摘 要：文章在研究中以小學(xué)古詩詞教學(xué)為核心，分析小學(xué)階段古詩詞教學(xué)中存在的問題，提出有效的應(yīng)對(duì)措施，滲透德育思想，發(fā)揮小學(xué)古詩詞的育人作用，構(gòu)建完善的古詩詞教學(xué)體系，提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，并為相關(guān)研究人員提供一定的借鑒和幫助。

關(guān)鍵詞：小學(xué)階段;古詩詞教學(xué);教學(xué)質(zhì)量

中圖分類號(hào)：G623.2?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：2095-624X（2020）37-0054-02

古詩詞是我國文學(xué)藝術(shù)的重要內(nèi)容，其中人文哲理十分豐富，意境深遠(yuǎn)，耐人尋味，是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，有利于對(duì)學(xué)生古典文學(xué)學(xué)習(xí)和接觸的啟蒙。就當(dāng)前小學(xué)階段古詩詞教學(xué)中，整體教學(xué)效果不佳，教學(xué)內(nèi)容過于側(cè)重于文字翻譯和字詞解釋，缺少整體感知，也沒有利用古詩詞內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育工作，失去了古詩詞的價(jià)值和意義。在這樣的環(huán)境背景下，探究小學(xué)階段古詩詞教學(xué)中存在的問題及應(yīng)對(duì)方法具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、部編版小學(xué)教材古詩詞中的德育元素

本文以部編版小學(xué)語文教材為例，總結(jié)古詩詞中的德育元素，包含以下幾點(diǎn)內(nèi)容。

1.自然風(fēng)光

在部編版小學(xué)語文教材中的古詩詞中，不存在單純的寫景內(nèi)容，都是借著自然風(fēng)光的描繪來襯托和表達(dá)詩人的真實(shí)情感。一些古詩詞直接表達(dá)這種情感，而在一些古詩詞中，隱晦表達(dá)詩人的情感和當(dāng)時(shí)的境遇，這就需要學(xué)生仔細(xì)分析和用心體會(huì)，感受詩人的情感表達(dá)和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，體會(huì)古詩詞的魅力。例如，在王維的《鳥鳴澗》中，每句詩詞都描寫自然風(fēng)景，包括桂花、春山、月亮、山鳥、春澗等，從作者對(duì)詩句的描寫上看，作者仔細(xì)觀察了這一番景象，表達(dá)出作者對(duì)自然景物的贊美和對(duì)自然的熱愛，也從側(cè)面體現(xiàn)出詩人內(nèi)心十分寧靜，遠(yuǎn)離塵世的喧囂，表達(dá)了對(duì)自然生活的向往。

2.親情、友情和離別之情

親情和友情是人們的共同情感，部編版小學(xué)語文教材中，很多古詩詞都是以親情或是友情為主題，這種情感在離別之際就顯得尤為珍貴。大多數(shù)我國古代文人都有懷才不遇的感嘆，這些文人看透了官場上的爾虞我詐，仕途坎坎坷坷，有的被貶，長途赴任;有的離開官場，游歷山水，故作灑脫;有的戍邊從軍，為國為民;這些人都要被迫與自己的親人和朋友分離，由于古代交通并不發(fā)達(dá)，這一別可能就是一生了。

3.人生感悟

在部編版小學(xué)語文教材中的古詩詞中，詩人根據(jù)自己的人生體驗(yàn)或是自然體驗(yàn)，有感而發(fā)，出現(xiàn)很多富有人生哲理的詩句，這也反映出詩人的人生態(tài)度、社會(huì)認(rèn)知和情感價(jià)值表達(dá)等，凝聚成詩人的生命智慧，對(duì)學(xué)生的情感價(jià)值觀的形成具有正向積極作用。例如，在蘇軾的《題西林壁》中，雖然沒有細(xì)致描寫自然風(fēng)光，但在“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”中，直接明示廬山客觀狀態(tài)，在最后的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”對(duì)整首詩的意蘊(yùn)進(jìn)行升華，平中出奇，點(diǎn)出“當(dāng)局者迷”的人生哲理。

二、小學(xué)階段古詩詞教學(xué)中存在的問題

1.過于看重字詞解釋

在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，教師過于看重詩詞中的字詞解釋，將古詩詞教學(xué)分成字詞解釋環(huán)節(jié)、逐句翻譯環(huán)節(jié)和全篇翻譯環(huán)節(jié)，大量課堂時(shí)間都用于字詞解釋或是古詩詞翻譯上，沒有對(duì)古詩詞整體進(jìn)行感知，使得教學(xué)過程過于單調(diào)和枯燥，學(xué)生不是在翻譯古詩詞就是在背誦古詩詞，降低了學(xué)生對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)興趣，缺少主動(dòng)參與意識(shí)與學(xué)習(xí)意識(shí)，不利于學(xué)生情感能力和審美能力的培養(yǎng)。

