張燕

[摘 要]小學(xué)道德與法治教學(xué)要走進(jìn)學(xué)生的生活，讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境。教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)，方向上要堅(jiān)持導(dǎo)向性、針對(duì)性、生活化的基本原則，實(shí)施策略上要堅(jiān)持“以活動(dòng)為主體，提升教學(xué)的趣味性和學(xué)生的參與性”“以問題為導(dǎo)向，拓展教學(xué)情境的廣度和深度”“創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境，拓展學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間”。

[關(guān)鍵詞]道德與法治教學(xué);情境創(chuàng)設(shè);原則;策略

[中圖分類號(hào)] G623.15[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2021）03-0075-02

教學(xué)情境，指教師在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)的情感氛圍。《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值?！边@充分說明兒童的現(xiàn)實(shí)生活是其獲得道德體驗(yàn)和產(chǎn)生道德認(rèn)知的主要途徑。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生聯(lián)系，有助于提升教學(xué)內(nèi)容的趣味性、活動(dòng)性、實(shí)踐性，強(qiáng)化學(xué)生的道德體驗(yàn)。

一、道德與法治教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的基本原則

1.導(dǎo)向性原則，掌握蘊(yùn)含在教材中的價(jià)值與目標(biāo)導(dǎo)向

道德與法治課程強(qiáng)調(diào)德育要回歸學(xué)生的生活，內(nèi)容的設(shè)計(jì)均考慮學(xué)生在社會(huì)化過程中遇到的、需要解決的問題。低年級(jí)的道德與法治教材，常常以圖文并茂的形式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，以兒童化的生活為基礎(chǔ)，以童話般的形象呈現(xiàn)，雖然增加了閱讀的趣味性，但是也增加了教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的梳理難度。因?yàn)樵诮虒W(xué)前，教師必須對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深入解讀，跳出文本本身，從學(xué)習(xí)領(lǐng)域、核心目標(biāo)、重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容等多維度進(jìn)行分析，以使教學(xué)更適合學(xué)生實(shí)際。如在《少讓父母為我操心》的教學(xué)中，如果只按照教材圖片及活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)，很容易變成說教，很難讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴和情感體驗(yàn)。因此，教師要先明確課程教學(xué)目標(biāo)：一是讓學(xué)生了解父母工作的辛勞，進(jìn)一步感受父母的不容易，感恩父母的付出;二是初步產(chǎn)生作為家庭成員的責(zé)任感，少給父母添麻煩，以實(shí)際行動(dòng)感謝父母。

同時(shí)，教學(xué)不應(yīng)該是教材的簡(jiǎn)單復(fù)制，應(yīng)該根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)造性探索。教材呈現(xiàn)的內(nèi)容只是幫助學(xué)生理解感悟提升的范例，教師需要在教學(xué)目標(biāo)的引導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)對(duì)象的實(shí)際情況，將二者建立新的聯(lián)系。如讓學(xué)生在課前觀察父母的生活、工作情況，在課堂上進(jìn)行分享，總結(jié)父母在工作（社會(huì)角色）、生活（家庭角色）中承擔(dān)的責(zé)任與壓力，從而產(chǎn)生父母很辛苦的自然情感。

2.針對(duì)性原則，遵循學(xué)生的品德認(rèn)知發(fā)展規(guī)律

小學(xué)階段，學(xué)生的品德發(fā)展存在明顯的階段性，在很大程度上帶有生活經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)，容易受行為情境的制約，離不開直觀感性的形象支持。因此，教師要結(jié)合學(xué)生品德發(fā)展的實(shí)際情況，根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的階段性特征，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。如教學(xué)二年級(jí)上冊(cè)《我們?cè)诠矆?chǎng)所》時(shí)，學(xué)生雖然經(jīng)常和父母進(jìn)出公共場(chǎng)所，但是他們對(duì)公共場(chǎng)所、規(guī)則等概念的認(rèn)識(shí)還不夠明確和深入，加上自控能力不強(qiáng)，沒有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。因此，在教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生從認(rèn)知上理清“什么是公共場(chǎng)所”“公共場(chǎng)所有哪些規(guī)則”“哪些行為在破壞公共規(guī)則”“為什么要遵守這些規(guī)則”等問題。情境的創(chuàng)設(shè)，不僅能將學(xué)生引入具體的情境中，更重要的是讓學(xué)生在情境的每一項(xiàng)活動(dòng)中都有所思考，進(jìn)行有效的探索。

