摘 要：中學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確地指出，中學(xué)語文需要在教學(xué)任務(wù)中提高學(xué)生熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，這也是全面實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的重要組成部分。古詩詞是傳統(tǒng)文化的代表之一，也是組成傳統(tǒng)文化的主要部分。在語文課堂上對于古詩詞的學(xué)習(xí)也是繼承傳統(tǒng)文化的一種方式。初中生可以通過學(xué)習(xí)古詩文，來培養(yǎng)對于語文科目的興趣。文章針對初中語文古詩文教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化教育的方式進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)教育;初中語文;古詩文

一、 引言

如今的學(xué)生對于傳統(tǒng)文化了解的越來越少，而把西方的圣誕節(jié)之類當(dāng)作中國傳統(tǒng)節(jié)日來過。著名華裔教授曾經(jīng)評論：“中國留學(xué)生abc能夠說得很好，可是連中國的《論語》都不清楚。一個大學(xué)生能夠熟練地進(jìn)行電腦操作，可是工作總結(jié)都寫不通順。在新時代的背景下，大多數(shù)的學(xué)生都會用微信等網(wǎng)絡(luò)語言來進(jìn)行聯(lián)絡(luò)，對傳統(tǒng)的寫作沒有基本的認(rèn)識?！币陨锨闆r的出現(xiàn)，可以告訴我們當(dāng)代青少年對于中華傳統(tǒng)文化缺乏了解。如何讓青少年實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承也是當(dāng)前教育的重要課題。學(xué)習(xí)古詩文可以培養(yǎng)初中生對于民族語言的興趣，能夠更好地弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、 初中語文古詩文教學(xué)中存在的相關(guān)問題

（一）評價機(jī)制有待完善

現(xiàn)階段，初中語文教師在古詩文教學(xué)評價中，評價方式過于單一，評價內(nèi)容缺少針對性。學(xué)生在教師的評價中無法發(fā)現(xiàn)自己的問題，很難找到自己的發(fā)展方向，在一定程度上限制了學(xué)生的發(fā)展，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。想要提高古詩文教學(xué)效果，融入傳統(tǒng)文化教育，就必須提高對其的重視程度，完善評價機(jī)制，在評價中滲透傳統(tǒng)文化教育。

（二）激勵體制不夠完善

在古詩文教學(xué)課堂上，有部分教師長期受應(yīng)試教育的影響，過于重視學(xué)生最終的考試成績、背誦古詩文的熟練程度，未能及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，沒有去激勵學(xué)生。學(xué)習(xí)是一個漫長的過程，學(xué)生需要一直保持積極性。教師要根據(jù)學(xué)生的心理狀態(tài)進(jìn)行激勵，提高學(xué)生對古詩文學(xué)習(xí)的興趣。教師在課堂上應(yīng)當(dāng)注意學(xué)生對古詩文的理解，將古詩文的特點(diǎn)與傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起，開展素質(zhì)教育，采用激勵方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在教學(xué)環(huán)節(jié)滲透素質(zhì)教育，以達(dá)到新課標(biāo)的要求，將先進(jìn)理念作為開展教學(xué)活動的指導(dǎo)，循序漸進(jìn)地推動教學(xué)工作的開展。

（三）教師缺少人格魅力

古詩文學(xué)習(xí)和語文學(xué)習(xí)之間有著很多異同之處。古詩文中蘊(yùn)含著許多傳統(tǒng)文化，有著獨(dú)特的魅力。古詩文不是白話范疇，對初中階段的學(xué)生來講有一定的難度。古詩文實(shí)用性偏低，學(xué)生會因?yàn)檫^于枯燥對其產(chǎn)生抵觸心理。教師需要有較高的人格魅力，起到表率的作用，帶動學(xué)生，讓學(xué)生直觀感受傳統(tǒng)文化古詩文學(xué)習(xí)的意義，體現(xiàn)出其真正的價值。

三、 傳統(tǒng)文化教育在初中教材中的幾個內(nèi)涵

（一）愛國主義的贊歌

對祖國保持熱愛，并且為之奮斗的精神是人間偉大精神，忠于祖國是中華民族精神的核心。所以在語文教材中選取了很多關(guān)于愛國主義的文章。例如，《過零丁洋》，詩詞中表現(xiàn)了文天祥為了祖國能夠犧牲自己的偉大精神;《茅屋為秋風(fēng)所破歌》作者憂國憂民的思想態(tài)度;《與朱元思書》具體描寫了對祖國山水的熱愛;《岳陽樓記》是范仲淹在做官時，對于造福百姓的真情吐露。在整個初中的語文教材中，所有表現(xiàn)愛國主義情懷的古詩詞大約占百分之七十左右，能夠有效地幫助學(xué)生理解中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。

