李昌科

摘 要：名言警句對(duì)于提升當(dāng)代大學(xué)生思想道德文化修養(yǎng)，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀有著不可估量的教育影響。其對(duì)大學(xué)生人生觀教育意義有著一定的啟蒙、評(píng)價(jià)、文學(xué)價(jià)值。而其應(yīng)對(duì)策略，在高職院校通過(guò)開(kāi)展學(xué)校教育、自我教育等手段，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，為貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)培養(yǎng)合格的大學(xué)生。

關(guān)鍵詞：名言警句; 高職院校; 人生觀教育

中圖分類號(hào)：G640? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1006-3315（2020）12-178-001

名言警句是古今中外的名人在日常生活及學(xué)習(xí)工作中對(duì)于自然世界、人生目標(biāo)以及價(jià)值取向的思想感悟，是經(jīng)過(guò)歷史沉淀形成的精神財(cái)富。在新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，對(duì)于某些沉浸于享樂(lè)主義及金錢主義的大學(xué)生而言，通過(guò)在課堂教學(xué)中幫助落后的大學(xué)生掌握適宜的名言警句，發(fā)揮名言警句的德育作用，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀，對(duì)于提升當(dāng)代大學(xué)生思想道德文化修養(yǎng)有著不可估量的影響。

一、人生觀的內(nèi)涵

人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和人生意義的思想認(rèn)識(shí)，是人們行為選擇以及對(duì)待生活的態(tài)度集合體。在日常思政課教學(xué)中，適時(shí)的結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)分析關(guān)于人生觀的名言警句，為大學(xué)生解釋實(shí)例揭示道理以及指明人生前進(jìn)的方向，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，有利于在具體的課堂教學(xué)中落實(shí)大學(xué)生立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

以《思想道德與法律基礎(chǔ)》課程為例，在“人生的青春之問(wèn)”專題教學(xué)中，可以通過(guò)中國(guó)與外國(guó)對(duì)于人生觀的不同認(rèn)識(shí)來(lái)引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)于人生觀的認(rèn)知，中國(guó)對(duì)于人生觀的認(rèn)識(shí)趨向于道德的不朽，如《孟子》中提出的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”或者是《左傳·襄公二十四年》中提出的“太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽”，主張把立德修身放在人生的第一位;而西方更注重個(gè)人本位主義，提倡自由平等，如英國(guó)思想家伯克提出“人們享有公民自由的資格，與他們對(duì)自己的稟性施以道德約束的愿望成正比，與他們把熱愛(ài)正義置于個(gè)人貪婪之上成正比”。通過(guò)中西方對(duì)于人生的不同認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，形成科學(xué)的人生追求，建立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，創(chuàng)造有意義的人生。

二、名言警句對(duì)大學(xué)生人生觀教育的意義

（一）啟蒙價(jià)值

名言警句是通過(guò)口頭流傳、書(shū)本記錄等方式為中外社會(huì)所承認(rèn)，對(duì)人們的行為具有一定的啟蒙作用。通過(guò)將名言警句與大學(xué)生人生觀教育相結(jié)合，并可以在具體的教學(xué)的基礎(chǔ)下進(jìn)行調(diào)整和適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)與大學(xué)生人生觀同步接軌狀態(tài)。既可以啟蒙大學(xué)生形成對(duì)個(gè)人人生觀的合理規(guī)劃，又可以在一定程度上彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)教育的不足之處，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。

（二）評(píng)價(jià)價(jià)值

名言警句的重要價(jià)值在于對(duì)大學(xué)生人生觀提供了一套可實(shí)現(xiàn)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。以史為鑒、以人為本、以大學(xué)生利益為導(dǎo)向，在這三者的帶動(dòng)下對(duì)大學(xué)生人生觀進(jìn)行基本的善惡判斷，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，明確自己的責(zé)任與義務(wù)，讓人們懂得區(qū)分什么是善、什么是惡，學(xué)會(huì)做人的道理。名言警句通過(guò)對(duì)善惡的宣傳、教導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)人們真誠(chéng)、友善、和睦的相處。名言警句和大學(xué)生人生觀二者相輔相成，互相呼應(yīng)。以這個(gè)為基本導(dǎo)向從而判定某種人生觀是否道德以及合理，不合理不道德的人生觀要及時(shí)進(jìn)行修正，以便進(jìn)一步提升大學(xué)生思想道德修養(yǎng)。

