李蕓

【摘 要】古詩詞教學(xué)在提升學(xué)生文化積累水平的同時，能夠幫助學(xué)生形成良好的人文素養(yǎng)，感受古典文化中的人文意識。在現(xiàn)階段的小學(xué)語文低年級古詩詞教學(xué)活動中，受到教學(xué)材料與學(xué)生能力的影響，教學(xué)工作依舊存在著復(fù)雜的短板問題。本文結(jié)合低年級古詩詞教學(xué)活動展開論述，思考如何優(yōu)化相關(guān)教學(xué)活動。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;低年級;古詩詞教學(xué);策略

作為一種獨特的文化體系，古詩詞在我國的文化長河中熠熠生輝。古詩詞從情感、歷史、文化、自然環(huán)境等角度入手，向?qū)W生傳遞數(shù)千年前的情感與生活。做好古詩詞教學(xué)活動，對于提升學(xué)生的文化表達(dá)意識，加強(qiáng)其文化傳承能力有著極為重要的現(xiàn)實意義。在小學(xué)低年級古詩詞教學(xué)活動中，教師應(yīng)結(jié)合當(dāng)前的教學(xué)中存在問題，創(chuàng)新教學(xué)方法，以更為自由、科學(xué)的方式解決教學(xué)矛盾。

一、古詩教學(xué)活動中存在的問題

（一）教學(xué)方法陳舊，古詩意境被破壞

提及古詩，最為出色的特點便是其獨特的“意境”。在不同的古詩詞中，作者通過抒發(fā)情感、描寫行為、渲染環(huán)境等方式營造不同的意境，引導(dǎo)學(xué)生在解讀文字、解讀情感的過程中跨越時間與空間的阻隔，掌握數(shù)千年前的文化內(nèi)涵。針對這一特點，如果教師能夠在教學(xué)活動中幫助學(xué)生解讀古詩詞中所展現(xiàn)出來的意境，學(xué)生的語文素養(yǎng)與文化意識必然會得到提升。但從當(dāng)前的教學(xué)活動來看，當(dāng)前的教學(xué)活動距離“解讀意境”這一教學(xué)要求之間依然存在著較大的差距。以《池上》教學(xué)為例，在發(fā)起教學(xué)活動的過程中，教師一般會采取“字斟句酌”的教學(xué)方式，為了幫助學(xué)生全面理解古詩內(nèi)涵，教師選擇對古詩中的字詞進(jìn)行反復(fù)解讀、重復(fù)講解，如講解“浮萍”的釋義、形狀，講解“不解”“蹤跡”等詞語的含義等，對于文字概念的描述遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出正常的教學(xué)活動，學(xué)生的文化感知意識被教師壓制。當(dāng)“咬文嚼字”的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生無法理解古詩中所折射出來的情感，詩詞分析活動被教師嚴(yán)重限制，正常的教學(xué)價值無法發(fā)揮出來。

（二）教學(xué)流程瑣碎，學(xué)生熱情被消耗

結(jié)合古詩特有的文化表現(xiàn)手法來看，其利用較短的篇幅便能夠?qū)κ录?、情感、活動進(jìn)行描述，針對這一特點，教師在落實教學(xué)方案的過程中，也應(yīng)遵循“輕裝從簡”的教學(xué)理念，將無用的繁瑣理論從當(dāng)前的教學(xué)活動中分離出去，為學(xué)生提供純凈的文化課堂。但事與愿違，為了幫助學(xué)生更為全面的掌握古詩內(nèi)容，針對短篇幅的古詩材料，教師也依舊選擇“長篇大論”。以《池上》教學(xué)為例，在這一篇幅較短、結(jié)構(gòu)清晰的詩詞中，教師的主要教學(xué)任務(wù)應(yīng)該在于幫助學(xué)生掌握古詩詞的表達(dá)手法，掌握古詩中所展現(xiàn)出來的文化知識。但在復(fù)雜的教學(xué)理論下，教案中所包含的瑣碎內(nèi)容也被導(dǎo)入到課堂當(dāng)中，學(xué)生需要在教學(xué)周期內(nèi)完成識字、解讀、記憶等工作，正常的教學(xué)進(jìn)度無法獲得保障，繁雜的教學(xué)要求限制了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生不僅要對古詩詞中所包含的內(nèi)容進(jìn)行解讀，還要結(jié)合教師的教學(xué)要求完成多種任務(wù)，對于學(xué)習(xí)能力尚未完全發(fā)展的低年級小學(xué)生來說，其參與語言學(xué)習(xí)的原因多與自身的學(xué)習(xí)興趣有關(guān)，但面對教師所提出的復(fù)雜任務(wù)，學(xué)生的興趣將被急速消磨，教學(xué)活動的進(jìn)度也無法獲得保障。

