方艷

[摘要] 加強(qiáng)學(xué)生生活體驗指導(dǎo)有其特殊的價值，它是落實德育工作的根本要求，是推動學(xué)生道德成長的本質(zhì)需求，是解決學(xué)校德育困境的重要途徑。指向主體德性成長的生活體驗指導(dǎo)要遵循堅持尊重學(xué)生生活經(jīng)驗、知行統(tǒng)一、協(xié)同育人等原則。在小學(xué)階段開展學(xué)生生活體驗指導(dǎo)可從以下路徑進(jìn)行探索：建構(gòu)生活事件，創(chuàng)新教學(xué)形式;開展班級自治，培育社會生活能力;搭建多維平臺，引導(dǎo)學(xué)生道德行動。

[關(guān)鍵詞] 道德生活;學(xué)生生活體驗指導(dǎo);德性成長;理性思考

立德樹人是教育的根本任務(wù)。然而，面對時代發(fā)展的新形勢，傳統(tǒng)的學(xué)校德育已無法滿足新的時代需求。作為新時代的德育工作者，我們應(yīng)認(rèn)識到傳統(tǒng)德育的不足，深入理解“生活德育”的豐富內(nèi)涵，加強(qiáng)學(xué)生生活體驗指導(dǎo)，引領(lǐng)他們回歸豐富多彩的生活世界，在生活中發(fā)展道德，體悟生活和生命的樂趣。

一、加強(qiáng)學(xué)生生活體驗指導(dǎo)的價值探尋

1.加強(qiáng)學(xué)生生活體驗指導(dǎo)是落實德育工作目標(biāo)的根本要求

道德包含“知”和“行”兩個方面：知，即道德認(rèn)知，是指人們對一定社會道德關(guān)系及其理論、規(guī)范的理解和看法;行，即道德行為，是指人們在一定道德認(rèn)知或道德情感支配下采取的行動。在現(xiàn)實的道德生活中，由于教育方式大多停留在課堂傳授道德知識層面、內(nèi)容與兒童的生活離得較遠(yuǎn)、道德行動的實踐平臺不足等原因，很多學(xué)生出現(xiàn)了認(rèn)識與行為不一致、認(rèn)識與行為脫節(jié)等現(xiàn)象。為此，我們需要帶領(lǐng)學(xué)生在家庭、學(xué)校、社會、國家、世界等不斷擴(kuò)展的領(lǐng)域中，幫助其內(nèi)化認(rèn)識、升華情感與信念，同時將這些內(nèi)容轉(zhuǎn)化為道德行為，最終實現(xiàn)德育的工作目標(biāo)。

2.加強(qiáng)學(xué)生生活體驗指導(dǎo)是推動學(xué)生道德成長的本質(zhì)需求

兒童道德能力的成長，應(yīng)從認(rèn)知、情感、意志和行為四個方面著手。高德勝教授曾提出：行動是道德學(xué)習(xí)最有效的方式，品德不是潛能，而是一種“實能”。行動也是形成習(xí)慣的主要渠道，而道德習(xí)性又是通過習(xí)慣養(yǎng)成的。加強(qiáng)學(xué)生生活體驗指導(dǎo)，雖然不是直接的道德學(xué)習(xí)，但卻間接地為道德學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。此外，加強(qiáng)學(xué)生生活體驗指導(dǎo)，也給予了學(xué)生充分的道德實踐的空間，對其將認(rèn)知、情感、信念、理想等轉(zhuǎn)化為真實的行動提供了可能。

3.加強(qiáng)學(xué)生生活體驗指導(dǎo)是解決學(xué)校德育困境的重要途徑

當(dāng)前國家一直在推進(jìn)素質(zhì)教育，但現(xiàn)實生活中仍然不乏片面強(qiáng)調(diào)和追求學(xué)習(xí)成績的現(xiàn)象，將學(xué)習(xí)成績作為衡量學(xué)生的單一標(biāo)準(zhǔn)。忽略學(xué)生實際道德思維的培養(yǎng)和道德行為能力的提高，只注重道德知識的傳授與知識化內(nèi)容的考核，是如今學(xué)校德育的主要困境。陶行知先生的《生活德育論》認(rèn)為德育的最終目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實的道德情境和道德沖突環(huán)境里啟發(fā)自身的道德意識，喚醒自身的道德選擇，產(chǎn)生超越現(xiàn)實的有引導(dǎo)性的道德行為能力。作為德育主陣地的學(xué)校，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建起生活化的學(xué)校環(huán)境，營造生活德育的大環(huán)境，加強(qiáng)學(xué)生生活體驗指導(dǎo)，讓德育在兒童的真實生活中真正發(fā)揮應(yīng)有的作用。

