摘要：吟誦融合美學(xué)、音樂(lè)學(xué)、文學(xué)等內(nèi)容，即使是在新時(shí)代的教育環(huán)境中也充當(dāng)著重要的角色。文章主要從吟誦的概念分析入手，明確吟誦在當(dāng)前教育發(fā)展中的重要作用以及應(yīng)用過(guò)程中所遵循的基本原則，進(jìn)而探討吟誦在小學(xué)低年級(jí)音樂(lè)課教學(xué)中的具體應(yīng)用要點(diǎn)，從而最大限度發(fā)揮吟誦的應(yīng)用價(jià)值，提高小學(xué)低年級(jí)音樂(lè)課的教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：吟誦;小學(xué)低年級(jí);音樂(lè)教學(xué);應(yīng)用

一、 引言

吟誦作為一種口傳文化，是傳統(tǒng)詩(shī)詞文章的重要閱讀方法，也是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生正處在全面發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，音樂(lè)教學(xué)的開(kāi)展可以幫助學(xué)生培養(yǎng)音樂(lè)素養(yǎng)，從而整體上提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)水平。吟誦作為詩(shī)詞文章的重要閱讀方式，不僅可以讓小學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，也能夠借助吟誦這一方式來(lái)創(chuàng)新小學(xué)音樂(lè)教學(xué)模式，更好地激發(fā)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣。

二、 吟誦的概念分析

對(duì)于吟誦概念把握可以從“吟”和“誦”兩個(gè)字上進(jìn)行。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中就有對(duì)“吟”和“誦”這兩個(gè)字的解釋。“吟”有吟詠之意，是古代一種讀書方式;而“誦”是誦讀，背誦的含義，并不包含樂(lè)音的高低。郭沫若先生曾經(jīng)對(duì)吟誦做出解釋，其認(rèn)為吟誦與唱接近，屬于一種較為自由的唱法。吟誦需要吟誦者將字句唱出來(lái)，與現(xiàn)代的“唱”有所區(qū)別，其更能體現(xiàn)音樂(lè)和詩(shī)詞的融合。在發(fā)展過(guò)程中，人們也常常將吟誦簡(jiǎn)稱為“吟”，人們對(duì)于吟誦的理解、解釋不盡相同，大多是從傳統(tǒng)意義和現(xiàn)代傳承發(fā)展的角度進(jìn)行賞析。

從傳統(tǒng)意義上來(lái)看，吟誦是古代文人的無(wú)樂(lè)譜自由場(chǎng)，借助口頭傳承，是一種吟誦詩(shī)文的方式，靠師生口口相傳。從傳承發(fā)展的角度來(lái)看，中國(guó)古典樂(lè)器伴奏的加入，可以進(jìn)一步體現(xiàn)吟誦的音樂(lè)藝術(shù)美，并且吟誦起來(lái)更加動(dòng)聽(tīng)。吟誦是當(dāng)前人們了解閱讀古典詩(shī)詞文章的重要方式，也是表達(dá)思想情感的重要手段，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，必須要做好繼承和發(fā)揚(yáng)。

三、 吟誦在當(dāng)前教育發(fā)展中的重要價(jià)值

（一）歷史價(jià)值

吟誦的歷史較為悠久，可以追溯到我國(guó)的唐代。當(dāng)然在研究過(guò)程中，也有人將吟誦開(kāi)始追溯到了遠(yuǎn)古時(shí)代的吟唱。其實(shí)，關(guān)于吟誦的歷史我們無(wú)法精準(zhǔn)追溯，眾說(shuō)紛紜的觀念都表明了吟誦具有悠久的發(fā)展歷史，體現(xiàn)了吟誦的歷史價(jià)值。經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的打磨，吟誦流傳至今，其中所蘊(yùn)含的歷史文化價(jià)值不僅在我國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要體位，也能夠?yàn)榻逃l(fā)展添磚加瓦。

（二）文化價(jià)值

“五四運(yùn)動(dòng)”之前，吟誦是國(guó)人的重要讀書方式，并且滲透在人們的文化生活中。讀書人借助吟誦來(lái)學(xué)習(xí)欣賞古典詩(shī)文作品，并且也是通過(guò)吟誦的方式來(lái)進(jìn)行探討、學(xué)習(xí)交流，是我國(guó)文化繼承發(fā)揚(yáng)以及創(chuàng)新的重要手段。同時(shí)，吟誦作文是一種口傳文化，在發(fā)展過(guò)程中與各個(gè)地區(qū)的民歌、戲曲相互融合，從而呈現(xiàn)出明顯的地域文化特色，并且在較早時(shí)候就產(chǎn)生了所謂的音樂(lè)作品，成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展載體。在教育過(guò)程中，教育者必須要注重對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。將吟誦滲透在日常的教學(xué)內(nèi)容中，可以幫助學(xué)生感受到吟誦深層的文化價(jià)值，從而更加認(rèn)同中國(guó)文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心。

