陳培英

摘要：中華民族歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年的古人智慧積累產(chǎn)生大量的優(yōu)秀古詩詞。古詩詞教學(xué)不僅提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)其高尚的情操，而且能弘揚(yáng)民族文化，繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神，彰顯民族特色，增強(qiáng)民族的凝聚力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;古詩詞;教學(xué)

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

古詩詞是我國文學(xué)史上最耀眼的明珠，是中華民族文化的精髓和典范，經(jīng)久不衰，至今影響著中國現(xiàn)代文化、人文思想和價(jià)值觀等。在語文教學(xué)中，教師對(duì)于古詩詞的教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視，運(yùn)用多種方式教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率。

一、巧用方法，激發(fā)興趣

在小學(xué)古詩詞的教學(xué)中，教師可以參考古代私塾先生傳授古詩詞的方式引入到當(dāng)今的課堂，通過吟誦、朗讀相結(jié)合的方式培養(yǎng)學(xué)生的語感，提高學(xué)生對(duì)古詩詞的鑒賞能力，使學(xué)生達(dá)到把自己的情感融入古詩詞中，設(shè)身處地去理解、融合、貫通，從而體會(huì)到吟詩的快樂。因此，吟詩可以分為三個(gè)步驟：誦讀、吟詩和感悟。

在古詩詞誦讀中，由于考慮到小學(xué)生年齡較小，但他們有較強(qiáng)的模仿能力。教師可以先進(jìn)行范讀，讓學(xué)生明白古詩詞的誦讀方法。同時(shí)，為學(xué)生提供了誦讀的樣板和依據(jù)，教師以身作則為學(xué)生樹立個(gè)誦讀的榜樣，還能營造和諧的氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)于傳統(tǒng)文化或?qū)W習(xí)方式，我們應(yīng)該取其精華，在古詩詞的教學(xué)中，可以借鑒古代私塾的吟詩方式，將古詩詞與曲子聯(lián)系起來可以通過教師的吟唱，或通過多媒體的播放，激發(fā)學(xué)生對(duì)韻律感強(qiáng)的古詩詞進(jìn)行吟唱。在教學(xué)小學(xué)語文一年級(jí)古詩《池上》時(shí)，在經(jīng)過誦讀、吟詩后，學(xué)生對(duì)于古詩有了初步的了解，包括吟詩的規(guī)則、聲調(diào)、情感等，在感悟環(huán)節(jié)里，教師引導(dǎo)學(xué)生去理解古詩哪里體現(xiàn)小娃的可愛？哪里體現(xiàn)小娃的淘氣？白居易到底是怎樣寫下這首詩的呢？學(xué)生從古詩中感受語言美，欣賞意境美。

二、入情入境，巧設(shè)情境

小學(xué)生活潑好動(dòng)，課堂專注能力較差，容易受到外界因素的影響。如何快速地把學(xué)生的注意力集中到課堂上，又能迅速激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，情境教學(xué)法是一個(gè)很好的選擇。情境教學(xué)法是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)情基于課堂教學(xué)資源在教學(xué)前先引入一些學(xué)生感興趣的實(shí)驗(yàn)游戲歌曲迷語、圖片、新聞、傳說等，旨在帶動(dòng)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，從而到達(dá)優(yōu)化課堂教學(xué)的目的。在此，筆者結(jié)合經(jīng)驗(yàn)來談?wù)勔魳?、視頻渲染情境和角色扮演情境。

1.音樂、視頻，渲染情境

在我國古代文化里古詩詞與音樂是相輔相成，密不可分的。許多歌曲就是用古詩詞作為歌詞的，同樣許多古詩詞本身就是為歌曲而做的。如教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，教師可播放廬山瀑布的相關(guān)視頻，并選擇古箏作為背景音樂，讓學(xué)生享受視覺與聽覺的盛宴，充分感受到廬山瀑布的神奇景觀，從而體會(huì)到作者的高度夸張的寫作藝術(shù)和細(xì)致描寫瀑布的具體景象相結(jié)合，讓學(xué)生有身臨其境的感覺，自然而然把自己融入詩歌中，從而達(dá)到事半功倍的效果。

