王月巧

摘 要：經(jīng)典作品不但在情感上具有非凡的感染力，而且也蘊含著豐富的思維能力和想象能力，它歷經(jīng)歷史長河的大浪淘沙，飽受沖刷與砥礪而持久不衰，成為人類精神食糧。中學(xué)語文教材中選取了許多經(jīng)典作品，如散文：柳宗元的《小石潭記》，范仲淹的《岳陽樓記》，魯迅的《從百草園到三味書屋》，朱自清的《背影》等;小說：四大名著節(jié)選，吳敬梓的《范進中舉》，魯迅的《孔乙己》，契訶夫的《變色龍》等;詩詞：《關(guān)雎》，舒婷的《致橡樹》等;還有……如此優(yōu)秀的經(jīng)典作品，好多學(xué)生讀它卻味同嚼蠟，激不起他們的閱讀興趣，從中汲取營養(yǎng)，那簡直是天方夜譚。

關(guān)鍵詞：引導(dǎo)學(xué)生;經(jīng)典作品;素讀文本

老師如何引導(dǎo)學(xué)生走進經(jīng)典作品，讓學(xué)生從中汲取營養(yǎng)呢？

一、老師的教學(xué)設(shè)計一定要圍繞語文學(xué)科特點，而不是考試

“工具性與人文性的統(tǒng)一”是語文學(xué)科的基本特點。最具人文內(nèi)涵、最具情趣的語文教學(xué)，必須充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，肩負起培養(yǎng)人文素質(zhì)的重任。這既是語文學(xué)科的性質(zhì)決定的，也是現(xiàn)實的、時代的要求?？v觀當前的語文課堂，確實存在這樣的現(xiàn)象：為了提高成績，老師上課時，按照教參及考試內(nèi)容，使出全身解數(shù)把課文特別是這些經(jīng)典課文大講特將，讓學(xué)生做筆記，背筆記，然后做大量的練習(xí)題對此進行鞏固。這樣單調(diào)，脫離學(xué)生實際的教學(xué)內(nèi)容，機械重復(fù)的教學(xué)形式，激不起學(xué)生一點的學(xué)習(xí)興趣。自律性強的學(xué)生成了復(fù)印機，自律性不強的學(xué)生說話、睡覺……語文課堂成了學(xué)生的休閑場所。

這就是學(xué)生不喜歡語文課，經(jīng)典文本魅力盡失的主要原因。如果老師教學(xué)設(shè)計不圍繞語文學(xué)科特點，還以考試為宗旨，那就正應(yīng)了“誤盡蒼生是語文”這句話了。

二、老師一定要素讀文本，特別是經(jīng)典文本

葉圣陶先生曾說過：“唯有老師善于讀書，深有所得，才能教好書，語文老師不只是給學(xué)生講書的，語文老師是引導(dǎo)學(xué)生讀書的。”這里的“善于讀書”絕不是拿著教參和其他資料的“對照閱讀”，而應(yīng)該是自然狀態(tài)下的“文本素讀”。教師只有通過對文本反復(fù)的素讀，才能讀出自己的體會，讀出自己的心得，讀出自己的想法，才能不人云亦云，才能從一個新的角度，去闡釋文本，把握文本，上出一篇老課文的新風(fēng)采、新高度，而不是按照教材，把咀嚼了千年的老掉牙的知識強喂給學(xué)生。只有這樣，學(xué)生的激情才有可能被點燃，學(xué)生才有可能走進經(jīng)典作品，才有可能從經(jīng)典作品中汲取營養(yǎng)。