2.過于看重文字翻譯

在小學(xué)階段古詩詞教學(xué)中，由于小學(xué)生認(rèn)知水平不足，無法自行理解古詩詞的含義，需要跟隨教師進(jìn)行學(xué)習(xí)和理解。教師一味按照考試需求進(jìn)行古詩詞教學(xué)，將過多的精力放在文字翻譯上，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩詞逐字逐句翻譯，并在翻譯完成后要求學(xué)生背誦古詩詞，僅此而已。在此過程中，學(xué)生盡管了解了古詩詞的大概內(nèi)容，但對(duì)古詩詞中表達(dá)的內(nèi)容和情感卻一知半解，無法整體領(lǐng)悟古詩詞的含義和意境，教學(xué)效果始終不理想。

3.缺少多角度闡釋

由于當(dāng)前小學(xué)階段古詩詞教學(xué)過于傾向于字詞解釋與詩句翻譯，缺少對(duì)古詩詞的整體感知和情感意境的理解，使得小學(xué)階段古詩詞教學(xué)整體過于偏向技能培養(yǎng)，而忽視了對(duì)學(xué)生的情感價(jià)值的完善，德育內(nèi)容缺失，不利于學(xué)生的全面發(fā)展，使得小學(xué)古詩詞教學(xué)過于功利化。重要的是，當(dāng)前小學(xué)古詩詞教學(xué)內(nèi)容多為字詞解釋或是詩句翻譯，缺少生活古典知識(shí)的應(yīng)用，無法和古詩詞學(xué)習(xí)和實(shí)際生活或是其他學(xué)科進(jìn)行關(guān)聯(lián)，增加了學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)的困難程度，學(xué)生無法真正理解古詩詞的內(nèi)容，只能靠死記硬背。 從這一角度上看，小學(xué)古詩詞教學(xué)中缺少多角度闡釋，而信息時(shí)代下的快餐文化顯然和承載中華五千年歷史的古詩詞格格不入，這是造成古詩詞教學(xué)功利化的根本原因。

三、小學(xué)階段古詩詞教學(xué)的有效途徑

1.詩中有“德”

部編版小學(xué)語文教材中納入了大量關(guān)于道德行為的詩篇，最為經(jīng)典的古詩詞就是《憫農(nóng)》，為了實(shí)現(xiàn)小學(xué)古詩詞的教學(xué)目標(biāo)，教師要在古詩詞教學(xué)中注重德育滲透，在強(qiáng)化學(xué)生語文基本功的同時(shí)，可以根據(jù)古詩詞內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)關(guān)于古詩詞主題的生活情境，挖掘古詩詞中的德育元素，讓學(xué)生整體感知古詩詞的含義和作者表達(dá)的思想情感，同時(shí)讓學(xué)生明白做人的道理，完善人格品質(zhì)，提高學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

例如，在部編版小學(xué)二年級(jí)下冊(cè)語文教材《詠柳》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師可以就“碧玉”“妝”“綠絲絳”“裁”展開探討：①把柳樹說得像玉石一樣綠，就像是碧玉妝扮的美女，對(duì)此你有什么看法？②萬條真的是一萬條嗎？你從中看到了什么？對(duì)古詩詞整體感知，體會(huì)作者對(duì)于春天的幻想，將樹上的新葉想象成“碧玉”，將隨風(fēng)飄蕩的柳條想象成“綠絲絳”，將“二月春風(fēng)”想象成手拿剪刀的能工巧匠，活化了春風(fēng)，也活化了柳樹，讓學(xué)生感受作者對(duì)春天的喜愛和贊美，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察身邊的事物，熱愛生活，熱愛生命。

2.品詩育“德”