（二）對人間真情的深情呼喚

人類的思想感情是文學(xué)中永恒不變的主題，在這一方面初中的古詩詞也表現(xiàn)得尤為明顯。從馬致遠(yuǎn)的《秋思》可以看出作者深刻的思鄉(xiāng)情感;蘇軾的《明月幾時有》表達(dá)了對親人永遠(yuǎn)的祝福;《送杜少府之任蜀州》中的名句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”寄托了作者深厚的思想情感。可以說中國文學(xué)史中蘊(yùn)藏著對人間真情深切呼喚的感情，同時也是構(gòu)成古詩詞的重要主題。

（三）對社會的深刻反思和對理想、對人生的執(zhí)著追求

我國歷代的文人都是在關(guān)注社會，對其人生不斷展開思考，并且在堅持不懈的努力。陶淵明在看清官場黑暗時，雖然憤然離去，獨(dú)自隱居在南山下，但是卻用自己的文筆描繪出了一個世外桃源，表達(dá)了其對于古代人民對于階級社會的不滿和厭惡，寄托了對于美好生活的向往。《山坡羊·潼關(guān)懷古》中更是直接地寫明了社會不斷更替，對于百姓是一遍又一遍的摧殘;孟子的《得道多助，失道寡助》是儒家文化治國理念的最高體現(xiàn);還有《魚，我所欲也》是道家對于義的最好詮釋。這些古詩詞中有著不同作者的思想情感，對未來生活的追求，以及對于當(dāng)時社會的各種不滿，將作者的愿望、想法寄托在詩詞中，為中華民族傳統(tǒng)文化注入了靈魂。

四、 語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的途徑

（一）理解古詩文內(nèi)容，找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化教育的切入點(diǎn)

教師想要在課堂上進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，就需要引導(dǎo)學(xué)生對古詩文進(jìn)行品悟，在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行教育。古詩文的語言和現(xiàn)代的語言有一定的差距，學(xué)生對此接觸比較少甚至有的從來沒有接觸過，所以會比較難以理解。因此，教師在對學(xué)生的教學(xué)過程中，要幫助學(xué)生掌握字詞的含義，理解文章中的內(nèi)涵，這是語文課堂上必不可少的環(huán)節(jié)。在完成以上步驟后，教師可以找到切入點(diǎn)，融入傳統(tǒng)文化。比如，在學(xué)習(xí)《過零丁洋》時，幫助學(xué)生理解字詞意思后，引導(dǎo)學(xué)生對于詩詞中的名句進(jìn)行深入思考。為什么文天祥能夠做到坦然赴死？在思考的過程中引出文天祥因?yàn)閷ψ鎳臒釔郏拍軌驙奚约旱纳硎局艺\。然后可以對學(xué)生進(jìn)行提問，還有哪些歷史人物為了國家能夠犧牲掉自己的生命？激發(fā)學(xué)生愛國情感，達(dá)到語文課堂上的教學(xué)目標(biāo)。

（二）結(jié)合課文，巧置情境，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育

對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育不能僅靠說教，需要讓學(xué)生融入傳統(tǒng)文化的氛圍中，才能了解古人的內(nèi)心世界，走進(jìn)古人的精神世界，起到影響學(xué)生的作用，達(dá)到最終的教育目的。在教學(xué)中，教師要結(jié)合課堂內(nèi)容，巧妙地設(shè)置情境，讓學(xué)生能夠領(lǐng)悟其中的深意，與古人的思想產(chǎn)生共鳴，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀以及價值觀。比如，學(xué)習(xí)李白的《渡荊門送別》。在完成對于詩詞的理解后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生理解李白寫作時的意境，體會李白為實(shí)現(xiàn)自己理想而背井離鄉(xiāng)。再為學(xué)生做出假設(shè)，在未來外出上學(xué)需要離開自己的家鄉(xiāng)，自己會是一種怎樣的心情，學(xué)成以后應(yīng)該怎樣報效國家？這些能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，幫助學(xué)生全面發(fā)展。

（三）充分利用各種活動、本地的資源，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育

興趣是學(xué)生最好的老師。教師需要提高學(xué)生對于古詩詞的興趣才能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育工作。語文和生活是密不可分的，古詩詞也是一樣。語文教師可以通過各種教學(xué)模式來達(dá)到傳統(tǒng)文化教育目的。巧妙地利用現(xiàn)有的資源和活動。借助具有豐富歷史底蘊(yùn)的場景，來開展傳統(tǒng)文化教學(xué)。例如，讓學(xué)生參加讀書活動，并且寫出讀后感。還可以參觀傳統(tǒng)文化的會演，在活動中感受文化熏陶，以此激發(fā)學(xué)生的熱情，形成傳統(tǒng)文化的滲透。

