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        初中道德與法治核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

        2021-01-12 06:56:05覃瑤峰
        啟迪·上 2021年11期
        關(guān)鍵詞:初中道德與法治培養(yǎng)策略核心素養(yǎng)

        覃瑤峰

        摘要:新課程改革的不斷深入意味著法治課堂教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變,如何在課堂落實(shí)核心素養(yǎng)教育,實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生道德價(jià)值觀、法制觀、健康生活觀的塑造,實(shí)現(xiàn)高效初中道德與法治課堂的建設(shè),是當(dāng)代初中法治教師面臨的主要問題。本文結(jié)合初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵,提出了發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的策略,以供參考。

        關(guān)鍵詞:初中道德與法治;核心素養(yǎng);培養(yǎng)策略

        引言

        就核心素養(yǎng)的內(nèi)涵來看,是指學(xué)生在相應(yīng)的學(xué)習(xí)階段的教育中,逐漸形成并具備適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵品質(zhì)及能力,它關(guān)系到學(xué)生情感、態(tài)度、技能等素質(zhì)的全面發(fā)展。因此,核心素養(yǎng)是為學(xué)生終身化發(fā)展而存在的,初中法治教師要以此為導(dǎo)向進(jìn)行教學(xué)體系改革,從根本上落實(shí)對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的教育工作,實(shí)現(xiàn)法治課程教學(xué)質(zhì)量的提高。

        一、初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

        從核心素養(yǎng)發(fā)展歷程來看,它是從學(xué)習(xí)時(shí)代開始、學(xué)生在接受教育中逐漸形成的,其有利于學(xué)生個(gè)人健康成長,也有助于學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。初中道德與法制核心素養(yǎng)的內(nèi)容主要包括道德品質(zhì)、法治觀念及健康生活三個(gè)維度,綜合體現(xiàn)在人文、科學(xué)創(chuàng)新精神、學(xué)習(xí)能力、生活方式和習(xí)慣、責(zé)任意識(shí)等層次。核心素養(yǎng)是不僅包括傳統(tǒng)意義上對(duì)學(xué)科知識(shí)的認(rèn)知,還包括一些情感和道德價(jià)值觀方面的能力。學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)法治課程學(xué)習(xí)的興趣,還能讓學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中主動(dòng)提出問題、探求問題,實(shí)現(xiàn)法治知識(shí)在生活中的有效運(yùn)用,實(shí)現(xiàn)知行合一,最終保障學(xué)生在法治學(xué)習(xí)中真正有所收獲、啟發(fā)和成長。

        二、初中道德與法治核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

        1. 生活聯(lián)系實(shí)際,培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)

        初中道德與法治教材的眾多內(nèi)容都源于生活實(shí)例,是一種對(duì)日常生活情境的再現(xiàn),且其本身就是一門社會(huì)類學(xué)科,從本質(zhì)上來看,是一種對(duì)生活內(nèi)容的更加深刻的詮釋,生活教學(xué)與法治學(xué)科本身就是相互連接、不可分割的。因而,生活教學(xué)是和初中生的思想發(fā)展規(guī)律相契合的,法治教師要借助于生活教學(xué)手段,打破傳統(tǒng)教學(xué)模式,讓教學(xué)內(nèi)容更加豐富,通過生活教學(xué),實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。例如在七年級(jí)上冊“友誼的天空”的教學(xué)中,這一章節(jié)是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的絕佳時(shí)期,為更好的達(dá)到該章節(jié)的教學(xué)效果,教師可以組織學(xué)生講述自己在生活中所發(fā)生過的“交友”事件,可以是現(xiàn)實(shí)中的友誼,也可以是網(wǎng)絡(luò)交友事件,教師對(duì)事件進(jìn)行深刻剖析,找出其具備的價(jià)值和內(nèi)涵,并教誨學(xué)生在交友中要“真誠、友好、熱情”,讓學(xué)生形成良好的交友觀念。

