蔡文崗

[摘 要]我國(guó)是詩(shī)歌的王國(guó)，而古詩(shī)是最具“語(yǔ)文味”的一種文學(xué)體裁。小學(xué)古詩(shī)教學(xué)要在語(yǔ)言文字、意象意境、煉字造句、寫作技法的教學(xué)中真正體現(xiàn)出“語(yǔ)文味”，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的情感。

[關(guān)鍵詞]古詩(shī)教學(xué);語(yǔ)文味;語(yǔ)言文字;意象意境;煉字造句;寫作技法

[中圖分類號(hào)] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2020）34-0053-01

縱觀當(dāng)前小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的課堂，部分教師帶領(lǐng)學(xué)生把古詩(shī)讀得鏗鏘有力、朗朗上口，幻燈片做得精美絕倫、嘆為觀止，課堂活動(dòng)開(kāi)展得轟轟烈烈，課堂氣氛如火如荼。在感受這些之余，卻不禁讓人思考：這真是我們所需要的語(yǔ)文課嗎？哪些環(huán)節(jié)是需要的，哪些環(huán)節(jié)必須弱化，哪些甚至是可以刪除的呢？

一、意象意境是古詩(shī)的根本元素

小學(xué)古詩(shī)教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生牢牢抓住語(yǔ)言文字來(lái)體會(huì)古詩(shī)的妙處。那么，如何才能抓住語(yǔ)言文字呢？可以從語(yǔ)言文字所構(gòu)成的意象來(lái)體會(huì)。所謂意象，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是含有詩(shī)人思想感情的物象;所謂意境，就是這些意象構(gòu)成的一種境界。

以范成大的《四十田園雜興》（其三十一）這首詩(shī)為例，這首詩(shī)寫了哪些意象呢？這些意象又構(gòu)成了怎樣的意境呢？事物有田地、桑麻、桑陰、瓜，人物有村莊、兒女、童孫。這些意象借助一些其他的語(yǔ)言文字，構(gòu)成了一幅意境圖：村莊兒女起早貪黑地工作，童孫雖然并不會(huì)干農(nóng)活，但是卻學(xué)著大人的樣子干活。通過(guò)對(duì)意境的研讀，學(xué)生不難理解本首詩(shī)作者想要表達(dá)的思想感情：一方面通過(guò)農(nóng)村勞動(dòng)的場(chǎng)面表現(xiàn)出農(nóng)村生活的緊張和繁忙以及勞動(dòng)人民的勤勞;另一方面表現(xiàn)了童孫從小受到耳濡目染，養(yǎng)成了喜愛(ài)勞動(dòng)的品質(zhì)，也體現(xiàn)了他們的天真、情趣。

再如楊萬(wàn)里的《稚子弄冰》，意象有稚子、金盆、曉冰、彩絲、玉磐之聲、玻璃碎地之聲。這些包含著詩(shī)人感情的物象一起構(gòu)成了這樣一幅意境：一個(gè)小孩子，早上起來(lái)，從結(jié)有堅(jiān)冰的銅盆里剜冰，用彩絲穿起來(lái)當(dāng)鉦來(lái)敲，敲出的聲音像玉磬一般穿越樹(shù)林，突然，冰落在地上發(fā)出玻璃一樣的碎裂聲，表達(dá)了孩童的“稚”和自得其樂(lè)。

通過(guò)以上案例的分析，可以看出，古詩(shī)作者的思想感情是蘊(yùn)含在意象和意境之中的，而語(yǔ)文的意象、意境又是以語(yǔ)言文字作為載體的。教師在古詩(shī)教學(xué)中要遵行這一規(guī)律，帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)由此及彼、由淺入深地學(xué)習(xí)，到達(dá)古詩(shī)學(xué)習(xí)的殿堂。

二、煉字造句、批文入理是古人的匠心所在

“兩句三年得，一吟雙淚流?！边@是賈島《題詩(shī)后》中的兩句詩(shī)。我國(guó)古代詩(shī)人大多都重視對(duì)語(yǔ)言文字的錘煉，選用最恰當(dāng)?shù)淖员葋?lái)表現(xiàn)人物、事物、畫面。教師在進(jìn)行小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的時(shí)候，要善于挖掘這樣的詞語(yǔ)，帶領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)體味詩(shī)人用詞的精妙獨(dú)到，感受詩(shī)歌語(yǔ)言的魅力。

例如，王安石《泊船瓜州》“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”中的“綠”字歷來(lái)為人稱道。傳說(shuō)，王安石為用好這個(gè)字改動(dòng)了十多次，從“到”“過(guò)”“入”“滿”等十多個(gè)動(dòng)詞中最后選定了“綠”，這個(gè)字到底有何妙處呢？就詞性而言，“綠”是一個(gè)形容詞，表示一種顏色;而上述動(dòng)詞只能表現(xiàn)某一個(gè)動(dòng)作，不能表現(xiàn)一種狀態(tài)。動(dòng)作是抽象的，狀態(tài)則不然，能夠直接調(diào)動(dòng)人的視覺(jué)形象，給人生動(dòng)形象之感;同時(shí)“綠”這個(gè)字又與“春風(fēng)”相呼應(yīng)，表現(xiàn)了春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇的勃勃生機(jī)。這樣，整首詩(shī)就被賦予了獨(dú)特的生命力，給讀者帶來(lái)了滿心的愉悅。這些表達(dá)效果，都是其他詞語(yǔ)所不能夠達(dá)到的。

教師只有引導(dǎo)學(xué)生深入理解古詩(shī)中的詞語(yǔ)在表情達(dá)意上的妙處，才能在詩(shī)歌教學(xué)中教出“語(yǔ)文味”。

三、寫作技法讓古詩(shī)更有“語(yǔ)文味”

什么是技法，就是在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成的一些規(guī)律性的技巧和方法，通過(guò)運(yùn)用這些技巧和方法，能夠達(dá)到更好的表達(dá)效果。音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等不同藝術(shù)種類，藝術(shù)技法都不一樣。那么，詩(shī)歌的常見(jiàn)寫作技法有哪些呢？借景抒情、托物言志、對(duì)比、用典、比喻、擬人、夸張等都是常見(jiàn)的詩(shī)歌寫作技法。

例如，蘇軾《六月二十七日望湖樓醉書》（其一）：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天?！边@首詩(shī)把黑云比作翻墨，把激起的水花比作跳珠，這樣的比喻沒(méi)有真切的生活感受和豐富的聯(lián)想和想象是不可能寫得出來(lái)的。而正因?yàn)檫@樣新穎的喻體再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)西湖狂風(fēng)暴雨來(lái)臨之際的情景，讓人如見(jiàn)其景，如聞其聲，如入其境，似乎穿越了歷史長(zhǎng)河，感受到了詩(shī)人彼時(shí)的心情。由此可見(jiàn)，寫作技法的恰當(dāng)運(yùn)用是多么重要啊！

當(dāng)然，要在古詩(shī)教學(xué)中教出語(yǔ)文的“味道”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)鑒賞的廣闊天地，還有許多途徑和方法。語(yǔ)文教師要從語(yǔ)文的應(yīng)有之義出發(fā)，充分挖掘各種教學(xué)方法，讓我們的古詩(shī)教學(xué)更加精彩。

（責(zé)編 劉宇帆）