摘 要：在初中語文教學(xué)之中，古詩文長久以來均為一項重難點教學(xué)內(nèi)容，而在互聯(lián)網(wǎng)背景之下，將古詩文教學(xué)和現(xiàn)代化技術(shù)加以結(jié)合，可對教學(xué)模式等方面予以創(chuàng)新，進而保障古詩文教學(xué)的成效。所以說，在互聯(lián)網(wǎng)背景之下，教師務(wù)必主動探討初中語文古詩文教學(xué)的策略，凸顯出古詩文教學(xué)在當(dāng)前教育領(lǐng)域之中所具備的價值，做到持續(xù)性優(yōu)化初中語文教育體系。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)背景;初中語文;古詩文教學(xué);策略

一、 引言

在開展初中語文古詩文教學(xué)工作時，有教師發(fā)現(xiàn)不少初中生對于古詩文的學(xué)習(xí)均不具備高漲的興趣，因而則不利于提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。而伴隨我國科技水平的日益提升，當(dāng)前的初中語文古詩文教學(xué)若可發(fā)揮出互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的作用，那么則更有助于推動古詩文教學(xué)工作的新穎化、生動化以及形象化的開展，進而則非常利于保障初中語文古詩文教學(xué)工作的開展效果?；诖?，文章就對于互聯(lián)網(wǎng)背景下初中語文古詩文教學(xué)的策略實施了一定的探討。

二、 激發(fā)興趣，增加知識儲備

在傳統(tǒng)的初中語文古詩文課堂教學(xué)之中，教師對于趣味化因素的融入并非十分重視，在具體的教學(xué)之中，會更為強調(diào)帶領(lǐng)學(xué)生對于古詩文進行一定的分析，之后充分講述相關(guān)知識內(nèi)容，促進初中生對于古詩文知識內(nèi)容的有效吸收。但上述過程非常不利于提起初中生學(xué)習(xí)語文古詩文的興趣，而此種興趣一旦較為不足。那么在古詩文課堂之中的學(xué)習(xí)主動性也會較為薄弱，甚至是對于古詩文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏難的情緒或是厭倦的狀態(tài)。所以針對上述情況，究竟以何種方式來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，提高學(xué)生的知識儲備，就應(yīng)作為初中語文教師所積極探討的一項重要話題。而在互聯(lián)網(wǎng)背景之下，發(fā)現(xiàn)若能夠?qū)F(xiàn)代化技術(shù)應(yīng)用至古詩文課堂教學(xué)之中，則能夠產(chǎn)生事半功倍的古詩文教育成效。這是由于現(xiàn)代化技術(shù)所具備的優(yōu)點非常之多，如更利于增強學(xué)生的感官體驗，所具備的直觀性特點較為明顯，十分利于激發(fā)學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)興趣。因而在具體的教學(xué)之中應(yīng)用現(xiàn)代化技術(shù)時，就可使得初中語文古詩文教學(xué)工作獲得極為順暢的開展，也能夠解除初中生對于古詩文學(xué)習(xí)所存在的消極情緒狀態(tài)。并且，若是學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)興趣較為高漲，那么其在吸收古詩文知識的過程之中，則也會更為積極和迫切，進而就十分利于增強學(xué)生的知識儲備，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，也能夠為初中生接下來的語文古詩文學(xué)習(xí)做出較好的鋪墊。對此，一方面，就要求教師認(rèn)真梳理教材之中所包含的古詩文，做好此方面的課前準(zhǔn)備工作。另一方面，在展開課堂教學(xué)工作時，還需在最為恰當(dāng)?shù)臅r機，利用于現(xiàn)代化技術(shù)來促進學(xué)生理解和吸收相關(guān)的知識內(nèi)容。這樣才更利于保證在互聯(lián)網(wǎng)背景之下，初中語文古詩文教學(xué)工作的總體開展成效，使初中生能夠在良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)之下獲得里程碑式的學(xué)習(xí)進步。

例如，在開展《天凈沙·秋思》一課的初中語文古詩文教學(xué)工作時，那么以往所運用的教學(xué)方式，通常為逐句分析、直接體會情感等。而在此種情況之下，勢必會使得初中生認(rèn)為古詩文的學(xué)習(xí)十分的乏味，同時對于古詩文知識碎片化的講述，也不利于提高初中生的古詩文學(xué)習(xí)素質(zhì)。對此，若教師能夠運用于信息化技術(shù)來展開教學(xué)工作，那么則十分有利于增強古詩文教學(xué)工作的開展效果。具體來說，在課堂教學(xué)之初，教師能夠先利用于現(xiàn)代化技術(shù)，為學(xué)生放映出關(guān)于本首古詩文的Flash動畫視頻，同時還需播放出和本首古詩文相適宜的音樂，這樣就可在激發(fā)學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的知識儲備等方面上產(chǎn)生明顯的作用，進而使初中生能夠?qū)τ凇短靸羯场で锼肌愤M行更為充分的賞析。