        2.豐富教學(xué)形式,培養(yǎng)學(xué)生的法治觀念

        法制觀念是道德與法治核心素養(yǎng)的重要組成,是法治教學(xué)的基石,為實(shí)現(xiàn)學(xué)生法制觀念的培育,需要教師豐富教學(xué)方法,多元化教學(xué)內(nèi)容,積極從生活中、網(wǎng)絡(luò)中索引不法事件、案例,將之作為塑造學(xué)生法治觀念的素材,最終在課堂活動(dòng)中有效培養(yǎng)其法治觀念。例如在七年級(jí)下冊“我們與法律同行”的單元教學(xué)中,這一章節(jié)是培養(yǎng)學(xué)生法治素養(yǎng)的絕佳時(shí)期,為更好的達(dá)到該章節(jié)的教學(xué)效果,教師結(jié)合案例教學(xué),給學(xué)生展示近些年來社會(huì)上發(fā)生的重大違法事件,教師對(duì)事件進(jìn)行深刻剖析,找出其具備的價(jià)值和內(nèi)涵,并將其作為反面教材,鼓勵(lì)學(xué)生遇到類似事件時(shí)一定要遵紀(jì)守法,切勿存僥幸心理,給學(xué)生樹立正確的法治觀念,在內(nèi)心深處養(yǎng)成良好的法律意識(shí)。

        3.利用信息手段創(chuàng)設(shè)情境,培育學(xué)生的健康生活意識(shí)

        信息技術(shù)的出現(xiàn)為提升法治教育實(shí)效性帶來了新的局面,通過視頻展示,情境還原,再結(jié)合信息技術(shù)豐富的教學(xué)資源,對(duì)法治知識(shí)進(jìn)行全方位講解,讓學(xué)生有效掌握重難點(diǎn)知識(shí),并將學(xué)生全身心帶入到課堂中來,無形中進(jìn)行健康生活內(nèi)容的滲透,最終有效培養(yǎng)學(xué)生的健康生活意識(shí)。如在七年級(jí)上冊“生命的思考”的第十課“綻放生命之花,感受生命的意義”教學(xué)中,教師可以利用多媒體展示自然界中各種“植物、動(dòng)物”為了生存而不懈奮斗的視頻,如干涸的沙漠上,一顆種子破土而出,非洲大草原上,大象為尋找水源而遷徙...種種現(xiàn)象,有效引發(fā)學(xué)生對(duì)生命的思考,開始思考生命、珍視生命、尊重生命。

        4. 轉(zhuǎn)變教師的教育觀念,提升自身的綜合素養(yǎng)

        作為一名初中道德與法治教師,要不斷接收時(shí)代的新思潮,不斷深入研究核心素養(yǎng)的核心內(nèi)涵,并將之放在課程教學(xué)的首位。其次,教師要不斷更新自身的教育方法。作為一名道德法治教師,要在課余時(shí)間積極閱讀現(xiàn)代教育書籍,汲取先進(jìn)的教育理念,自身要從生活中汲取經(jīng)驗(yàn),關(guān)注社會(huì)時(shí)事,將這些素材作為教學(xué)的原材料,讓課程教學(xué)內(nèi)容更加豐富多彩,更加充滿吸引力,并在業(yè)余加強(qiáng)和其他教師的研討,總結(jié)教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)得失,加強(qiáng)情境教學(xué)、小組合作教學(xué)等手段的多元運(yùn)用,結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求,構(gòu)建出真正以學(xué)生為主體的課堂,讓學(xué)生真正在課堂中有所收獲、有所啟發(fā),最終有力實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的形成。

        三、總結(jié)與展望

        初中道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括道德素養(yǎng)、法治素養(yǎng)、健康生活意識(shí)等,通過這些素養(yǎng)的培養(yǎng),能夠樹立學(xué)生良好的道德價(jià)值觀,規(guī)范其行為習(xí)慣,為其今后的成長奠定基礎(chǔ)。作為新時(shí)代的法治角色,要深度意識(shí)到核心素養(yǎng)教育的重要意義,采取多元化教學(xué)方法,挖掘課本中的教育素材,注重學(xué)生的品格塑造和自主發(fā)展,為學(xué)生塑造正確的價(jià)值觀,培育學(xué)生的法治觀念和道德素養(yǎng),為學(xué)生今后的健康成長奠基。

        參考文獻(xiàn)

        1.劉麗娟.以核心素養(yǎng)為視角 提升初中道德與法治教學(xué)質(zhì)量[J].名師在線,2021(14):79-80.

        2.李振都.初中道德與法治課培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的策略[J].名師在線,2021(27):76-77.

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