劉暢

摘要：西歐的中世紀(jì)是一個(gè)封建文化衰落與自由發(fā)展思潮迸發(fā)的時(shí)期，造成文化轉(zhuǎn)型的原因主要?dú)w咎于當(dāng)時(shí)的基督教?；浇坍a(chǎn)生發(fā)展于中世紀(jì)的歐洲，對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲的歷史發(fā)展方向的選擇產(chǎn)生了重要影響。從歷史發(fā)展中，我們也可以看到中世紀(jì)的歐洲，文化、政治、經(jīng)濟(jì)都在碰撞中發(fā)展，出現(xiàn)或者即將出現(xiàn)萌芽，這都于此時(shí)基督教的發(fā)展密切相關(guān)。本文就著重探討基督教對(duì)歐洲中世紀(jì)的歷史影響。

關(guān)鍵詞：基督教；中世紀(jì)；歐洲；歷史發(fā)展

歐洲是一個(gè)信仰的時(shí)代，宗教意識(shí)在人們的大腦中占據(jù)著重要的位置，這一時(shí)期的歷史發(fā)展方向甚至進(jìn)程都受基督教的影響。而且，通過(guò)對(duì)歷史的研究解讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，一提到中世紀(jì)，我們最先反應(yīng)到的就是基督教。歐洲中世紀(jì)綿延幾千年，基督教意識(shí)體現(xiàn)在社會(huì)生活的方方面面。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，基督教的影響也日益突出。本文就從基督教對(duì)中世紀(jì)歐洲的文化藝術(shù)、宗教意識(shí)、歷史敘述等方面的影響展開(kāi)論述，意在探索基督教的影響所在。

一、基督教的誕生發(fā)展歷程

基督教發(fā)源于羅馬，是對(duì)信仰耶穌的各教派的統(tǒng)稱，基督教的根本信仰在于耶穌基督的誕生、傳道、死亡和復(fù)活?；浇痰乃{(lán)本為圣經(jīng)，是教徒信條所在，福音為基督教的核心思想。基督教與佛教、伊斯蘭教并稱為三大宗教?；浇虖囊?guī)模和影響程度來(lái)看，被稱為一大宗教，在人類發(fā)展史上發(fā)揮著不可替代的作用。在歐洲、美洲等地區(qū)都為主導(dǎo)宗教。基督教發(fā)源于中世紀(jì)的歐洲，對(duì)歐洲中世紀(jì)的歷史發(fā)展產(chǎn)生著重要影響。

二、基督教對(duì)歐洲中世紀(jì)的歷史影響

1、基督教對(duì)歐洲中世紀(jì)宗教意識(shí)影響。歐洲中世紀(jì)的思想來(lái)源大多是《圣經(jīng)》，我們暫且不考慮《圣經(jīng)》的思想來(lái)源，只是在中世紀(jì)開(kāi)始之時(shí)，《圣經(jīng)》已經(jīng)存在，而且在人的意識(shí)中占據(jù)著統(tǒng)治地位。在虔誠(chéng)的基督教徒的宗教意識(shí)中，為了高尚的宗教信仰，要隨時(shí)準(zhǔn)備為正義付出自己的實(shí)踐。而且，基督教對(duì)中世紀(jì)的歷史編寫也發(fā)揮著重要的作用。在基督教宗教意識(shí)的影響下，中世紀(jì)的歷史紀(jì)實(shí)充滿著神奇色彩，體裁也更類似敘事史。在中世紀(jì)的歷史敘述中，歷史敘述的動(dòng)機(jī)更帶有主觀性，主要體現(xiàn)敘述者的主觀實(shí)踐目的，但同時(shí)，在基督教宗教意識(shí)影響下，歷史敘述也體現(xiàn)了社會(huì)功能。正如當(dāng)代求歷史敘述要具有社會(huì)功能一樣，中世紀(jì)的歐洲歷史敘述也具有社會(huì)功能，只是，這種社會(huì)功能并非來(lái)自自然科學(xué)理性，而是來(lái)自社會(huì)宗教意識(shí)。

