程雪琪

摘要：本文主要介紹中國(guó)傳統(tǒng)物質(zhì)文化“硯”的歷史發(fā)展和它的造型特點(diǎn)，還有中國(guó)書(shū)畫(huà)的發(fā)展與“硯” 的發(fā)展之間的聯(lián)系。其中會(huì)主要介紹“硯” 的傳世與變化的特點(diǎn)，以及流變的軌跡。

關(guān)鍵詞：硯臺(tái);書(shū)畫(huà);歷史發(fā)展

1.硯臺(tái)的發(fā)展歷程與特點(diǎn)

在我國(guó)最早出現(xiàn)的是石硯。后來(lái)漢代創(chuàng)造了人力制墨，讓墨可以直接在硯上研磨，于是漸漸的硯臺(tái)開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，后來(lái)就出現(xiàn)了銅硯、陶硯、銀硯、徐公硯、木胎漆砂硯等。

硯臺(tái)是經(jīng)過(guò)時(shí)代的變遷，它在不同的時(shí)代形成了當(dāng)時(shí)獨(dú)特的時(shí)代風(fēng)格。例如在漢朝時(shí)期，它已經(jīng)是一種追求浪漫主義風(fēng)格的社會(huì)樣式，形成了神秘的社會(huì)風(fēng)尚;

漢代硯臺(tái)的裝飾令人耳目一新，它在紋樣上的創(chuàng)新出其不意，各種奇特紋飾在硯臺(tái)上表現(xiàn)出來(lái)，在古拙之中流露出浪漫和神秘之間的氣韻。那種非常抽象的，寫(xiě)意性的，似懂非懂的神秘感給人許多想象的空間。在就是漢代出現(xiàn)了瓦硯，陶硯，玉硯，鐵硯和漆硯。

而晉代硯臺(tái)，最有名的就是“硯蓋”的出現(xiàn)。蓋鈕還塑成青蛙或水鳥(niǎo)等動(dòng)物造型。東晉的瓷硯比較樸實(shí)無(wú)華，少見(jiàn)紋飾。南北朝時(shí)的圓形瓷硯，硯面漸漸凸起，四周下陷，漸成隋唐辟雍硯的雛形。硯足也逐漸增多，一般為五足，也有六足、七足。

等到了唐朝的硯臺(tái)，它不僅完全基本繼承了魏晉南北朝鼎盛時(shí)期的圓形多足樣式，而且還出現(xiàn)了另一個(gè)唐代主流硯式，箕形硯，它表現(xiàn)了唐代硯臺(tái)制式的重大變革成果，流傳到民間，廣為流傳。

再來(lái)就是“宋硯”，據(jù)史實(shí)記載，宋代因?yàn)槌⒅匾曃娜耍沟梦娜说匚豢涨疤嵘?，它要體現(xiàn)的時(shí)代精神的來(lái)源是上流社會(huì)的提倡，而不是民間所流傳的那樣。宋代出現(xiàn)的硯臺(tái)多種多樣，例如有水晶硯，石泥硯，磚硯和天然硯等等。

而元硯的發(fā)展是從剛勁到陰柔，它的主要特點(diǎn)就是雜糅。

像明硯大部分造型會(huì)較為渾厚，且有方有圓，尤其是明代的蟬形硯，體現(xiàn)出了明硯的大氣。

清代時(shí)期的石硯造型多為拘謹(jǐn)，紋飾繁多，大格局的硯式逐漸退下歷史的舞臺(tái)，反而小格局的硯式不斷壯大發(fā)展。

2.中國(guó)書(shū)畫(huà)的發(fā)展與“硯”文化的聯(lián)系

中國(guó)書(shū)畫(huà)文化的發(fā)展隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷的進(jìn)步，上千年的傳承更體現(xiàn)了中國(guó)的書(shū)畫(huà)史與硯臺(tái)的歷史演變是密不可分的。

漢代的文人書(shū)畫(huà)作品用簡(jiǎn)牘居多，帛，畫(huà)像磚，彩繪漆為主。這個(gè)鼎盛時(shí)期的中國(guó)硯池儲(chǔ)墨量和體量還有硯堂都不是很能打。這個(gè)鼎盛時(shí)期的大尺幅作品基本上是工匠畫(huà)，也就是作坊生產(chǎn)出來(lái)的。這個(gè)時(shí)期研磨顏料或墨都是作坊中的一個(gè)工種，有人專人研磨。像在官家，大都令書(shū)童晨起研墨一斗備一天的用量。而且在漢代這個(gè)時(shí)期，社會(huì)審美主要就是表現(xiàn)在這些奇妙的“禮”“樂(lè)”和神秘主義的器物造型，還有各式各樣的花紋上。因此在漢代官硯上，其主流風(fēng)格是神秘、雄渾。

