張愛軍

摘 要：我國是一個有著悠久歷史的國家，具有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，需要新一代的年輕人進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)。經(jīng)濟(jì)社會的迅速發(fā)展對時代教育提出了更高的要求。教育改革深化發(fā)展，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的德育擺在了重要位置。德育關(guān)乎青少年的健康成長，加強(qiáng)對小學(xué)生的傳統(tǒng)文化德育，對促進(jìn)青少年兒童健康成長，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。

關(guān)鍵詞：小學(xué);德育;傳統(tǒng)文化;滲透

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，一些年輕人在物欲橫流的社會道德淪喪，處理事情以自己的利益為唯一原則，將恩義道德拋之腦后。新聞報道中，對自己父母不盡孝道的例子不勝枚舉。傳統(tǒng)文化儒家思想的孝道是其重要內(nèi)容。中國古代一直將孝敬之道作為評判君子的重要標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了中華民族的生活情趣與人道主義精神。在小學(xué)階段開展培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的道德教育對學(xué)生的成長成才與社會風(fēng)氣的發(fā)展具有重要的意義。因此，在小學(xué)德育教育中，要注意優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的傳統(tǒng)血脈，失去優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化必會阻礙民族的發(fā)展。必須用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對學(xué)生進(jìn)行德育，提升學(xué)生的道的素養(yǎng)。

一、小學(xué)德育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透

我國的文化與西方文化有較大的差異，二者各有各的特點。在改革開放以后，東西方的文化逐漸碰撞到了一起，而且愈加激烈，很多來自西方的思想開始涌入到校園中，為學(xué)生帶來新的思想文化。但是對于小學(xué)生來說，由于思維能力還沒有發(fā)育成熟，還缺少正確的判斷力，如果教師不能夠?qū)πW(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，外來的文化勢必會加劇小學(xué)生思想的混亂，及時在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)的時候，也要注意傳授學(xué)生適當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)文化。在小學(xué)德育教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠為小學(xué)生以后的發(fā)展打下堅持的基礎(chǔ)。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育教學(xué)中的滲透

（一）深入挖掘小學(xué)課本中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在小學(xué)階段，教材是教師開展課堂教學(xué)的前提，也是進(jìn)行教學(xué)的主要工具，教學(xué)的內(nèi)容會對德育教育的效果產(chǎn)生直接的影響。就目前情況來看，在小學(xué)德育教學(xué)中，德育教育的體系已經(jīng)逐漸完善，包含了完善的道德和法治內(nèi)容，正是因為如此，教師才能夠在小學(xué)德育教學(xué)中滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而有助于培養(yǎng)小學(xué)生的優(yōu)秀道德品質(zhì)。在德育教學(xué)的過程中，教師需要認(rèn)真選取教學(xué)的內(nèi)容。例如，如教學(xué)《西湖》一文時，我先將西湖美景的照片出示在白板上，讓學(xué)生大飽眼福，接著讓學(xué)生邊看錄像邊聽課文錄音。通過創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生視覺感受到西湖的秀美，想到祖國山山水水的壯美，一種愛美情趣，愛祖國的思想感情便油然而生，從而悄悄立下了長大后要為祖國建設(shè)添磚加瓦的雄心壯志。其二，抓住課文中關(guān)鍵的字、詞、句分析，細(xì)細(xì)品味。作者的思想感情往往蘊(yùn)含在文章的關(guān)鍵字詞句中。如果我們抓住課文的關(guān)鍵字、詞、句深入剖析品味，就容易領(lǐng)悟文章的主旨及其深刻的思想內(nèi)容。在課堂教學(xué)中，通過這樣的方式不僅能夠提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，還能夠幫助小學(xué)生對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行更加理性的認(rèn)識，有助于引導(dǎo)小學(xué)生養(yǎng)成講文明、懂禮貌的良好品德，從而實現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

（二）在小學(xué)德育教材中融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

在小學(xué)階段，開展德育教學(xué)具有重要的意義。對于小學(xué)德育教學(xué)的內(nèi)容來說，無非就包含有兩種形式，分別是注重提高個人人格修養(yǎng)的提升以及建立家國情懷，所以，在小學(xué)德育教學(xué)中，還存在很多的問題。隨著教育事業(yè)的發(fā)展以及國家對人才的需求，對人才的培養(yǎng)愈加的重視，所以在小學(xué)德育教學(xué)中也適當(dāng)?shù)脑黾恿颂岣邆€人品德的教育內(nèi)容，但是對于家國情懷來說，并沒有進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。這樣一來，很多教師都將教學(xué)的任務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)閷€人品德的培養(yǎng)，忽視了對學(xué)生家國情懷的教育，這樣的教學(xué)方式不利于學(xué)生的發(fā)展。只有將個人品德培養(yǎng)和家國情懷培養(yǎng)至于同等重要的地位，這樣才能夠促使學(xué)生在提升個人品德之后，也能夠有效的增強(qiáng)愛國的意識。教師可以將歷史上過于愛國情懷的故事引入到小學(xué)德育教學(xué)中來進(jìn)行教學(xué)。例如，教師在教學(xué)《將相和》時，文章的內(nèi)容主要講述了三個小故事，分別是“完璧歸趙”“澠池之會”以及“負(fù)荊請罪”，通過這些小故事，教師可以引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)藺相如的機(jī)智勇敢和愛國情懷，從而培養(yǎng)小學(xué)生顧大局、識大體的良好品質(zhì)。

（三）弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德

傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)文化中非常重要的部分，在道德與法治教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，要注重弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德教育。例如，在人教版道德與法治“社會生活講道德”教學(xué)中，學(xué)生都能夠清楚地認(rèn)識到這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容不僅是自身的道德規(guī)范，同時還是傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，因此，教師還可以對其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化進(jìn)行剖析，讓學(xué)生在提升道德觀念的同時，掌握更多的傳統(tǒng)文化知識。如，在講述誠實守信這部分內(nèi)容時，教師可以引用“人無信而不立”“言必信行必果”等。在講解其他兩部分知識過程中，教師可以同樣引經(jīng)據(jù)典，從而通過對傳統(tǒng)文化的滲透培養(yǎng)學(xué)生良好的傳統(tǒng)美德。

總之，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化是經(jīng)過時間的洗禮之后才被傳承下來的，其中就包含了很多德育知識，能夠?qū)θ藗兊男袨橐?guī)范給予有效的指導(dǎo)，而在小學(xué)德育教學(xué)中的滲透，具有更加明顯的作用。所以，在小學(xué)德育教學(xué)中，要重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，要抓住機(jī)會對學(xué)生進(jìn)行有效的思想品德教育，從而促進(jìn)小學(xué)生能夠形成良好的人格品質(zhì)。