（三）授課模式僵硬，文化趣味被削減

古詩誕生于不同的文化環(huán)境與社會環(huán)境，面對復(fù)雜多變的古詩，教師也應(yīng)選擇多元化的教學(xué)方式配合相關(guān)教學(xué)活動，最大化的展現(xiàn)古詩詞的情感、文化教育價值。結(jié)合古詩詞的創(chuàng)作特點來看，千百名家各有風(fēng)范，長短不一的古詩又對學(xué)生的表達(dá)能力產(chǎn)生影響。不同的古詩詞材料中包含著作者的不同情感，作者的情感又對古詩詞的表現(xiàn)形式產(chǎn)生影響，針對相關(guān)特點，根據(jù)教學(xué)材料選定相應(yīng)的教學(xué)方法已經(jīng)成為勢在必行之事。但在當(dāng)前的小學(xué)低年級語文教學(xué)活動中，“循規(guī)蹈矩”已經(jīng)成為最為常見的教學(xué)方式，面對不同的古詩，教師并不會根據(jù)其情感差異、文化差異選定不同的教學(xué)模式，僅注重文字在教學(xué)環(huán)節(jié)的表達(dá)。在低年級小學(xué)語文古詩詞教學(xué)活動中，“閱讀、記憶、翻譯”已經(jīng)成為最為常見的教學(xué)模式。針對古詩詞中所折射出來的思想情感與文化內(nèi)涵，教師并不會對其進(jìn)行解讀，也不會圍繞有關(guān)文化內(nèi)涵、思想情感發(fā)起教學(xué)活動，當(dāng)教學(xué)活動逐步推進(jìn)，詩詞教學(xué)的質(zhì)量很難得到保障。

二、低年級古詩教學(xué)活動的創(chuàng)新策略

（一）活用教學(xué)情境，借景抒情

情感是文人墨客創(chuàng)作詩詞的第一動力，也是學(xué)生解讀詩詞作品最為便利的渠道。如果能夠發(fā)揮情感的引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生在情感的角度解讀相關(guān)古詩詞作品，學(xué)生對于古詩詞的理解必然向著更為深刻、真摯的方向發(fā)展。結(jié)合當(dāng)前的教學(xué)活動來看，大部分教師僅注重學(xué)生對于古詩詞釋義、內(nèi)容的掌握，并不會對“情感”投入過多的關(guān)注。即使部分學(xué)生在語文積累活動中形成了良好的語文意識，教師也無法為學(xué)生創(chuàng)造表達(dá)情感的機(jī)會。當(dāng)接觸情感、表達(dá)情感兩大板塊無法對接，古詩詞教學(xué)活動的教育價值只能停留在書面層次。教師應(yīng)結(jié)合詩詞內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)造對應(yīng)的情境，依靠情境激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望，引導(dǎo)學(xué)生在交流的過程中掌握古詩詞的精髓。

以《村居》教學(xué)為例，教師可在教學(xué)環(huán)節(jié)向?qū)W生創(chuàng)設(shè)情境：同學(xué)們已經(jīng)經(jīng)歷過了春天，那么結(jié)合你的記憶說一下，春天有哪些特點？結(jié)合生活經(jīng)驗，學(xué)生會給出答案：春天草長鶯飛，風(fēng)和日麗，農(nóng)民在土地里勞作;春天微風(fēng)習(xí)習(xí)，天氣回暖，兒童們在野外游戲。當(dāng)不同的學(xué)生結(jié)合自身的活動經(jīng)驗給出答案之后，全體學(xué)生已經(jīng)陷入了對于春天的回憶當(dāng)中，教師可提出新的學(xué)習(xí)問題：在平凡人的眼中，春天是花花綠綠且充滿生氣的，那么在古代偉大的詩人眼中，春天又是什么樣的呢？并導(dǎo)入教學(xué)材料《村居》。在教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可針對相關(guān)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行解讀：草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。這描繪的是春回大地、萬物復(fù)蘇的美麗景象。而“兒童放學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”則對孩子們的娛樂活動進(jìn)行了記錄。結(jié)合教師的解讀，學(xué)生能夠依靠由遠(yuǎn)及近、由高到低的方式構(gòu)建虛擬圖像，營造美妙的自然風(fēng)光。在這一環(huán)節(jié)，雖然沒有對作者的情感進(jìn)行剖析，但在深入情境之后，作者的情感與學(xué)生的思想相互碰撞，學(xué)生抒發(fā)感想的熱情也會被調(diào)動起來。

（二）尊重兒童意識，因材施教

個體思維的差異必將引發(fā)情感上的差異。在古詩詞教學(xué)活動當(dāng)中，教師應(yīng)摒棄“一概而論”的錯誤教學(xué)模式，為每個學(xué)生都提供學(xué)習(xí)、成長的機(jī)會。低年級小學(xué)生的文化積累水平比較有限，在相關(guān)教學(xué)活動中，學(xué)生很難對教學(xué)知識與理論作出即時性的回應(yīng)，在這種情況下，教師應(yīng)結(jié)合小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、情感特點為每個學(xué)生烹飪獨特的文化盛宴。小學(xué)生所表現(xiàn)出來的情感態(tài)度不同，思考方式不同，對于古詩詞的解讀也存在差異。教師應(yīng)尊重這種因個人能力而產(chǎn)生的教學(xué)矛盾，通過調(diào)整教學(xué)方法提高教學(xué)質(zhì)量。