是否具備較高的興趣，對學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)來說是尤為重要的，唯有在具體教學(xué)期間，結(jié)合于古詩文的重要知識點來利用于現(xiàn)代化技術(shù)，方可提高學(xué)生對于古詩文學(xué)習(xí)和欣賞的期待感，使得初中生可進行更為迫切的古詩文賞讀，在運用于現(xiàn)代化技術(shù)之后，可使古詩文的內(nèi)容由抽象性而轉(zhuǎn)變?yōu)樾蜗蠡恼宫F(xiàn)，以便在富有趣味的古詩文教學(xué)之中，持續(xù)性提升初中生的古詩文素養(yǎng)，也可縮短初中生和我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化二者之間在情感方面上的距離。

三、 創(chuàng)設(shè)意境，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力

在我國古詩文之中蘊含著豐富的文學(xué)典故、歷史故事以及深厚情感等，若是讓學(xué)生以硬性記憶的方式來學(xué)習(xí)和感知古詩文，那么顯然是不可行的。一旦如此，則會制約到學(xué)生文學(xué)素質(zhì)的提升，也會致使學(xué)生認(rèn)為古詩文的學(xué)習(xí)對于自身的發(fā)展并無突出的效用，因而在學(xué)習(xí)語文知識的過程之中，就會在一定程度上忽略進行古詩文的學(xué)習(xí)，進而則會影響到學(xué)生對于古詩文鑒賞能力的提高，同時也會影響到學(xué)生語文考試成績的提升。而究竟以何種方式才可更為彰顯出古詩文教學(xué)的價值，提高初中生的相關(guān)能力呢？對此就要求初中語文教師結(jié)合于學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況、性格特征以及其他相關(guān)條件等，積極大力地探索出適宜學(xué)生的古詩文教學(xué)方式。這樣才有助于促進學(xué)生對于古詩文的有效性學(xué)習(xí)，也利于保障初中語文古詩文教學(xué)工作開展目標(biāo)的實現(xiàn)。而以具體的方式來說，教師則務(wù)必要重視創(chuàng)設(shè)出相關(guān)的意境，以便吸引學(xué)生融入于此意境之中，更好地體會到古詩文所表達的美感，而在此過程之中，也利于逐步增強學(xué)生對于古詩文的鑒賞能力。如教師能夠?qū)τ诔踔猩M行一定的指引，讓其主動的去體會及感知古詩文之中所展現(xiàn)出的意境之美，并讓其對此加以充分的想象，投入古詩文作者所營造的意境之中，這樣則可對于作者的創(chuàng)作感受和情緒等方面更好地加以理解，也可深化學(xué)生對于古詩文的有效解讀。以具體情況來說，由于學(xué)生和古詩文創(chuàng)作背景所屬時代之間所存在的距離非常遙遠，所以在創(chuàng)設(shè)意境的過程之中，則易于產(chǎn)生困難因素。而針對此種狀況，那么在互聯(lián)網(wǎng)背景之下，就要求教師善于利用于信息化技術(shù)，以其所具備的圖文并茂功能，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出更為良好的意境，如此也更利于達成增強學(xué)生鑒賞能力這項重要的目標(biāo)。

例如，在開展《十一月四日風(fēng)雨大作》一課的初中語文古詩文教學(xué)工作時，那么在本首古詩文之中，就能夠體現(xiàn)出作者雖滿懷理想抱負(fù)，然卻未能被世人所認(rèn)可和理解的苦悶，但即便如此，其仍然想?yún)⑴c抗金，對此十分堅定。而教師在講述此首古詩文時，就能夠利用于信息化技術(shù)促進學(xué)生了解到作者的生平事跡。這樣也能夠增強學(xué)生對于本首古詩文的情感，同時還能夠在課堂之中，利用于信息化技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)造出“鐵馬錚錚”以及“風(fēng)聲和雨聲”的意境。這樣不但可使得初中生感知到本首古詩文所運用的藝術(shù)表現(xiàn)手法，也可使得學(xué)生可更為融入本首古詩文所創(chuàng)造出的意境氛圍之下，以便在此種氛圍之下，對于本首古詩文進行更為深入細致的鑒賞，從而也可提高學(xué)生對于古詩文的鑒賞能力。

四、 情境演繹，體會古詩文文化情懷

對初中學(xué)生而言，其所具備的知識基礎(chǔ)還并非十分扎實，同時在理解及認(rèn)知水平方面上，也存在著一定的薄弱之處，因而在學(xué)習(xí)古詩文的過程之中，易于產(chǎn)生認(rèn)知不足或是理解錯誤等的狀況。而在此種狀況之下，則難以使初中生根據(jù)文字內(nèi)容來感知到古詩文所具備的深厚含義。所以針對上述情況，在互聯(lián)網(wǎng)背景之下開展初中語文古詩文教學(xué)工作的過程之中，教師還應(yīng)通過情境演繹的方式，讓學(xué)生更能體會到古詩文所蘊含的文化情懷。詳細闡述，為進一步強化學(xué)生思考及自學(xué)能力，那么在實際的教學(xué)實踐之中，則能夠讓初中生對于古詩文所展現(xiàn)的情節(jié)加以演繹。這樣則可促使其體會到其中的文化情懷，也可更好感知到作者自身所蘊含的思想情感。