品詩育“德”的教學(xué)方式更加重視課堂教學(xué)中的人文性，品讀教學(xué)是小學(xué)語文課堂上的常見環(huán)節(jié)，就是品讀古詩，從而幫助學(xué)生整體感知古詩中的人文情懷。在這一環(huán)節(jié)中，教師運(yùn)用品詩育“德”的方式，將德育背景融入古詩詞教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生了解古詩詞的表面含義，更加注重學(xué)生對(duì)古詩詞中的意境和情感表達(dá)等方面的了解和掌握。為了達(dá)到最佳的教學(xué)效果，教師可以運(yùn)用口頭表述、文章背景導(dǎo)讀或是多媒體播放等方式，讓學(xué)生了解詩人創(chuàng)作古詩詞時(shí)的生活狀態(tài)、當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景以及表達(dá)的意境等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在了解文學(xué)背景的前提下開展古詩詞的品讀和朗誦，有助于學(xué)生對(duì)古詩詞的整體感知和理解。

例如，在部編版小學(xué)四年級(jí)上冊(cè)語文教材《出塞》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)角度分析作者的情感表達(dá)，以“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還”為例，一是從征人角度感悟，搏殺一天的戰(zhàn)士們晚上先看到的是一輪明月和孤寂的邊關(guān)，引導(dǎo)學(xué)生閉眼想象這一畫面，感受詩句的孤寂和蒼涼。二是從親人角度感悟，其一是白發(fā)蒼蒼的父母，其二是柔弱無助的妻子，體會(huì)親人對(duì)邊關(guān)戰(zhàn)士歸來的期盼和渴望親人團(tuán)聚的情感。

古詩詞教學(xué)和德育有很大的共同點(diǎn)，那就是師生間的配合和作用，才能達(dá)到最佳的教學(xué)效果，而德育教學(xué)中的親和力會(huì)對(duì)師生交互產(chǎn)生較大的影響，這就需要教師和學(xué)生親近，消除師生間的距離感，古詩詞品讀中注重師生的共同參與，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)中慢慢地“明禮自制”，發(fā)揮德育的作用，提高古詩詞教學(xué)的綜合水平。

3.品詩學(xué)“德”

品詩學(xué)“德”的重點(diǎn)就是教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新，教師結(jié)合小學(xué)生身體素質(zhì)和心理素質(zhì)的發(fā)展情況，以學(xué)生喜聞樂見的方式，組織古詩詞品讀活動(dòng)，增加課堂教學(xué)的交互性，讓學(xué)生積極參與到古詩詞學(xué)習(xí)中，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。具體活動(dòng)如下。

（1）晨讀品詩。教師可以布置晨讀品詩任務(wù)，讓學(xué)生在晨讀時(shí)間中準(zhǔn)備即將要學(xué)習(xí)的古詩詞或是鞏固已經(jīng)學(xué)過的古詩詞，可以在課前十分鐘為學(xué)生講解古詩詞的創(chuàng)作背景和詩句含義，引導(dǎo)班級(jí)同學(xué)進(jìn)行古詩詞的朗讀。晨讀品詩活動(dòng)必須長時(shí)間堅(jiān)持才有效果，教師要提前分配晨讀品詩的表演者和主講人，讓學(xué)生上講臺(tái)講一講關(guān)于古詩詞或是古詩詞作者的小故事，暢所欲言，通過長時(shí)間的堅(jiān)持，培養(yǎng)學(xué)生古詩詞鑒賞學(xué)習(xí)習(xí)慣，發(fā)揮古詩詞育人的作用，有助于學(xué)生完善人格品質(zhì)的形成，德行素質(zhì)大大提升，吸納中華民族文化的精髓，達(dá)到德育效果。

（2）表演背誦。除了晨讀品詩之外，教師可以組織表演背誦的活動(dòng)，邀請(qǐng)學(xué)生到臺(tái)上進(jìn)行古詩詞的背誦，要加上自己的情感和肢體語言，在背誦的同時(shí)，表達(dá)出古詩詞中表達(dá)的意境。在背誦完成后，學(xué)生也可以用自己的語言表達(dá)古詩詞中的故事情景，發(fā)揮古詩詞育人的作用，升華德育情感，提高學(xué)生的德行素養(yǎng)。

結(jié)語

筆者通過對(duì)上述小學(xué)古詩詞教學(xué)中所存在的問題的分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前小學(xué)古詩詞教學(xué)方向過于功利化，為了迎合考試需求而過于看重字詞解釋、詩句翻譯以及單一解讀，這正是信息時(shí)代快餐文化的影響結(jié)果。對(duì)此，為了改變小學(xué)古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀，必須在古詩詞教學(xué)中滲透德育，注重學(xué)生技能培養(yǎng)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生的情感價(jià)值觀，有利于學(xué)生形成完整的人格品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)小學(xué)古詩詞教學(xué)的最佳效果。

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作者簡介：李春慈（1971— ），男，甘肅白銀人，一級(jí)教師，本科。