（三）教育價(jià)值

古代教學(xué)過(guò)程中就十分重視吟誦。通過(guò)吟誦來(lái)讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化詩(shī)詞，讓學(xué)生在吟誦中感受到人生哲理。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，我國(guó)涌現(xiàn)出不少的詩(shī)詞著作，其中包含的價(jià)值觀對(duì)于提高學(xué)生的道德水平，幫助學(xué)生陶冶愛(ài)國(guó)情操具有重要價(jià)值。教育改革后，應(yīng)試教育思維轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育，吟誦體現(xiàn)的快樂(lè)教育和美感教育觀念更加適合當(dāng)前的教育理念，對(duì)于發(fā)展素質(zhì)教育有著積極的推動(dòng)作用。

（四）民族凝聚價(jià)值

吟誦也是連接中華兒女的重要紐帶，散布在世界各地的華夏兒女對(duì)于吟誦有著特殊的情感，也能夠讓大家在吟誦的過(guò)程中抒發(fā)對(duì)于民族和國(guó)家的熱愛(ài)之情，從而增強(qiáng)民族凝聚力，加深人們的思想情感聯(lián)系。

四、 吟誦在小學(xué)低年級(jí)音樂(lè)課教學(xué)應(yīng)用中所遵循的重要原則

吟誦在小學(xué)低年級(jí)音樂(lè)課堂中的應(yīng)用并不是直接照搬，而是需要結(jié)合低年級(jí)小學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及各方面特點(diǎn)來(lái)正確選擇和整理吟誦內(nèi)容，幫助小學(xué)生更好地接受吟誦這一方式，并且通過(guò)韻律節(jié)奏感來(lái)帶動(dòng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。因此，在吟誦應(yīng)用過(guò)程中，需要注意以下三點(diǎn)：

（一）合理選擇啟蒙讀物

對(duì)于低年級(jí)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，其并不適合吟誦難度較高的內(nèi)容。如果在吟誦資料選擇上給小學(xué)生吟誦太多難度較高的詩(shī)詞，那么很容易造成小學(xué)生的畏難心理，非但不利于小學(xué)生接受吟誦，反而會(huì)造成小學(xué)生對(duì)于吟誦的抵觸。選擇啟蒙讀物時(shí)可以考慮格律的規(guī)整性，例如《三字經(jīng)》《千字文》等容易朗朗上口的讀物，從而降低小學(xué)生吟誦背誦的難度。舉例來(lái)說(shuō)，吟誦李白《靜夜思》時(shí)，學(xué)生不僅可以掌握吟誦的技巧，也可以深入對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文課本中知識(shí)的理解，可謂一舉兩得。小學(xué)生對(duì)于李白《靜夜思》的內(nèi)容在語(yǔ)文課堂上已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)，在理解內(nèi)容基礎(chǔ)上開(kāi)展吟誦教學(xué)，可更容易投入情感，吟誦過(guò)程中的情感表達(dá)也更加充沛，從而激發(fā)小學(xué)生對(duì)于吟誦的興趣。

（二）符合小學(xué)生的接受能力

低年級(jí)小學(xué)生的理解接受能力有限，并不能較好地感受到吟誦這種傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。對(duì)于小學(xué)音樂(lè)老師來(lái)說(shuō)，需要考慮小學(xué)生接受理解能力的高低，在基于小學(xué)生的閱讀接受能力下合理調(diào)整吟誦內(nèi)容以及節(jié)奏節(jié)拍。在吟誦過(guò)程中，不能過(guò)分縮減學(xué)生自由吟誦的空間，要鼓勵(lì)學(xué)生將吟誦當(dāng)作一種沒(méi)有樂(lè)譜的音樂(lè)形式來(lái)進(jìn)行自由發(fā)揮創(chuàng)作，這樣可以降低小學(xué)生與吟誦這種古老文化藝術(shù)的距離感，幫助學(xué)生更直接感受吟誦中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)魅力。另外，在教學(xué)過(guò)程中，老師可以根據(jù)實(shí)際教學(xué)需求和特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行詩(shī)詞韻律的創(chuàng)新改編，這樣吟誦在小學(xué)低年級(jí)音樂(lè)課堂中的應(yīng)用會(huì)更加靈活。