而到了魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了一些有文化教養(yǎng)的上層社會(huì)有名的畫(huà)家名人，例如顧愷之等。這個(gè)時(shí)期的繪畫(huà)依然是以線描為主要特點(diǎn)的，所以魏晉南北朝時(shí)期的硯在造型和體量上依然保留著漢代硯的特點(diǎn)和流韻。

晉代磚硯考究非常，并且具有極高的研究和欣賞價(jià)值：瓷硯則工藝考究，古樸美觀，有極高的文物價(jià)值。

而唐代時(shí)期的官硯，主要以“民風(fēng)、絢鳳”為主流風(fēng)格，它帶給人的感覺(jué)多為樂(lè)人、人性化。這個(gè)時(shí)期人物發(fā)展尤其明顯，潑墨山水和重墨山水的問(wèn)世使唐朝的繪畫(huà)界繽紛燦爛。由此可見(jiàn)唐代在中國(guó)繪畫(huà)史上發(fā)展繁榮盛大，也正是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期的文化大繁榮，使得文人們可以抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，盡情地?fù)]灑筆墨。這個(gè)時(shí)代還成功舉辦了科舉制，它大家平等的通過(guò)科舉來(lái)獲得做官的機(jī)會(huì)，也因此讀書(shū)寫(xiě)字成了家家戶戶都需要從事的事情，這種社會(huì)現(xiàn)象也促進(jìn)了硯的發(fā)展。硯從過(guò)去的只在官府和作坊里逐漸走進(jìn)家家戶戶，讓它變得普遍化。因此在這樣一個(gè)書(shū)畫(huà)繁榮昌盛的時(shí)代，中國(guó)的硯臺(tái)——作為一個(gè)為書(shū)畫(huà)服務(wù)的物質(zhì)文化也有了一個(gè)重大的改革變化，這也是硯臺(tái)歷史發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)，并且也是大量的箕形硯出現(xiàn)的時(shí)代。

宋朝是文人政治有名的朝代，這樣明顯的政治局面也使得中國(guó)書(shū)畫(huà)發(fā)生改變，整個(gè)社會(huì)因此也形成了簡(jiǎn)潔嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳鐣?huì)風(fēng)尚面貌。也正是因?yàn)槿绱?，宋代文人們非常喜?ài)的繪畫(huà)工具——硯臺(tái)，就被大家印上了鮮明的文人烙印，這也是硯臺(tái)在中國(guó)發(fā)展歷史上又一次重大的變革，也促成了注重意趣的文人硯的誕生。

而在五代兩宋之后，中國(guó)書(shū)畫(huà)發(fā)展又進(jìn)了一步，并且逐步完善起來(lái)，這也使得文人書(shū)畫(huà)創(chuàng)作迎來(lái)又一個(gè)高潮。宋代學(xué)者對(duì)哲學(xué)的思考上升到一個(gè)高度，他們形成了很有他們獨(dú)特的魅力和特色的藝術(shù)風(fēng)貌，這種全新的品格和藝術(shù)風(fēng)尚與唐代人的豪放大氣都不太相同，他們呈現(xiàn)的是一種內(nèi)斂、精美、安適的藝術(shù)狀態(tài)。

明代這個(gè)時(shí)期的書(shū)畫(huà)沿著宋元傳統(tǒng)繼續(xù)演變發(fā)展。由于明代政治權(quán)力斗爭(zhēng)激烈，大部分的政權(quán)力量集中且官員環(huán)環(huán)相扣，政治局面復(fù)雜，也正是因?yàn)槿绱?，使得中?guó)書(shū)畫(huà)發(fā)展方向有了明顯的轉(zhuǎn)變，文人把情感寄托在山水之間，因此歸隱田園的他們?cè)诩覄?chuàng)作，就會(huì)需要大量的墨和硯，因此小型硯流行起來(lái)，而且逐步深受平民大眾百姓的喜愛(ài)，這也使得“硯”文化繼續(xù)傳播開(kāi)來(lái)，只是方式不同。

綜上所述中國(guó)書(shū)畫(huà)的發(fā)展與“硯”文化關(guān)系十分緊密，硯臺(tái)的發(fā)展緊跟時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的大環(huán)境，政治經(jīng)濟(jì)文化的影響都使得硯臺(tái)不斷的改革發(fā)展。也正是因?yàn)樯鐣?huì)的繁榮發(fā)展使得硯文化得以傳承?！俺帯蔽幕膫鞑ヒ泊龠M(jìn)了藝術(shù)的發(fā)展。

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