石明良

摘要：隨著我國綜合國力的不斷提升，各行各業(yè)都在不斷創(chuàng)新以謀求新發(fā)展，教育改革也未曾停下過腳步。但是在教育改革的過程中過多的追求現(xiàn)代化，這導(dǎo)致課堂缺乏了一些文化氣息。因此，部分教師提倡將傳統(tǒng)文化教學(xué)重新帶回到課堂中。中華文化上下五千年，這些傳統(tǒng)文化就是我們中華民族的根和魂，現(xiàn)代教育不應(yīng)該脫離了傳統(tǒng)文化這一根本。本文是以初中數(shù)學(xué)為例，從實(shí)際教學(xué)及采訪調(diào)查中簡要的分析下該怎樣在初中數(shù)學(xué)課堂中構(gòu)建傳統(tǒng)文化教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué);傳統(tǒng)文化;教學(xué)模式

作為四大文明古國中僅存的一個國度，我國的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)。每一種文化的繁衍都依賴于傳承，在當(dāng)今的快節(jié)奏時代人們對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度急劇下降，我們該如何將傳統(tǒng)文化的接力棒轉(zhuǎn)接到青年下一代的手中。教育是文化滲透的主陣地，身為一名初中數(shù)學(xué)教師也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)其自己的責(zé)任，在初中數(shù)學(xué)課程中要有意識的融入傳統(tǒng)文化。這樣一來，一方面能夠很好的豐富數(shù)學(xué)課堂，另一方面則有助于傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)。傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵需要教師和學(xué)生去共同發(fā)掘，初中數(shù)學(xué)教師要注意將傳統(tǒng)文化和學(xué)科知識相結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的同時增加民族和文化自豪感。

一、在數(shù)學(xué)課堂中滲透傳統(tǒng)文化的重要性

數(shù)學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)課程之一，學(xué)生從入學(xué)開始就接觸了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)也為其它學(xué)科的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)學(xué)科主要是培養(yǎng)學(xué)生的思維，如果學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識扎實(shí)，那么在學(xué)習(xí)其它學(xué)科時也會覺得輕松許多。但是數(shù)學(xué)也具有一些和其它學(xué)科相區(qū)別的特點(diǎn)，數(shù)學(xué)總是會涉及較多的計算，而且數(shù)學(xué)需要學(xué)習(xí)很多的公式及推理，這都是一些比較枯燥乏味的知識，因此學(xué)生很容易在課堂上走神或者是犯困。傳統(tǒng)文化和數(shù)學(xué)教學(xué)相結(jié)合則能很好的避免這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，豐富多樣的傳統(tǒng)文化一方面能夠充實(shí)初中數(shù)學(xué)課堂，另一方面則有助于提升學(xué)生的積極主動性。初中階段的學(xué)生正處于青春期，他們對生活充滿了求知欲和好奇心，身邊一切新鮮的事物都能輕易的吸引他們的注意力。由于傳統(tǒng)的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)課堂中從未涉及過傳統(tǒng)文化，當(dāng)教師在課堂中滲透入一些傳統(tǒng)文化元素時學(xué)生便會覺得十分新穎，主動的參與到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)之中。基于此，為了提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性，初中數(shù)學(xué)教師十分有必要在教學(xué)中引入傳統(tǒng)文化知識。

另外，初中數(shù)學(xué)教學(xué)之中滲透入傳統(tǒng)文化有助于提升教學(xué)質(zhì)量。目前的初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效果普遍較低，最大的原因就是學(xué)生對數(shù)學(xué)課沒有興趣。“興趣”二字看似簡單，但是對學(xué)生的學(xué)習(xí)卻有著巨大的影響。學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)沒有興趣，那么即使老師付出再多的努力對于教學(xué)而言都是無意的，教學(xué)質(zhì)量很難得到有效的提升。傳統(tǒng)文化和初中數(shù)學(xué)教學(xué)的融合則能為數(shù)學(xué)課堂增添一些趣味性，勾起學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。另外，在數(shù)學(xué)課堂之中引入一些傳統(tǒng)文化知識不僅能夠幫助學(xué)生更好的理解知識點(diǎn)，而且能夠提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、初中數(shù)學(xué)和傳統(tǒng)文化的關(guān)系