例如，在開展《過故人莊》一課的教學(xué)工作時，對此首古詩文來說，其在情節(jié)方面上較為簡單。對此，教師就能夠?qū)⒋耸坠旁娢漠?dāng)作是重要的劇本，讓學(xué)生結(jié)合于其中的內(nèi)容加以演繹。這樣才能夠演繹出老朋友在相見之后的情感流露以及畫面等，且在此過程之中，還需利用于信息化技術(shù)，為學(xué)生播放出背景音樂，這樣則能夠產(chǎn)生一定的渲染效果，讓學(xué)生可更為投身于具體的演繹之中。雖說此首古詩文的情節(jié)較為簡單，然在學(xué)生結(jié)合其中內(nèi)容加以表演之后，則會將自身當(dāng)作是本首古詩文之中的角色之一，進而則可更為體會到本首古詩文的文化情懷以及作者自身所蘊含的深厚情感。

五、 創(chuàng)新形式，提高學(xué)生探究能力

在初中語文古詩文教學(xué)之中，許多古詩文理解時的難度較大，若長久下去，則會削弱學(xué)生對于語文古詩文學(xué)習(xí)的信心，也會阻礙到初中語文古詩文教學(xué)成效的增強。所以，在互聯(lián)網(wǎng)背景之下，就應(yīng)重視創(chuàng)新教學(xué)的形式，能夠?qū)⒒ヂ?lián)網(wǎng)作為重要的支持，將信息化技術(shù)結(jié)合應(yīng)用至初中語文古詩文教學(xué)之中。這樣更利于保障對于教學(xué)形式的創(chuàng)新效果，也十分有利于轉(zhuǎn)變初中生的學(xué)習(xí)觀念，提高其在古詩文學(xué)習(xí)之中的參與程度，并且還可使其在此過程之中，對于古詩文的內(nèi)容進行更好的探究和分析，從而不但利于提高學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)水平，還可提高其的探究能力。此種教學(xué)形式的創(chuàng)新，為互聯(lián)網(wǎng)背景之下素質(zhì)教育工作開展的關(guān)鍵途徑以及良好的體現(xiàn)，其所具備的應(yīng)用性方面也非常之強，在實際的工作之中，強調(diào)于教師利用于信息化技術(shù)，指引初中生進行深入的思考以及探究，使得初中生在古詩文課堂的學(xué)習(xí)之中可獲得豐富的學(xué)習(xí)果實。但也要明確的是，在課堂教學(xué)之中只可將信息化技術(shù)的運用當(dāng)作是一種輔助的方式，絕不可夸大信息化教學(xué)所具備的作用。

例如，在開展《望岳》一課的教學(xué)工作時，教師可借助信息技術(shù)，對于《望岳》古詩文的內(nèi)容進行有效的梳理，梳理出本首古詩文作者在各個時期之下所創(chuàng)作出的古詩文的風(fēng)格以及所蘊含的情感等方面，并加以比較。這樣則可對于作者杜甫的創(chuàng)作風(fēng)格以及個人的情懷等方面進行更為綜合性的體會和感受。除此之外，教師還能夠?qū)W(xué)生劃分為若干個小組，讓不同小組對于杜甫不同時期所創(chuàng)作出的古詩文作品進行了解，而后制作出相應(yīng)的PPT。這樣在開展古詩文課堂教學(xué)工作時，教師就能夠讓每個小組的小組長或是其他成員，結(jié)合于PPT的內(nèi)容，對于本組的合作學(xué)習(xí)成果加以展示和解說，而在采取此種方式之后，不但能夠彰顯出在互聯(lián)網(wǎng)背景之下開展古詩文教學(xué)工作的價值，也能夠提高學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)之中的主體意識。

六、 結(jié)語

總而言之，在互聯(lián)網(wǎng)背景之下開展初中語文古詩文教學(xué)工作，可使得課堂教學(xué)工作的開展具備更為充足的資源;同時還十分有助于拓展古詩文教學(xué)之空間及容量，使得學(xué)生在古詩文課堂的學(xué)習(xí)之中，可吸收到更為豐富的知識內(nèi)容;同時在運用于信息化技術(shù)之后，也能夠利用于動畫放映或是音頻播放等諸多的方式來高漲學(xué)生對于古詩文的學(xué)習(xí)興趣，也利于開闊學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，增強學(xué)生和語文古詩文二者之間在情感層面上的充分接觸及感知程度，使得學(xué)生可更為喜愛于進行古詩文的有效欣賞和閱讀，也能夠提起學(xué)生對于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感。

參考文獻：

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作者簡介：

馬秀平，甘肅省臨夏回族自治州，甘肅省臨夏州東鄉(xiāng)族自治縣鎖南中學(xué)。