二、指向主體德性成長的生活體驗指導(dǎo)原則

1.堅持尊重學(xué)生生活經(jīng)驗的原則

道德存在于學(xué)生的生活中，他們對生活的認(rèn)識、參與是品德形成的基礎(chǔ)，也是社會性發(fā)展的基礎(chǔ)?，F(xiàn)實生活中，學(xué)生在進(jìn)入課堂前已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了一定的道德認(rèn)識。作為班主任，我們的教育工作應(yīng)該以學(xué)生的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計。但生活的內(nèi)涵并不僅僅指日常生活，還應(yīng)該包括社會生活、文化生活、國家生活、世界交往等更加寬廣的領(lǐng)域。因此，生活教育所基于的學(xué)生生活經(jīng)驗，還需要我們創(chuàng)新教育方式，創(chuàng)設(shè)多樣化情境，帶領(lǐng)學(xué)生不斷豐富和提升。

2.堅持“知行統(tǒng)一”的學(xué)習(xí)原則

根據(jù)皮亞杰道德發(fā)展理論，認(rèn)知發(fā)展是道德發(fā)展的前提條件，道德發(fā)展始終是和他們的認(rèn)知水平相聯(lián)系的，有什么樣的認(rèn)知，就有什么樣的道德發(fā)展。因此，我們一方面要向?qū)W生講授一定的道德知識，完善與轉(zhuǎn)變他們的認(rèn)知，使他們在面對是非時能夠擁有辨別的依據(jù)。但是，只有“知”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。亞里士多德曾說過：要想成為勇敢的人，就要做勇敢的事;要想成為節(jié)制的人，要努力節(jié)制，行動是道德學(xué)習(xí)最有效的方式。作為德育工作者，我們要處理好認(rèn)知和踐行的關(guān)系，堅持知行統(tǒng)一的原則。

3.堅持家庭、學(xué)校、社會協(xié)同育人原則

學(xué)校、家庭和社會是兒童成長的三個主要場域。加強(qiáng)學(xué)生生活體驗指導(dǎo)，要架起學(xué)校、家庭和社會之間的橋梁，實現(xiàn)協(xié)同育人。在三位一體的育人體系中，三者既相互獨立又彼此聯(lián)系，既分工不同又相互促進(jìn)，任何一個的缺失都會對學(xué)生的整體成長產(chǎn)生影響?！吨行W(xué)德育工作指南》提出：發(fā)揮學(xué)校的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)家庭、社會增強(qiáng)育人責(zé)任意識，提高對學(xué)生道德發(fā)展、成長成人的重視程度和參與度，形成學(xué)校、家庭、社會協(xié)調(diào)一致的育人合力。因此，班主任在開展學(xué)生生活體驗指導(dǎo)時，要架好三者之間的橋梁，努力為學(xué)生搭建立體的實踐平臺。

三、開展學(xué)生生活體驗指導(dǎo)的路徑探索

1.選取生活事件，創(chuàng)新教學(xué)形式

童年是人生中一個特殊的階段，它與成人階段不同，有自己的特點，擁有著豐富的發(fā)展內(nèi)涵和價值。教師應(yīng)主動地將兒童生活中有價值的重要生活事件引入學(xué)校教育教學(xué)過程中，帶領(lǐng)學(xué)生站在多個角度去看待生活中發(fā)生的事件，進(jìn)而形成新的道德認(rèn)知，探討行動策略，為其后續(xù)的生活提供指導(dǎo)。

高德勝教授在《接上童氣》一書中給了我們選取生活事件的三個思路。一是選取時間性生活事件，即選取遵循自然時間和人造的社會時間而來的生活事件。例如在數(shù)學(xué)課程中的認(rèn)識時間主題中，我們可以將兒童的作息時間、在一定時間內(nèi)安排一定的活動等內(nèi)容融入其中。二是選取空間性生活事件，即兒童在不同空間的思維方式、言行方式的生活事件。例如有一位班主任將本班學(xué)生在學(xué)校和家庭中發(fā)生的兩難事件編寫成資源庫，根據(jù)班會課的不同主題選取不同的事件進(jìn)行探究，以此引導(dǎo)兒童更好地在不同空間和不同情境中做出更好的行動選擇。三是選取平常性生活事件，即兒童的日常活動和人際交往活動等。班主任可抓取兒童的一個日常行為，來引導(dǎo)他們認(rèn)識到日常生活的細(xì)微之處有豐富的內(nèi)涵，人與人之間有真實的聯(lián)系。例如有老師用自己的手機(jī)鏡頭拍攝孩子在日常生活中的小故事，并將其與班級和家長分享，幫助大家透過細(xì)微的行為看到背后蘊(yùn)含的真善美。

