汪園超

摘 要：抗疫精神融入高校思政課是大勢(shì)所趨，既是課程建設(shè)的需要，也是學(xué)生成長(zhǎng)的需要。抗疫精神融入高校思政課需要進(jìn)行全方位的融入，即要與教學(xué)內(nèi)容融合，設(shè)計(jì)教學(xué)專題，要與教學(xué)方法融合，精選巧用教學(xué)素材，要與教學(xué)評(píng)價(jià)融合，凸顯實(shí)踐導(dǎo)向。

關(guān)鍵詞：抗疫精神;高校思政課;融入;路徑;課程建設(shè);思想道德建設(shè)

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2020）35-0048-02

一、抗疫精神融入高校思政課的必要性

中華民族在艱苦卓絕的抗疫實(shí)踐中締造了偉大的抗疫精神，習(xí)近平總書記將其概括為：“生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神?！笨挂呔裥枰淮诵交鹣鄠鞑拍軞v久彌新，而高校思政課正是面向青年一代傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)精神的重要載體，因此將抗疫精神融入思政課是大勢(shì)所趨。

（1）抗疫精神融入高校思政課是課程建設(shè)的需要。兩者的融合可以提升思政課的親和力和針對(duì)性。首先，抗疫精神都是通過一個(gè)個(gè)真實(shí)感人的故事體現(xiàn)出來的，而這些故事可以轉(zhuǎn)化為鮮活的思政教育素材，使抽象的理論課程變得更具親和力。其次，傳承抗疫精神可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義和集體主義精神，對(duì)于落實(shí)思政課立德樹人根本任務(wù)能夠發(fā)揮重要作用。

（2）抗疫精神融入高校思政課是學(xué)生成長(zhǎng)的需要。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，這個(gè)階段最富有夢(mèng)想，但是青少年也往往缺乏清晰的自我認(rèn)知和奮斗目標(biāo)。在高校思政課上弘揚(yáng)鐘南山、張伯禮等人民英雄的抗疫精神，介紹90后、00后在抗疫中的成長(zhǎng)經(jīng)歷，可以為青少年樹立學(xué)習(xí)的榜樣，引導(dǎo)他們堅(jiān)定理想信念，扛起社會(huì)的責(zé)任，在服務(wù)社會(huì)中完成“成人禮”。

二、抗疫精神融入高校思政課的實(shí)施路徑

本文以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”中的第五章“明大德守公德嚴(yán)私德”為例，探討抗疫精神融入高校思政課的實(shí)施路徑。

（1）抗疫精神要與教學(xué)內(nèi)容融合，設(shè)計(jì)教學(xué)專題?！懊鞔蟮率毓聡?yán)私德”的核心內(nèi)容是面向?qū)W生開展道德觀教育，它與抗疫精神存在的聯(lián)系是：抗疫精神彰顯了中華傳統(tǒng)美德、革命道德、社會(huì)主義道德的核心價(jià)值追求?！吧辽稀斌w現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德“仁愛”的道德觀念，“舉國(guó)同心”體現(xiàn)了重視整體利益的道德原則，“舍生忘死”體現(xiàn)了無私無畏的革命道德，“尊重科學(xué)”體現(xiàn)了求真務(wù)實(shí)的職業(yè)道德，“命運(yùn)與共”體現(xiàn)了和衷共濟(jì)的傳統(tǒng)美德。據(jù)此，教師確立名為“弘揚(yáng)抗疫精神，傳承道德風(fēng)尚”的教學(xué)專題，設(shè)計(jì)兩條教學(xué)主線。第一條是專題的邏輯主線，即按照“從疫情看道德理論”“從疫情看道德規(guī)范”“疫情中的道德實(shí)踐”順序依次推進(jìn)，從抽象到具體，從理論到實(shí)踐，先闡述“道德的基本理論”，再闡述“中華傳統(tǒng)美德、中國(guó)革命道德、社會(huì)主義道德”，最終的落腳點(diǎn)是倡導(dǎo)大家積極投身到“崇德向善”的道德實(shí)踐中。第二條是專題的敘事主線，即以疫情中一系列的道德現(xiàn)象為研究對(duì)象，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析道德現(xiàn)象，揭示道德的基本規(guī)律、社會(huì)主義道德規(guī)范、道德實(shí)踐的方法等。結(jié)合抗疫精神開展專題教學(xué)，有利于將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系和認(rèn)知體系，有利于將抽象的道德理論、籠統(tǒng)的道德規(guī)范詮釋得更具親和力。