三、老師要找到文本與學(xué)生心靈之間的契合點，這一點至關(guān)重要

教師不光要素讀文本，還要認真研究學(xué)生，找到文本與學(xué)生心靈之間的契合點，然后結(jié)合這一契合點，再從學(xué)生語文素養(yǎng)及心靈品質(zhì)成長的角度確定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。只有這樣，學(xué)生才能體會到文本與生活、文本與自己之間的密切關(guān)系，才能激發(fā)他們的好奇心、求知欲，才能覺得學(xué)習(xí)的重要意義！如《孔乙己》這篇經(jīng)典小說，如果我們按照教參，把教學(xué)的重點放在分析孔乙己形象，批判科舉制度及當時中國人的愚昧、冷酷、無情。這已時過境遷，學(xué)生對這樣的內(nèi)容沒有多大的興趣，甚至有的學(xué)生對此會無動于衷，因為他認為自己已經(jīng)遠離那個時代，這和他無關(guān)，更可怕的是這會給學(xué)生造成錯覺：經(jīng)典作品也會過時，不讀也罷。如果老師拋開教參，拋開陳見，拋開考試，素讀文本，難道從中沒有找到自己及周圍人的影子？特別是孔乙己的好吃懶做、虛榮，難道沒感覺到我們周邊的一些人和他多么相似？這就是《孔乙己》成為經(jīng)典作品的原因。經(jīng)典永流傳是因為它雖然受時代的影響，反映那個時代，但是還在此基礎(chǔ)上去揭示屬于所有時代的、永恒不變的因素?！犊滓壹骸愤@篇小說就反映了人類社會永恒不變的因素：人的好吃懶做和虛榮成性這一人性的弱點。這一弱點，如果占領(lǐng)了學(xué)生靈魂的陣地，那對學(xué)生的健康成長是非常有害的，這就是文本與學(xué)生心靈之間的契合點。我上本課時結(jié)合這一點，讓學(xué)生迅速默讀課文，然后思考、討論、交流這三個問題：（1）孔乙己真的死了嗎？說說你的理由。（2）現(xiàn)實生活中有和孔乙己相似的人嗎？如果有，他們生活得幸福嗎？（3）學(xué)了本文，你有何啟發(fā)？請寫出來。課堂上，學(xué)生邊默讀邊思考，積極討論交流，我點評學(xué)生發(fā)言時引導(dǎo)學(xué)生明確：孔乙己的死除了社會原因，還和他的自命不凡、虛榮、好吃懶做有直接的關(guān)系。現(xiàn)實生活中，有些啃老族、罪犯就是新時代的孔乙己，我們絕不做新時代的孔乙己，長大要成為一位勤勞、智慧、善良、自尊、自愛、幸福的人。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我相信在學(xué)生心中，孔乙己已經(jīng)不是小說中的人物，而是自命不凡、虛榮、好吃懶做人物的代名詞;通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，文本與生活之間、文本與學(xué)生心靈之間不再是兩張皮，而是水乳交融了。最后通過賞析及練習(xí)環(huán)節(jié)，學(xué)生不但感受到這篇小說的魅力，而且考試的內(nèi)容也涉及了。因此提高學(xué)生語文素養(yǎng)和提高考試成績并不矛盾。朱自清的《背影》，如果上課時，把主題定為父愛，同樣沒有感染力。實際上這篇文章永恒的魅力，我認為在于它表現(xiàn)了父與子之間情感的變化過程（特別是中國）：不理解父愛到自己感受到父愛，特別是自己身為人父后，深深理解了父愛，他對自己當初的行為感到內(nèi)疚、自責(zé)，這也是作者三次落淚的真實原因。八年級的學(xué)生正好處于青春期，他們對父母的管教很抵觸，這不就是文本與學(xué)生之間的契合點嗎？我抓住這一點設(shè)計問題，引導(dǎo)學(xué)生閱讀，我沒有煽情，就引起了學(xué)生的情感共鳴。

總之，只有語文老師心懷學(xué)生，抓住語文學(xué)科的特點，認真素讀文本，努力找到文本與學(xué)生之間的契合點，引導(dǎo)學(xué)生走進經(jīng)典作品，學(xué)生才能從中汲取營養(yǎng)，學(xué)生的語文素養(yǎng)才能提高，語文課才有靈魂。

參考文獻：

[1]胡義.淺談教師如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思考[J].學(xué)周刊（A），2011（1）：101.

[2]田英.如何引領(lǐng)學(xué)生閱讀經(jīng)典作品[J].考試（教研版），2010（5）：88.

編輯 謝尾合