當(dāng)然，兒童生活事件的選取不止這一個維度，班主任以及學(xué)科教師在開展教育教學(xué)的過程中，要了解兒童，深度挖掘，從學(xué)生的真實生活以及現(xiàn)實發(fā)生的沖突故事中挖掘資源，真正地服務(wù)、指導(dǎo)他們的生活。

2.開展班級自治，培育社會生活能力

班級是學(xué)校教育、教學(xué)的基本單位，是學(xué)生學(xué)習(xí)、成長的直接環(huán)境，是青少年社會化的重要場所。作為班主任，我們要重視學(xué)生在班級生活中的體驗，這是他們參與社會生活前重要的實踐演練。而開展班級自治就是一個提高學(xué)生自律能力，養(yǎng)成對公共事務(wù)的責(zé)任心，幫助其明確判斷是非的重要途徑。

在組織班級生活時，班主任應(yīng)盡可能創(chuàng)新班級管理體制，根據(jù)學(xué)生的年齡、經(jīng)驗、辦事能力等鼓勵他們參與班級管理。例如有的班主任在班干部管理團(tuán)隊的建設(shè)中采取“1+X”模式：一個核心班委組，其他學(xué)生根據(jù)自己的特長進(jìn)行分組，有文體組、學(xué)習(xí)組、宣傳組等;還有的班主任采取值日班長制，每天一位同學(xué)輪流參與班級管理事務(wù)。小學(xué)生還處在身心發(fā)展不完善的階段，他們在參與班級自治的過程中，需要班主任發(fā)揮引領(lǐng)作用，帶領(lǐng)學(xué)生參與問題的探討，幫助學(xué)生學(xué)會面對問題、嘗試解決問題，將教育內(nèi)容通過“潤物細(xì)無聲”的方式逐步滲透到生活中去，為未來的社會生活打下良好的基礎(chǔ)。

3.搭建多維平臺，引導(dǎo)學(xué)生道德行動

兒童的道德發(fā)展是知與行相統(tǒng)一的過程。作為德育工作者，我們要打開思路，根據(jù)社會生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要，開展各類主題實踐、加強(qiáng)勞動實踐、開展學(xué)雷鋒志愿服務(wù)等，幫助學(xué)生在現(xiàn)實生活中，通過道德行動來提升道德行為能力。在開展各類實踐活動時，我們可以根據(jù)學(xué)生不斷擴(kuò)大的生活范圍來設(shè)計。此處將結(jié)合我校的實踐探索，與大家重點分享兩個維度的實踐活動設(shè)計。

首先是校園崗位實踐。學(xué)校是我們每名學(xué)生寶貴的成長平臺，在校園中挖掘豐富多彩的生活體驗資源值得我們每個德育工作者去探究。我校根據(jù)陶行知先生生活教育原則，為學(xué)生開放了多種校園崗位。此處列舉兩個比較有特色的實踐崗位：食堂服務(wù)崗——負(fù)責(zé)每天中午幫助班級整理運送餐盒，階段性地參與餐盒用具等的清潔工作;校園果樹管理崗——負(fù)責(zé)照顧校園中的果樹，在綜合實踐課以及科學(xué)課中開展相關(guān)主題的活動等。學(xué)生在體驗校園崗位的實踐過程中，掌握了一些重要的勞動技能，更重要的是在參與過程中，收獲了感受與思考。這種真實的內(nèi)心感受是學(xué)生日后認(rèn)識形成與行為轉(zhuǎn)化的潛在動力。

其次是家庭勞動體驗。勞動是人類特有的基本社會實踐活動，能夠磨煉意志，培養(yǎng)良好的品質(zhì)。根據(jù)教育部的要求，我校為學(xué)生設(shè)計了家庭生活實踐菜單。菜單分低中高三個年段，有必選和自選兩個板塊，將學(xué)生力所能及的家庭勞動內(nèi)容列舉在其中，供學(xué)生和家長進(jìn)行參考。同時，每學(xué)期還會結(jié)合勞動周，開展家庭勞動主題分享活動，激發(fā)了學(xué)生和家長的積極性，幫助學(xué)生更好地樹立正確的勞動觀念，掌握必備的勞動能力，形成積極的勞動精神，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣和品質(zhì)。

當(dāng)然，學(xué)生不斷擴(kuò)展的生活領(lǐng)域中還有很多寶貴的資源可以加以利用，這需要我們繼續(xù)探索，設(shè)計出學(xué)生樂于和適于接受的生活體驗活動。

加強(qiáng)學(xué)生生活體驗指導(dǎo)是進(jìn)一步立德樹人的根本任務(wù)，是進(jìn)行素質(zhì)教育和提升學(xué)生核心素養(yǎng)的重要途徑。作為班主任，我們要深入理解“生活教育”的內(nèi)涵，指導(dǎo)學(xué)生踐行“生活即教育”的理念，在親身體驗生活的過程中，提升生活實踐智慧，過有道德的幸福生活。

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