（2）抗疫精神要與教學(xué)方法融合，精選巧用教學(xué)素材?？挂呔裰饕峭ㄟ^一系列抗疫事跡或故事來體現(xiàn)的，要想用好這些素材，就需要使用切實(shí)有效的教學(xué)方法。教師引用抗疫素材時(shí)要解決以下三個(gè)問題。第一，抗疫素材同質(zhì)化產(chǎn)生審美疲勞。大量的抗疫素材敘事手法大同小異，極易讓學(xué)生產(chǎn)生審美疲勞。第二，抗疫素材感性有余、說理不足。主流媒體宣傳報(bào)道抗疫事跡時(shí)，會(huì)進(jìn)行一定程度的藝術(shù)加工，這增強(qiáng)了素材的感染力，但是過多強(qiáng)調(diào)感人的情節(jié)會(huì)使抗疫素材流于表面，缺乏理論厚度。第三，抗疫素材代入感較弱。這些素材大多刻畫了一個(gè)個(gè)舍己為人的英雄形象，讓人產(chǎn)生無限的景仰，但高大的英雄形象容易導(dǎo)致普通人產(chǎn)生“我們學(xué)不了”的感覺，很難產(chǎn)生共鳴。為化解以上問題，教師可以靈活運(yùn)用教學(xué)方法。第一，針對(duì)抗疫素材同質(zhì)化問題，運(yùn)用案例教學(xué)法時(shí)要選取典型突出的案例，確保其能直擊心靈，富有說服力。案例重在精而不在多，重在揭示規(guī)律。如為了說明生命至上的抗疫精神和醫(yī)護(hù)人員的職業(yè)道德，教師可以引用“我們不放棄任何一個(gè)生命，治愈的新冠患者上至108歲的老人，下至出生僅30個(gè)小時(shí)的嬰兒?！钡诙?，針對(duì)抗疫素材說理不足問題，要善于運(yùn)用比較教學(xué)法，引用疫情期間道德現(xiàn)象的案例時(shí)，既要弘揚(yáng)道德高尚的模范，也要揭示疫情期間網(wǎng)絡(luò)謠言、不配合防控等違反道德的行為，這樣可以揭示背后的邏輯，以理服人。第三，針對(duì)抗疫素材代入感弱的問題，運(yùn)用講授法時(shí)可以從第一人稱角度設(shè)置問題。例如：你是一名護(hù)士，春節(jié)期間在家得知疫情緊急，你會(huì)自發(fā)趕往300多公里外的醫(yī)院上班嗎？如果遇到交通管制沒有返程車，你會(huì)怎么辦？讓學(xué)生做出抉擇，最后引出甘如意的選擇：騎行四天三夜，輾轉(zhuǎn)300多公里趕回抗疫一線。同樣的故事，將敘述視角中的“她”變成“我”，可以增強(qiáng)抗疫素材的代入感，引發(fā)情感共鳴。

（3）抗疫精神要與教學(xué)評(píng)價(jià)融合，凸顯實(shí)踐導(dǎo)向。本專題進(jìn)行疫情道德觀教育的最終目的是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)抗疫精神的認(rèn)知和認(rèn)同感，進(jìn)而自覺踐行抗疫精神?？梢?，實(shí)踐是疫情道德觀教育的落腳點(diǎn)。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，抗疫精神還要與教學(xué)評(píng)價(jià)融合，發(fā)揮其“指揮棒”的導(dǎo)向功能。教學(xué)評(píng)價(jià)不能停留于知識(shí)考核層面，應(yīng)該拓寬考核主體和考核內(nèi)容，凸顯實(shí)踐導(dǎo)向。為此，教學(xué)評(píng)價(jià)可按照以下方案實(shí)施。首先，拓寬考核主體，將思政課教師、輔導(dǎo)員、學(xué)生都納入考核主體。思政課教師負(fù)責(zé)課堂講述、課堂項(xiàng)目、社會(huì)調(diào)查等考核;輔導(dǎo)員組織實(shí)施“生命教育”“開學(xué)第一課”等主題的思政實(shí)踐課，并對(duì)學(xué)生是否遵守防疫規(guī)定、是否參與防疫志愿服務(wù)和校園實(shí)踐活動(dòng)等進(jìn)行成長(zhǎng)學(xué)分的考核;學(xué)生負(fù)責(zé)對(duì)小組匯報(bào)進(jìn)行評(píng)分，完成成長(zhǎng)學(xué)分的自主申報(bào)等。其次，拓寬考核內(nèi)容，將線上和線下的項(xiàng)目任務(wù)、理論與實(shí)踐要求都納入考核內(nèi)容，并建立量化考核指標(biāo)。在考核指標(biāo)體系中，理論教學(xué)分值為55%（在線學(xué)習(xí)占5%，項(xiàng)目作業(yè)占30%，考試占20%），實(shí)踐教學(xué)分值為45%（學(xué)生課堂守紀(jì)情況占5%，課堂講述環(huán)節(jié)占5%，專題實(shí)踐活動(dòng)占25%，輔導(dǎo)員思政實(shí)踐課占10%）?？梢钥闯觯瑢?shí)踐教學(xué)的權(quán)重在總指標(biāo)中占接近一半的比重，教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)踐導(dǎo)向進(jìn)一步凸顯，這有助于學(xué)生重視行為規(guī)范，自覺踐行抗疫精神，有助于落實(shí)思政課立德樹人的目標(biāo)。

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