2、基督教對(duì)中世紀(jì)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展影響。（1）基督教與古典文化。恩格斯曾經(jīng)指出，中世紀(jì)歐洲是從沒(méi)落的的古代世界承受下來(lái)的唯一的事物就是基督教和一些殘破不全而失掉文明的城市，可見(jiàn)，基督教在中世紀(jì)的歐洲歷史發(fā)展過(guò)程中的重要作用。而在中世紀(jì)的歐洲文化衰落于興趣的發(fā)展過(guò)程中，基督教會(huì)對(duì)“異教”文化的排擠和蔑視也起著十分關(guān)鍵的作用。但是不得承認(rèn)的是，基督教對(duì)中世紀(jì)歐洲文化的發(fā)展也做出了卓越的貢獻(xiàn)。基督教在教條理論體系的發(fā)展完成過(guò)程中，引進(jìn)希臘的哲學(xué)思想，從而把哲學(xué)引進(jìn)歐洲文化。而正是基督教把古典學(xué)術(shù)進(jìn)入基督教的理論體系中而使得古典學(xué)術(shù)沒(méi)有隨著羅馬帝國(guó)的滅亡而消失。（2）基督教促進(jìn)了中世紀(jì)文藝復(fù)興的誕生。歐洲中世紀(jì)的文藝復(fù)興，與基督教的傳教活動(dòng)、修道院址等活動(dòng)是分不開(kāi)的。中世紀(jì)的基督教會(huì)既是一個(gè)宗教團(tuán)體，同時(shí)也是一個(gè)重要的社會(huì)團(tuán)體，在整個(gè)歐洲地區(qū)有著十分廣泛的分布，對(duì)中世紀(jì)歐洲的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展都產(chǎn)生著十分重要的影響。歐洲文藝復(fù)興的誕生和發(fā)展不僅與當(dāng)時(shí)的社會(huì)思潮密切相關(guān)，同時(shí)與當(dāng)時(shí)執(zhí)政人的政權(quán)傾向一致，例如，查理大帝為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，四處搜羅學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，同時(shí)要求各類人才進(jìn)行講學(xué)，在一定程度上促進(jìn)了思想火花的碰撞，促進(jìn)了文化思想的交流。（3）基督教與中世紀(jì)的文學(xué)藝術(shù)。在中世紀(jì)，基督教成為歐洲文化舞臺(tái)上唯一的小提琴手，它憑借著本身的意識(shí)統(tǒng)治地位演奏著深重罪孽和圣潔希望和交響樂(lè)曲，使在絕望生活中的人們看到生的希望，暫時(shí)為了追求未來(lái)的幸福而忘卻現(xiàn)實(shí)的痛苦。同時(shí)也激發(fā)了人們對(duì)未來(lái)美好理想的熱切向往。此時(shí)的浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義等都受這一意識(shí)的影響。同時(shí)，我們也應(yīng)該看到中世紀(jì)宗教意識(shí)對(duì)人們意識(shí)的統(tǒng)治和強(qiáng)大的支配功能。在中世紀(jì)的人的意識(shí)中，人們信仰基督教，是對(duì)上帝的和耶穌的一種信仰。這一思想的支配在一定程度上禁錮了人們對(duì)自由的向往，使得人們不能更好的認(rèn)識(shí)自己，為奴隸制的推行奠定了思想基礎(chǔ)。（4）基督教奠定了中世紀(jì)西歐教育的基礎(chǔ)。在中世紀(jì)，基督教成為官方的意識(shí)形態(tài)，僧侶們獲得了知識(shí)教育的壟斷地位，因而使教育也帶有神學(xué)的性質(zhì)。而在當(dāng)時(shí)，作為唯一受過(guò)教育的階層，教會(huì)編寫歷史書(shū)籍、翻譯古羅馬作品，對(duì)文化的傳承發(fā)展起到了很好的作用。在教會(huì)的教課課程中，包括古希臘、羅馬的傳統(tǒng)課程，也包括幾何、音樂(lè)藝術(shù)等科目的學(xué)習(xí)。而在后期的教會(huì)學(xué)校的發(fā)展過(guò)程中，所培養(yǎng)的對(duì)象已不僅僅是僧侶，還包括世俗人家的弟子，對(duì)當(dāng)時(shí)的文化傳播和擴(kuò)散起到了積極的作用，也為后期歐洲學(xué)堂的和教育的開(kāi)展奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，基督教在當(dāng)時(shí)也促進(jìn)了歐洲各民族的文化交流和分享。古羅馬、古希臘、日耳曼文化相互融合相互交流，共同促進(jìn)了歐洲文化的繁榮。

三、結(jié)語(yǔ)

基督教的發(fā)展與影響與中世紀(jì)歐洲的歷史發(fā)展密切相關(guān)。奴隸制、文藝復(fù)興、教會(huì)、宗教統(tǒng)治等都受到基督教的影響。作為當(dāng)時(shí)的一大宗教，基督教與當(dāng)時(shí)的政治意識(shí)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流相互融合。作為中世紀(jì)歐洲最具代表的發(fā)展事物，要全面了解中世紀(jì)歐洲的發(fā)展和歷史脈絡(luò)，就要深入研究植根于當(dāng)時(shí)社會(huì)中的基督教，研究基督教對(duì)歐洲的歷史影響，從而明白中世紀(jì)歐洲發(fā)展的原因及走向。

參考文獻(xiàn)

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