（三）積極倡導(dǎo)自由唱模式

在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，可以讓學(xué)生在有樂(lè)譜的條件下進(jìn)行自由唱的發(fā)揮，這樣能夠更好地幫助小學(xué)生解放天性，也更加契合吟唱的內(nèi)涵。吟唱提倡自由唱模式，這是一種文化內(nèi)涵和精髓的體現(xiàn)，在小學(xué)低年級(jí)音樂(lè)教學(xué)中合理應(yīng)用可以更好地將這種傳統(tǒng)文化保留下來(lái)。

五、 關(guān)于吟誦在小學(xué)低年級(jí)音樂(lè)課堂中的應(yīng)用要點(diǎn)探討

（一）以畫傳情，創(chuàng)造詩(shī)情畫意

小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的閱讀理解能力有限，很難從字詞之間感受到詩(shī)人、詞人描繪的環(huán)境、意境，反而會(huì)因?yàn)殚喿x過(guò)程中大量生僻字的出現(xiàn)而產(chǎn)生畏懼，更難理解詩(shī)人、詞人想要傳達(dá)的思想情感。所以對(duì)于音樂(lè)老師來(lái)說(shuō)，需要借助一定的教學(xué)技術(shù)手段來(lái)幫助學(xué)生直觀感受詩(shī)詞作品中的環(huán)境意境。例如，老師可以借助多媒體來(lái)向小學(xué)生進(jìn)行圖畫展示，讓小學(xué)生在一幅幅圖畫中想象出整體意境，然后自然而然進(jìn)入到作者的思想情感中。在學(xué)習(xí)吟誦《楓橋夜泊》時(shí)，老師可以讓學(xué)生在優(yōu)美旋律下欣賞幾幅詩(shī)歌中所描繪的畫面，然后通過(guò)精美畫面的串聯(lián)，學(xué)生就能夠?qū)υ侣錇跆?、霜天寒夜等景象進(jìn)行深入了解，感受作者憂國(guó)憂民的情懷。

（二）以韻傳情，誦讀經(jīng)典韻味

在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中需要注重培養(yǎng)小學(xué)生的韻律和節(jié)奏感，包括速度、音調(diào)高低、節(jié)奏和力度等。幫助學(xué)生培養(yǎng)細(xì)致聆聽(tīng)的習(xí)慣，在感受音樂(lè)旋律時(shí)可以借助打節(jié)拍的方式來(lái)讓學(xué)生感受音樂(lè)變化，豐富學(xué)生的音樂(lè)體驗(yàn)。在音樂(lè)教學(xué)中，可以先讓學(xué)生感受欣賞幾遍旋律，然后再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模仿跟唱，幫助學(xué)生提高吟誦的自信心。吟誦過(guò)程中，學(xué)生能夠通過(guò)親身實(shí)踐感受出唱歌和吟誦之間的區(qū)別，從而掌握吟誦技巧，陶冶自身情操，促進(jìn)自身良好品格的發(fā)展。

（三）把握節(jié)奏，激發(fā)學(xué)生的興趣

在吟誦教學(xué)中，需要注意節(jié)奏的把握。五言詩(shī)和七言詩(shī)的節(jié)奏是不同的。五言詩(shī)的節(jié)奏更多是“二一二”或者“一三一”，而七言詩(shī)的節(jié)奏多為“二二一二”和“二二二一”。在較為歡快的節(jié)奏下，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情也能夠被點(diǎn)燃，整個(gè)音樂(lè)課堂的氣氛也會(huì)變得輕松愉悅。比如，在學(xué)習(xí)吟誦《憫農(nóng)》這一首古詩(shī)時(shí)，老師可以在前幾遍著重讓學(xué)生聆聽(tīng)，聽(tīng)過(guò)三遍后可以讓學(xué)生嘗試打節(jié)拍，找到這首詩(shī)吟誦的韻律，拍手或者跺腳來(lái)進(jìn)行不同節(jié)奏的轉(zhuǎn)換。在吟唱打節(jié)拍的過(guò)程中，學(xué)生的熱情也能夠更加高漲，從而在一遍遍吟誦打節(jié)拍過(guò)程中感受詩(shī)人的思想情感表達(dá)，學(xué)會(huì)珍惜糧食，幫助學(xué)生形成節(jié)約的思想。