3.生活化原則，關(guān)注學(xué)生的具體生活環(huán)境或?qū)嶋H事件

道德與法治課程的目標(biāo)之一是讓學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)生活。城鄉(xiāng)差異、地域差異、地方政策等都會(huì)造成學(xué)生的實(shí)際生活體驗(yàn)存在個(gè)體性和地域性。因此，教師應(yīng)當(dāng)針對(duì)學(xué)生具體的生活環(huán)境、發(fā)生的實(shí)際事件設(shè)計(jì)教學(xué)，這樣可讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，促進(jìn)學(xué)生深入思考和探究。教材中展示的學(xué)生生活不能代表所有的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，從不同角度展示或者還原學(xué)生的生活場(chǎng)景。如教學(xué)一年級(jí)上冊(cè)《上學(xué)路上》時(shí)，教師可以構(gòu)建與學(xué)生上學(xué)路上相似的交通系統(tǒng)，通過游戲的方式模擬學(xué)生上學(xué)的情景，讓學(xué)生在游戲情境中識(shí)記常見的交通標(biāo)志，關(guān)注交通信號(hào)燈，形成遵守交通規(guī)則的意識(shí)和習(xí)慣。在這個(gè)教學(xué)情境中，學(xué)生既是參與者，又是指導(dǎo)者，最終形成人人爭(zhēng)當(dāng)“小小交通指揮員”的學(xué)習(xí)氛圍。

二、道德與法治教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的策略

1.以活動(dòng)為主體，提升教學(xué)的趣味性和學(xué)生的參與性

由于低年級(jí)學(xué)生只能從具體的道德情境中進(jìn)行直觀的感知和描述，導(dǎo)致對(duì)道德概念的內(nèi)涵理解不清，概括水平很低。學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活是教學(xué)內(nèi)容的源泉，教師把道德與法治教學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活相融合，以活動(dòng)為載體，更有利于潛移默化地對(duì)其進(jìn)行道德教育。同時(shí)，教材在編寫上就是先將學(xué)生引入一個(gè)特定的情境中，而不同的欄目?jī)?nèi)容也對(duì)應(yīng)不同類型的學(xué)習(xí)活動(dòng)，可以給教師很多啟發(fā)。因此，在教學(xué)時(shí)，教師要善于根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，將學(xué)習(xí)活動(dòng)具化為生活情景，將抽象的價(jià)值引導(dǎo)具化到具體的活動(dòng)中來完成。如在《少讓父母為我操心》的教學(xué)中，如果直接讓學(xué)生看圖片說一說自己父母多么辛苦，不僅不能達(dá)到激發(fā)情感的目的，還可能產(chǎn)生反效果。為了營(yíng)造氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教師可以設(shè)計(jì)“幸福紙箱”游戲：通過抽獎(jiǎng)的方式讓大家輪流分享父母每天的工作與生活，進(jìn)行分享的同學(xué)可以得到一枚“愛的勛章”。這樣的游戲化教學(xué)，很自然地將教材中“我的父母多辛苦”這一內(nèi)容呈現(xiàn)出來。

2.以問題為導(dǎo)向，拓展教學(xué)情境的廣度和深度

情境雖然只是教學(xué)內(nèi)容的載體，但通過問題有意識(shí)地引導(dǎo)，能夠有效引發(fā)學(xué)生的思考。同時(shí)，價(jià)值導(dǎo)向不能直接灌輸，應(yīng)該隱含在學(xué)生學(xué)習(xí)探索的問題情境之中，使學(xué)生在探索中完成新知建構(gòu)。教材中每一部分活動(dòng)都存在以兒童視角提出的導(dǎo)向性問題，這些問題為教師設(shè)計(jì)教學(xué)情境及活動(dòng)組織形式提供了方向。如《我為父母分擔(dān)》中的“不讓做，怎么辦”欄目就有導(dǎo)向性問題：“大人為什么不讓我們做家務(wù)？你也有類似的煩惱嗎？”教師引導(dǎo)各小組通過“頭腦風(fēng)暴”，從學(xué)習(xí)、安全、健康等方面進(jìn)行思考，然后提出問題：“我應(yīng)該做哪些事情消除家人的顧慮？哪些家務(wù)是我愿意學(xué)習(xí)，力所能及的？”最后通過解鎖“封印魔石”的游戲，幫助學(xué)生打消顧慮，使學(xué)生勇于表達(dá)、樂于實(shí)踐。

3.創(chuàng)設(shè)任務(wù)情境，拓展學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間

目前，道德與法治課堂還有照本宣科的“灌輸式”教學(xué)，缺乏對(duì)教材的再加工和教學(xué)資源的開發(fā)。教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到道德與法治教學(xué)針對(duì)的是學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過程中遇到的道德問題，因而要觸發(fā)學(xué)生感興趣的話題，就要參考教材編排的邏輯順序，但不應(yīng)局限于教材，應(yīng)整合和補(bǔ)充各種教學(xué)資源，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，促進(jìn)學(xué)生的自主探究、自主學(xué)習(xí)。如教學(xué)《可親可敬的家鄉(xiāng)人》時(shí)，教師可在課前讓學(xué)生化身“小小調(diào)查員”，完成“我的家鄉(xiāng)人”調(diào)查;課中，讓學(xué)生通過“我是小記者”活動(dòng)，對(duì)小組分享成果進(jìn)行思考;課后，通過“愛的四葉草”活動(dòng)，讓學(xué)生在生活中實(shí)踐“溫暖的傳遞”。任務(wù)情境的創(chuàng)設(shè)，打破體驗(yàn)的時(shí)間和空間限制，能夠引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

總之，教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，能夠滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，使他們“用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式探究社會(huì)”，在體驗(yàn)中加深道德情感，提升道德判斷能力。

（特約編輯 木 清）