傳統(tǒng)文化屬于文學(xué)的一部分，看上去和數(shù)學(xué)并沒有太大的聯(lián)系，但是二者卻在教學(xué)中發(fā)揮著相輔相成的作用。首先，數(shù)學(xué)可以說本身就是傳統(tǒng)文化的一部分，數(shù)學(xué)起源于西方后來被帶入中國，在引進(jìn)的過程中為了方便國人的理解，翻譯家便在數(shù)學(xué)中引入了一些國人的思維，這就是的我國的一些傳統(tǒng)文化和數(shù)學(xué)產(chǎn)生了融合，人們在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時難免會接觸到一些我國的傳統(tǒng)文化。另外，傳統(tǒng)文化中也有著濃厚的數(shù)學(xué)氣息，閱覽大量的古詩籍后我們能發(fā)現(xiàn)其中所蘊(yùn)藏的數(shù)學(xué)氣息，人們在傳頌這些古詩詞的同時也能從中體會到數(shù)學(xué)的氣息。

三、初中數(shù)學(xué)課堂中滲透傳統(tǒng)文化教學(xué)模式初探

1.在數(shù)學(xué)課堂中善于利用傳統(tǒng)文化作為載體

傳統(tǒng)文化涉及生活的方方面面，服飾、曲藝、書法、繪畫、建筑、詩詞、中醫(yī)等都是我國傳統(tǒng)文化的一部分，正是這些傳統(tǒng)文化使得我國在世界文化之林中屹立不倒。這些形式多樣的傳統(tǒng)文化剛好可以充當(dāng)數(shù)學(xué)教學(xué)的良好載體，用傳統(tǒng)文化來承載數(shù)學(xué)知識。舉個簡單的例子，鼓樓作為侗族最具特色的建筑，鼓樓的構(gòu)造中就蘊(yùn)含著對稱、黃金分割、平移等數(shù)學(xué)知識，讓學(xué)生在欣賞民族特色的同時掌握數(shù)學(xué)知識。

2.古今教學(xué)相結(jié)合

在世界數(shù)學(xué)發(fā)展史上，我國的數(shù)學(xué)家絕對占有者濃重的一筆。我國一些世界著名的數(shù)學(xué)界像：祖沖之、惠施、墨子等，并且我國有著許多數(shù)學(xué)專著如《九章算術(shù)》、《五曹算經(jīng)》等書本流傳于世界。圓周率、黃金分割點(diǎn)、勾股定理等數(shù)學(xué)理論更是數(shù)學(xué)寶庫中不可忽視的一部分，這些成就讓世界矚目。數(shù)學(xué)發(fā)展史本身就是數(shù)學(xué)一部分，也是我國傳統(tǒng)文化的一部分。因此，初中數(shù)學(xué)教師可以將這些文化知識穿插入初中數(shù)學(xué)教學(xué)之中，這樣學(xué)生既能學(xué)習(xí)到數(shù)學(xué)知識又能領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化之深邃。舉個簡單的例子，在學(xué)習(xí)《平行四邊形》這部分知識時，老師可以向?qū)W生講述數(shù)學(xué)家劉徽的故事，正是劉徽利用互補(bǔ)原理計算出了平行四邊形的面積。此外，初中數(shù)學(xué)教師還可以多向?qū)W生講述一些數(shù)學(xué)名家的故事，如華羅庚先生努力學(xué)習(xí)、報效祖國;陳景潤先生的“哥德巴赫猜想”等，激起學(xué)生的愛國之情和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。

3.挖掘數(shù)學(xué)素材中的傳統(tǒng)文化

中華傳統(tǒng)文化多種多樣，數(shù)學(xué)中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化遠(yuǎn)不如古詩詞，這是因?yàn)閿?shù)學(xué)的發(fā)展更加重視的是思維的變化。但是我國數(shù)學(xué)仍然是有著深厚的文化根底的，初中生由于閱歷較淺可能難以看懂其中所蘊(yùn)含的知識，因此初中數(shù)學(xué)教師要注意挖掘數(shù)學(xué)中的文化知識。舉個簡單的例子，教師可以使用侗族的織花腰帶來進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)其中所蘊(yùn)含的幾何知識。

結(jié)語：

綜上所述，我國深厚的傳統(tǒng)文化在我國歷史上占有著重要的地位。教育是應(yīng)該重視未來，但是更不能忘本。初中數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中要讓學(xué)生領(lǐng)會到傳統(tǒng)文化在數(shù)學(xué)中的縮影，將接力棒順利的交接給下一代。

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