（四）改革古詩文誦讀形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

誦讀法在古詩文學(xué)習(xí)中有著重要的作用，其優(yōu)勢主要體現(xiàn)在文字濃縮性強(qiáng)，僅用簡略的文字就能表達(dá)出諸多含義，可以押韻，具有韻律美。在古詩文教學(xué)課堂上，通常都是以教師為主引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀。在整個誦讀的過程中需要調(diào)動學(xué)生的視覺感官，保持注意力集中，提高學(xué)生的誦讀能力。學(xué)生在誦讀古詩文時，領(lǐng)悟其中的深意，可以加強(qiáng)對其的記憶。例如，在學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》這一古詩時，教師在開始講解前可以先利用多媒體播放音頻，讓學(xué)生感受古詩詞的韻味。再引導(dǎo)學(xué)生自主朗誦，讀到關(guān)鍵句在腦海中描繪出該景象。教師應(yīng)當(dāng)積極引進(jìn)教學(xué)手段，保持學(xué)生對古詩文的新鮮感，將多種教學(xué)方式結(jié)合在一起，采用圖文并茂的方式，讓學(xué)生聯(lián)想古詩文描繪的畫面。

（五）創(chuàng)設(shè)古詩文生動情境，感受詩文意蘊(yùn)

在語文朗誦課堂上，教師需積極挖掘語文教材中古詩文蘊(yùn)含的深意，在朗讀教學(xué)的基礎(chǔ)上，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各類不同的情境，讓學(xué)生能夠有真切感受。例如，在學(xué)習(xí)《莊子》節(jié)選中的《北冥有魚》時，教師可以將文章中的故事與現(xiàn)實(shí)案例放在一起進(jìn)行對比，拉近學(xué)生與文章內(nèi)容之間的距離，幫助學(xué)生更好地理解古詩文的內(nèi)容，更易于學(xué)生學(xué)習(xí)。教師通過現(xiàn)代信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，開展傳統(tǒng)文化教育活動，用詼諧幽默的語言給學(xué)生營造一個歡快的課堂氛圍，帶動學(xué)生的情緒。

（六）巧用多主題活動推力，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)

教師要為初中生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，借助各種主題活動開展傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高學(xué)生的語文能力，強(qiáng)化學(xué)生的人文底蘊(yùn)。例如，向校方申請，提高對傳統(tǒng)文化教育的重視程度，鼓勵學(xué)生開設(shè)社團(tuán)，為其提供充足的資金與器材，豐富學(xué)生的課余生活，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，在生活中滲透傳統(tǒng)文化。在潛移默化下，將朗誦古詩文變成自己的興趣愛好，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，為后續(xù)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的灌輸式講解過于枯燥，很容易引起學(xué)生的反感，教師需要特別注意課堂氛圍的營造，為教學(xué)注入活力，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中感受到古詩文學(xué)習(xí)的樂趣，報以積極的心態(tài)面對。在我國傳統(tǒng)節(jié)日中，開展主題活動，放松學(xué)生的身心，緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，也可以鍛煉學(xué)生的組織能力。例如，在中秋節(jié)，組織學(xué)生進(jìn)行才藝表演，讓學(xué)生朗誦古詩文，為同學(xué)們表演有關(guān)中秋節(jié)的故事。編寫一些衍生的小故事，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新。教師可以為其提供素材，如《嫦娥奔月》《玉兔搗藥》等故事。

五、 關(guān)注作者，暢飲源頭活水

關(guān)注語文教學(xué)離不開對于作品的品讀。如果想要了解一個人的詩詞就需要先了解作者本人以及其寫作背景和時代特點(diǎn)。許多的作品都需要學(xué)生去親自收集資料，挖掘其寫作特點(diǎn)，進(jìn)而才能對文章中的思想情感和生活歷程有更深刻的認(rèn)識。學(xué)生如果局限在作品本身的閱讀上就很難更加深入地了解其中的內(nèi)涵。只有將作品和生活背景聯(lián)系起來，才能領(lǐng)悟其中的含義。因此，教師教學(xué)時不能一直停留在淺層知識面上，必須深入到作者的生活中，站在更深的層面思考問題。將課本上的內(nèi)容豐富起來，了解詩詞中的語言特點(diǎn)，可以帶有感情地去朗誦古典的詩詞，領(lǐng)悟古詩詞的魅力，能夠更好地進(jìn)行教學(xué)。

六、 結(jié)語

綜上所述，在語文課堂上對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，是教育工作者需要深入研究的課題。作為初中的語文教師更加應(yīng)該注重古詩文教學(xué)如何更好地結(jié)合傳統(tǒng)文化教育，將二者相互融合在課堂上傳授給學(xué)生。中國的歷史文化是一筆精神財富，古詩文作為中華傳統(tǒng)文化的主要載體，需要承擔(dān)起傳統(tǒng)文化教育的責(zé)任，古詩文教學(xué)離不開語文課堂。

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作者簡介：

姜露，貴州省銅仁市，江口縣第三中學(xué)。