六、 吟誦欣賞教學(xué)案例分析

本教學(xué)案例中涉及的教學(xué)內(nèi)容主要是《論語(yǔ)》、聲律啟蒙、李白《送孟浩然之廣陵》，是學(xué)校藝術(shù)節(jié)中吟誦節(jié)目的表演內(nèi)容。《古韻雅吟》作為學(xué)校藝術(shù)節(jié)吟誦節(jié)目，具有較為精彩的故事情節(jié)。通過(guò)故事情節(jié)的發(fā)展來(lái)串聯(lián)起《論語(yǔ)》、聲律啟蒙、李白《送孟浩然之廣陵》三部分內(nèi)容。具體來(lái)說(shuō)，故事開(kāi)頭借助穿越的鏡頭將人們的視線拉入到一群背誦《論語(yǔ)》快要昏睡過(guò)去的孩童面前。然后伴隨著古琴聲，孩子們學(xué)習(xí)的《論語(yǔ)》書中跳出了一位老先生，老先生邊吟誦著李白的《送孟浩然之廣陵》邊向孩子們走來(lái)，孩子們不知不覺(jué)被老先生吟誦的《論語(yǔ)》所吸引。這樣一個(gè)故事較為有趣地吸引人們的目光，而且采用較為神奇的人物出場(chǎng)畫面來(lái)打動(dòng)觀眾。

該案例的教學(xué)目標(biāo)主要分為知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀。從知識(shí)與技能來(lái)說(shuō)，需要通過(guò)欣賞幫助學(xué)生初步認(rèn)識(shí)吟誦，拓展和豐富學(xué)生視野，幫助學(xué)生深入了解中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)。從過(guò)程與方法來(lái)看，需要讓學(xué)生在欣賞過(guò)程中享受精神的愉悅，同時(shí)也能夠激發(fā)調(diào)動(dòng)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的積極性。從情感態(tài)度價(jià)值觀來(lái)說(shuō)，需要培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美能力，提高學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)以及文化的熱愛(ài)之情，進(jìn)而提高學(xué)生的整體綜合素質(zhì)水平。另外，也需要注重教學(xué)的重點(diǎn)以及難點(diǎn)，做好吟誦概念的教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)。

教學(xué)過(guò)程主要分為三個(gè)環(huán)節(jié)，包括情境導(dǎo)入、欣賞吟誦以及拓展延伸。首先，需要進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，幫助學(xué)生進(jìn)入情境。這里老師可以采取談話導(dǎo)入的方式。通過(guò)提問(wèn)“你們誰(shuí)會(huì)背誦古詩(shī)”吸引學(xué)生注意力，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生去分析老師背誦的古詩(shī)與學(xué)生剛才背誦的古詩(shī)有什么差別，然后帶學(xué)生去欣賞那位老先生“唱”古詩(shī)。其次，在欣賞吟誦《古韻雅吟》過(guò)程中，先讓學(xué)生完整欣賞，然后再引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行欣賞，幫助學(xué)生正確理解吟誦的含義。之后再進(jìn)行分層聆聽(tīng)，讓學(xué)生進(jìn)行吟誦的模仿。最后，在主要教學(xué)內(nèi)容完成后，還需要進(jìn)行拓展延伸學(xué)習(xí)，可以借助徐健順老師的《聲律啟蒙》完整版來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)行課本之外知識(shí)的補(bǔ)充。在學(xué)生吟誦的過(guò)程中注重內(nèi)容為基礎(chǔ)，而不要硬給學(xué)生固定曲調(diào)，要讓學(xué)生自由發(fā)揮創(chuàng)造。

七、 結(jié)語(yǔ)

小學(xué)低年級(jí)開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)可以幫助小學(xué)生培養(yǎng)音樂(lè)素養(yǎng)，而吟誦在小學(xué)低年級(jí)音樂(lè)課中的應(yīng)用也發(fā)揮著積極的作用。在吟誦教學(xué)過(guò)程中，更多地需要調(diào)動(dòng)學(xué)生思維進(jìn)行發(fā)散，讓學(xué)生真正感受到吟誦的內(nèi)涵，感受到吟誦這一藝術(shù)手法的魅力。

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作者簡(jiǎn)介：

黃慶娟，廣東省梅州市，梅州市梅江區(qū)人民小學(xué)。