以《所見》教學(xué)為例，針對學(xué)生文化水平、學(xué)習(xí)能力的差異，教師應(yīng)嘗試選定不同的教學(xué)方法：部分學(xué)生已經(jīng)在幼兒教育活動中、家庭教育活動中掌握了一定的古詩詞知識，該類通俗直白的古詩詞對于該類學(xué)生來說難度較低，教師可直接將《所見》傳遞給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生對古詩詞的內(nèi)容、所描寫的事件進(jìn)行整理，而對于缺乏古詩詞積累的學(xué)生，在古詩詞閱讀學(xué)習(xí)活動中，“情感”才是其分析古詩內(nèi)涵的第一手段，教師可向?qū)W生播放多媒體教學(xué)視頻、音頻，通過直觀的展示幫助學(xué)生了解古詩的文化內(nèi)涵，縮短其與第一類學(xué)生之間的差距。在閱讀之后，教師可發(fā)起古詩詞交流活動，引導(dǎo)學(xué)生將古詩詞內(nèi)容轉(zhuǎn)化為白話小故事，并在班級內(nèi)進(jìn)行講述。在學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生進(jìn)行表達(dá)的過程中，其他學(xué)生的文化解讀能力也在隨之提升。當(dāng)學(xué)生給出準(zhǔn)確的答案之后，教師應(yīng)幫助學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生進(jìn)行表達(dá)，依靠來自于學(xué)生的語文靈感，提升古詩詞教學(xué)的質(zhì)量。

（三）逐步推進(jìn)教學(xué)，因勢利導(dǎo)

古詩詞的創(chuàng)作遵循情感的發(fā)展規(guī)律、事物的發(fā)展規(guī)律，在發(fā)起教學(xué)活動的過程中，有關(guān)教學(xué)活動也應(yīng)遵循循序漸進(jìn)的基本特點，針對學(xué)生的認(rèn)知能力、語文素養(yǎng)逐步推進(jìn)。部分教師依舊沒有改正“急功近利”的錯誤思想，在發(fā)起教學(xué)活動的過程中，以古詩詞的背誦、朗讀為開展教學(xué)活動的主要方式，在學(xué)生剛剛了解古詩詞的情況下便已經(jīng)導(dǎo)入了后續(xù)的教學(xué)活動。當(dāng)教學(xué)任務(wù)不斷推進(jìn)，學(xué)生的能力、思維和學(xué)習(xí)態(tài)度開始受到影響，過快的教學(xué)進(jìn)度反而會影響學(xué)生對于古詩詞材料的正常解讀。教師應(yīng)逐步推進(jìn)教學(xué)活動，針對低年級小學(xué)生學(xué)習(xí)能力差、表達(dá)能力差的特點落實教學(xué)計劃，從文化積累、情感表達(dá)、資源互動等角度入手，重新發(fā)起教學(xué)活動，為學(xué)生提供展示技能、應(yīng)用文化的機(jī)會。

以《池上》教學(xué)為例，教師可設(shè)置逐步推進(jìn)的教學(xué)模式，針對古詩詞的文化水平、創(chuàng)作思想逐步落實教學(xué)活動。在教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可引導(dǎo)學(xué)生發(fā)起朗讀、默讀等活動，消除學(xué)生的認(rèn)知矛盾，為后續(xù)的語文表達(dá)創(chuàng)造良好的條件。在學(xué)生完成閱讀任務(wù)之后，教師針對《池上》提出思考問題：《池上》講述了一個怎樣的故事？結(jié)合“小兒撐小艇，偷采白蓮回”，一個頑皮活潑的孩童形象躍然于紙上?！安唤獠刿欅E，浮萍一道開”，作者對于小兒的喜愛也展現(xiàn)出來。當(dāng)學(xué)生在教師的幫助下掌握了古詩詞的創(chuàng)作情感之后，教師可發(fā)起文化交流活動：導(dǎo)入你所學(xué)的與《池上》相近的古詩詞，比較二者之間的異同。在已學(xué)材料《池上》的引導(dǎo)下，學(xué)生會將《所見》、《宿新市徐公店》等詩詞作品引入到教學(xué)活動當(dāng)中，依靠對比加深對于古詩詞教學(xué)的記憶。

總之，在古詩詞教學(xué)活動中，教師不僅要幫助學(xué)生說、記、讀，更要引導(dǎo)學(xué)生感悟情感，品味文化，將學(xué)生的態(tài)度與作者的思想結(jié)合起來，通過多元活動調(diào)動學(xué)生的文化表達(dá)意識。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張娟芳.小學(xué)低年級古詩詞教學(xué)策略談[J].甘肅教育，2019（18）：136.