2.角色扮演，引入情境

角色扮演是學(xué)生最喜歡的一種教學(xué)方式，在扮演角色的過程中，學(xué)生會(huì)把自己融入古詩詞中，讓自己模仿古人進(jìn)行活動(dòng)，體會(huì)古人的酸甜苦辣，從而進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。例如在教學(xué)《芙蓉樓送辛漸》，為了活躍課堂氣氛，讓學(xué)生感受古詩詞中蘊(yùn)含的中華民族深厚的歷史文化，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩詞的研究。教師可邀請(qǐng)兩位學(xué)生來演繹“芙蓉樓送辛漸”的背景和寫詩的過程，讓學(xué)生把自己置于作者當(dāng)時(shí)的情景中，從而真正理解古詩詞的內(nèi)涵。

三、抓住詩眼，感悟詩意

古人寫詩詞時(shí)非常講究“煉”字，在他們的詩詞里都能找到作者個(gè)性化的表達(dá)，能體現(xiàn)作者獨(dú)特的藝術(shù)特質(zhì)或家國天下的情懷，常常因詩詞中的一詞、一句而流傳千古。這些凝聚作者心血的詞句，就是古詩詞的“眼睛”，透過這些“眼睛”，我們可以感受到古詩詞的語言美、情感美、意境美或環(huán)境美等，這些美往往不能單獨(dú)的，只有在詩中才能體現(xiàn)出來。學(xué)生可以通過反復(fù)朗誦、融入情感才能體會(huì)其整體的美。在古詩詞教學(xué)中對(duì)關(guān)鍵的字、詞、句的推敲不能離開整體，但在把握整體的基礎(chǔ)上，對(duì)古詩詞中傳神字眼加以推敲是有必要的。如“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的“敲”，讓我們看到了賈島為使用“推敲”而猶豫不決的樣子;透過這些古詩詞的“眼睛”，仿佛看到了古人的神韻，才能更好地把握古詩詞的思想情感，逐步提高學(xué)生鑒賞古詩詞的能力。

四、課外延伸，鞏固效果

教科書只能起橋梁的作用，里面收錄的古詩文也是有限的。教師如果要幫助學(xué)生更好地理解教材內(nèi)容，把握古詩文的文化內(nèi)涵，就要注重課外拓展，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)。因此，要做到以下幾點(diǎn)：

1.多收集、多交流

教師在教授新課之前，要指導(dǎo)學(xué)生通過查閱資料，上網(wǎng)搜索等方式將古詩文學(xué)習(xí)的相關(guān)資料準(zhǔn)備充分，以便對(duì)古詩文的作者、時(shí)代背景及創(chuàng)作背景有較全面的了解。如：教學(xué)《芙蓉樓送辛漸》時(shí)，引導(dǎo)孩子積極了解王昌齡的生平和寫這首詩時(shí)的處境，就更能體會(huì)他的品行高潔，以及與朋友的深情厚誼。

2.多運(yùn)用、多積累

古詩文教學(xué)不僅要讓學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)文化的殿堂，感悟古人的文化情懷，與詩人進(jìn)行情感對(duì)話，還要培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力，其中包括語言和情感表達(dá)能力。教師可以組織學(xué)生開展豐富多彩的活動(dòng)，如班會(huì)、晨會(huì)、詩歌朗誦比賽等。例如：在教學(xué)《芙蓉樓送辛漸》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生收集既有送別又有言志的經(jīng)典送別詩，如《別董大》。這樣學(xué)生可以在學(xué)習(xí)這首古詩的同時(shí)，又群文閱讀了相關(guān)題材的詩文，更感受了祖國傳統(tǒng)文化的魅力。

古往今來，無數(shù)文人墨客或借景抒情，或融情于事，把自己對(duì)高尚品德的追求或心中的所思所想付諸紙筆，留下了許多不朽的詩篇。而通過古詩詞的學(xué)習(xí)，可以讓孩子們以文為介，與古代偉大的文人墨客來一次隔空對(duì)話，了解更多的優(yōu)良傳統(tǒng)，提升文化內(nèi)涵，進(jìn)而繼承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀的民族文化。因此，教師要聚焦核心素養(yǎng)，用好統(tǒng)編教材，構(gòu)建具有思維提升深度的古詩詞教學(xué)課堂，讓古詩文換發(fā)魅力，讓這顆傳統(tǒng)文化中的明珠更加璀璨耀眼。

參考文獻(xiàn)

[1].陳建偉新課改下小學(xué)語文古詩詞教學(xué)策略，2015（9）

[2].馬曉琴淺析小學(xué)語文古詩詞教學(xué)課程教育研究，2018（13）

課題項(xiàng)目：本文系福建省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度立項(xiàng)課題“基于語言建構(gòu)與運(yùn)用的小學(xué)語文閱讀教學(xué)研究”（編號(hào)：FJJKXB20——1279）的成果。