（三）文學(xué)價(jià)值

名言警句在語(yǔ)言、修辭、句式上多呈現(xiàn)出一種豐富的美感，此外能經(jīng)得起大浪淘沙流傳下來(lái)的名言警句都具有一定的文學(xué)價(jià)值，是經(jīng)得起歷史考驗(yàn)?zāi)芷鸬秸孀饔玫木渥印４髮W(xué)生多閱讀些名言警句不僅可以培育個(gè)人的文學(xué)修養(yǎng)，還提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。

三、強(qiáng)化名言警句在大學(xué)生人生觀教育的策略

（一）學(xué)校教育

在普通高職院校的階梯教室、走廊或者室內(nèi)學(xué)生活動(dòng)場(chǎng)所都有相應(yīng)的名言警句存在，這些側(cè)面都體現(xiàn)了一個(gè)學(xué)校的學(xué)風(fēng)校風(fēng)，潛移默化的塑造共同的價(jià)值追求，展現(xiàn)了高職院校立德樹(shù)人的根本任務(wù)。在課堂教學(xué)中，在“課堂引導(dǎo)”階段通過(guò)引用適宜的名言警句，既可以吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，激活學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，將抽象的理論進(jìn)行形象化處理，幫助學(xué)生更好地理解教學(xué)內(nèi)容。而在具體的“課堂教學(xué)”鼓勵(lì)學(xué)生分組進(jìn)行討論學(xué)習(xí)，將自己的觀點(diǎn)和小組形成的共識(shí)結(jié)合起來(lái)，既可以進(jìn)行頭腦風(fēng)暴培養(yǎng)小組團(tuán)隊(duì)精神，又可以借鑒其他小組的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以期更好地引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀[1]。

（二）自我教育

名言警句對(duì)大學(xué)生的人生觀教育起到引導(dǎo)方向的作用，不僅可以釋放出大學(xué)生的人生活力，讓大學(xué)生更好地管理自己，還可以調(diào)整大學(xué)生日常行為，加快大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。在日常生活中，鼓勵(lì)學(xué)生每人摘抄一定數(shù)量的名言警句。另外，對(duì)于名言警句的處理也不能只是停留在摘抄階段，要做好定量分析，例如要在摘抄的名言警句后標(biāo)注好作者的生平、寫(xiě)下該名言警句時(shí)的時(shí)代背景、心理環(huán)境、句子解釋意義以及作者所要表達(dá)的內(nèi)容。最后，最關(guān)鍵的地方是要寫(xiě)下自己對(duì)該名言警句的個(gè)人感悟，靈活運(yùn)用到日常生活工作的具體事例中[2]。

四、結(jié)語(yǔ)

名言警句在思政課教學(xué)中是一種比較有效的引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確人生觀的策略，對(duì)大學(xué)生人生觀教育有著一定的教育價(jià)值，對(duì)大學(xué)生的人生觀教育起到啟蒙、評(píng)價(jià)、文學(xué)等價(jià)值引導(dǎo)。所以，在高職院校通過(guò)開(kāi)展學(xué)校教育、自我教育等手段，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，為貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)培養(yǎng)合格的大學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐莉君.請(qǐng)撿起“失落”的名言警句——談初中思想品德課教學(xué)中名言警句的運(yùn)用，中學(xué)政史地：教學(xué)指導(dǎo)版，2015（4）：15-16

[2]茹宗志.教育名言警句教學(xué)——高師公共教育學(xué)教學(xué)改革的新探索，文教資料，2007（17）：37-39