(xué)生懂得了溝通交流的重要性，同時(shí)明白了在對待不同看法時(shí)要學(xué)會(huì)換位思考，與人溝通時(shí)要真誠，這樣就可以促成和諧的同學(xué)關(guān)系，也能引導(dǎo)同學(xué)之間變得友愛互助。在最后，筆者教育學(xué)生：人的成長道路上，不會(huì)一帆風(fēng)順，而是會(huì)遇到很多不同的意見，也會(huì)與人產(chǎn)生一些矛盾，要正確去發(fā)現(xiàn)問題，分析問題原因，換位思考，及時(shí)做出有效的溝通，減少誤解，與他人友好和諧相處。通過設(shè)計(jì)主題討論，構(gòu)建良好課堂探究環(huán)境，有利于提升《道德與法治》教學(xué)效率和質(zhì)量。

二、培養(yǎng)問題意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樂意探究

愛因斯坦說：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更為重要?！鳖櫭鬟h(yuǎn)先生說：“不會(huì)提問題的學(xué)生不是學(xué)習(xí)好的學(xué)生?！碧招兄壬舱劶埃骸鞍l(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問?！笨梢钥闯?，學(xué)生善于提問的習(xí)慣是多么重要。只有學(xué)生善于提出問題，才會(huì)主動(dòng)去探究原因，找出問題的原因后根據(jù)原因去解決問題?！兜赖屡c法治》的教學(xué)內(nèi)容本是比較抽象的，這就更需要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，教師要始終做到以問題為中心，開展《道德與法治》的課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生善于針對教學(xué)內(nèi)容提出有關(guān)問題，以問題為導(dǎo)向，推動(dòng)學(xué)生展開討論（亦可小組合作討論學(xué)習(xí)）。在討論過程中實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的“潛移默化”，在解決問題過程中，促進(jìn)學(xué)生掌握新知識(shí)、新內(nèi)容。如，在教學(xué)《我們神圣的國土》一課時(shí)，筆者通過制作一組視頻和圖片，通過多媒體將內(nèi)容系統(tǒng)地展示出來，讓學(xué)生深入全面地了解我們的國土，了解我們國家的草原、平原、山丘、長江、黃河等，并設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問題：（1）我國國土面積是多少呢？陸地占了多少？海洋面積占了多少呢？（2）我國有多少個(gè)??？自治區(qū)？直轄市？特別行政區(qū)？（3）臺(tái)灣是祖國不可分割的一部分，你對臺(tái)灣了解多少呢？（4）中國地圖像一只雄雞，你能說出“雞頭”和“雞尾”是哪個(gè)省嗎？讓學(xué)生通過探討爭議，不斷對問題進(jìn)行探究，化解疑問，達(dá)到明確的目的。最后，筆者給學(xué)生講述了衛(wèi)國戍邊英雄祁發(fā)寶、陳紅軍、陳祥榕、肖思遠(yuǎn)、王焯冉等英雄的故事，他們?yōu)榱俗鎳I(lǐng)土不被侵犯，不怕流血，甚至犧牲了生命。讓學(xué)生深刻感受到“國土的神圣，不可侵犯！”這句話背后的內(nèi)涵。教師通過一系列設(shè)計(jì)精妙的問題，容易培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，有利于喚醒、激發(fā)學(xué)生的思維，使《道德與法治》成為學(xué)生提高創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的沃土，使學(xué)生在問題的探究中得到更好的人文教育，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，激發(fā)學(xué)生對家國守護(hù)建設(shè)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

三、實(shí)現(xiàn)開放式教學(xué)，誘發(fā)學(xué)生探究欲望

關(guān)于《道德和法治》的知識(shí)是抽象和枯燥的。按照一般的教學(xué)模式，必須注重答案的“規(guī)范化”，卻往往忽視了學(xué)生思維的拓展。學(xué)生的思維是在學(xué)習(xí)過程中建立的，不能發(fā)展自己的思想，往往無法跳出“框架”，更談不上促進(jìn)學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的正確形成。那么，如何讓學(xué)生對枯燥和抽象的《道德與法治》相關(guān)知識(shí)感興趣，對有關(guān)知識(shí)的掌握得更加充分。筆者認(rèn)為，這可以結(jié)合“探究性學(xué)習(xí)”模式，構(gòu)建開放式教學(xué)課堂，讓學(xué)生在開放式的教學(xué)課堂中獲得有關(guān)內(nèi)容的體驗(yàn)，感受有關(guān)情感，在體驗(yàn)和感受中激發(fā)學(xué)生對《道德與法治》學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)和感受中產(chǎn)生強(qiáng)烈的探索欲望，拓展思維，形成自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)《道德與法治》的效果。例如，在談到我們的公共生活時(shí)，筆者組織學(xué)生參觀并參加學(xué)校附近的廣場、公園、商場、商業(yè)街、社區(qū)和福利機(jī)構(gòu)舉行的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)在公共場所生活、人與人之間的文明共處，文明遵守規(guī)章制度等，使學(xué)生獲得大量的感性材料，進(jìn)一步拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，從而發(fā)現(xiàn)問題，分析問題產(chǎn)生的原因，最后得出結(jié)論。這樣就可以讓學(xué)生對“我們的公共生活”這樣一個(gè)抽象的內(nèi)容有一個(gè)全面的感受和了解，啟發(fā)學(xué)生在“公共生活”的過程中如何做才是符合“公共生活”集體的利益，培養(yǎng)學(xué)生的文明理念，促進(jìn)文明行為習(xí)慣的形成。

“探究性學(xué)習(xí)”模式強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，這種模式主要是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，拓展學(xué)生思維，從而達(dá)到提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的目的。 在《道德與法治》課堂教學(xué)中實(shí)施探究性學(xué)習(xí)，正是順應(yīng)了小學(xué)《道德與法治》教學(xué)的要求，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、勇于質(zhì)疑、樂于探究、勤于動(dòng)手，從而促使學(xué)生主動(dòng)地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)《道德與法治》，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，活化《道德與法治》課教學(xué)內(nèi)容，全面推動(dòng)學(xué)生健康成長成才。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉平，姜瑛俐.研究性學(xué)習(xí)的原理方法與實(shí)施[M].湖北教育出版社，2017.

[2]伍長松.道德與法治的教學(xué)思考[J].小作家報(bào)，2020（1）.

責(zé)任編輯? 羅良英