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        道德與法治教學(xué)目標(biāo)的研制原則

        2020-12-21 03:36:50王鑫紅
        關(guān)鍵詞:課程目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)設(shè)計(jì)

        王鑫紅

        摘要:教學(xué)目標(biāo)是關(guān)于教學(xué)將使學(xué)生在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀維度發(fā)生何種變化的明確表述,是期望學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中得到的學(xué)習(xí)結(jié)果,同時(shí),也是對(duì)教師“教”的規(guī)劃與引導(dǎo)。道德與法治學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的研制應(yīng)做到細(xì)化、明確、連貫、關(guān)注學(xué)情。

        關(guān)鍵詞:教學(xué)目標(biāo) 課程目標(biāo) 教學(xué)設(shè)計(jì) 《誠(chéng)實(shí)守信》

        教學(xué)目標(biāo)是關(guān)于教學(xué)將使學(xué)生在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀維度發(fā)生何種變化的明確表述,是期望學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中得到的學(xué)習(xí)結(jié)果,同時(shí),也是對(duì)教師“教”的規(guī)劃與引導(dǎo)。教學(xué)目標(biāo)具有導(dǎo)向、激勵(lì)、評(píng)價(jià)等功能。精準(zhǔn)、清晰的教學(xué)目標(biāo)有助于優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)流程。初中道德與法治八年級(jí)上冊(cè)第四課第三框《誠(chéng)實(shí)守信》一課的教學(xué)目標(biāo)研制如下:

        1.通過(guò)研讀教材,能夠準(zhǔn)確地從兩個(gè)角度說(shuō)出誠(chéng)信的含義,知道誠(chéng)信不僅是道德要求,也是一項(xiàng)民法原則。

        2.通過(guò)對(duì)三個(gè)不同情境的探究和交流,能夠從個(gè)人、集體、社會(huì)三個(gè)方面歸納誠(chéng)信的價(jià)值和意義,明確踐行誠(chéng)信的具體要求。

        3.通過(guò)分享誠(chéng)信故事和觀看視頻,提升做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人的自我期待。

        以其研制過(guò)程為例,筆者以為,道德與法治學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的研制應(yīng)做到細(xì)化、明確、連貫、關(guān)注學(xué)情。

        一、教學(xué)目標(biāo)應(yīng)細(xì)化

        本課情感態(tài)度價(jià)值觀維度的目標(biāo)往往會(huì)出現(xiàn)諸如“養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)”這樣的表述。看似對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀提出了要求,實(shí)際上卻過(guò)于宏大,不可能在一節(jié)課中完成。這就需要我們?cè)诖_定教學(xué)目標(biāo)時(shí)將其分解或具體化。要養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì),首先要樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的觀念,注重思想修養(yǎng)的提升,進(jìn)而自覺(jué)地學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、自我約束等。落實(shí)到本課中,筆者將其具體化為“提升努力做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人的自我期待”。這樣的分解,讓教學(xué)目標(biāo)可操作、可落實(shí),讓教學(xué)目標(biāo)真正成為師生教與學(xué)的目標(biāo)。

        除了可操作,教學(xué)目標(biāo)的表述也不能泛泛而談。如,“全面理解誠(chéng)信”是本課的重要教學(xué)內(nèi)容之一,但是“全面”的表述過(guò)于寬泛,如何才算全面?怎樣實(shí)現(xiàn)全面?不厘清“全面”的范圍,教學(xué)就無(wú)從下手。因此,筆者將這一表述細(xì)化為:從誠(chéng)信的道德要求和誠(chéng)信的法律本質(zhì)兩個(gè)角度理解誠(chéng)信的含義;從個(gè)人、集體、社會(huì)三個(gè)方面歸納誠(chéng)信的價(jià)值和意義。由此,形成了教學(xué)目標(biāo)中的知識(shí)目標(biāo)。這樣的細(xì)化,講清了誠(chéng)信是什么、為什么要堅(jiān)守誠(chéng)信以及怎樣堅(jiān)守誠(chéng)信三個(gè)層面的問(wèn)題,教師在教學(xué)設(shè)計(jì)及實(shí)施過(guò)程時(shí)就能夠有的放矢。

        二、教學(xué)目標(biāo)應(yīng)明確

        (一)明確教學(xué)手段

        明確的教學(xué)目標(biāo)有助于教學(xué),反之,則會(huì)影響教學(xué)效果。

        如,“理解誠(chéng)信的價(jià)值和意義”是本課的難點(diǎn)。因?yàn)闄z驗(yàn)學(xué)生是否“理解”,需要依靠觀察學(xué)生是否在生活中學(xué)會(huì)處理有關(guān)誠(chéng)信的復(fù)雜問(wèn)題,即是否能在生活中“踐行誠(chéng)信”。而學(xué)生的生活環(huán)境相對(duì)單一,很難體驗(yàn)實(shí)際生活的多樣性和復(fù)雜性,這就需要教師結(jié)合生活實(shí)際,利用具體可操作的教學(xué)手段幫助學(xué)生開(kāi)闊視野。據(jù)此,筆者在教學(xué)目標(biāo)中明確要“通過(guò)對(duì)三個(gè)不同情境的探究和交流”的教學(xué)手段,輔助學(xué)生突破難點(diǎn)。

        有了明確的教學(xué)手段之后,教學(xué)設(shè)計(jì)的路徑也會(huì)相應(yīng)清晰。例如,根據(jù)教學(xué)目標(biāo)中提出的“對(duì)三個(gè)不同情境的探究與交流”的教學(xué)手段,筆者進(jìn)一步優(yōu)化了教學(xué)設(shè)計(jì),將“日本神戶(hù)牛肉造假”事件作為一個(gè)探究話(huà)題,并設(shè)計(jì)了“(1)你如何看待神戶(hù)牛肉行業(yè)的這一行為?(2)神戶(hù)牛肉行業(yè)的這一行為會(huì)有什么影響(提示:多角度思考)?”這兩個(gè)問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生從個(gè)人、集體(企業(yè))、社會(huì)三個(gè)層面理解誠(chéng)信的積極意義。這樣的設(shè)計(jì)更貼近教材,也更有利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

        (二)確定達(dá)成程度

        教學(xué)目標(biāo)本質(zhì)上是對(duì)學(xué)生達(dá)成程度的具體要求。如果達(dá)成程度不明確,會(huì)導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程缺乏方向的引領(lǐng),評(píng)價(jià)缺少衡量的依據(jù),課堂教學(xué)很容易偏離航線(xiàn)。

        因此,在本課的教學(xué)目標(biāo)中,筆者明確了知識(shí)維度的目標(biāo)應(yīng)達(dá)到“準(zhǔn)確說(shuō)出”誠(chéng)信的相關(guān)知識(shí);能力維度的目標(biāo)應(yīng)能夠“歸納”誠(chéng)信的價(jià)值和意義,“明確”踐行誠(chéng)信的基本要求;而情感態(tài)度價(jià)值觀維度的目標(biāo)則是“提升”做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人的自我期待。

        三、教學(xué)目標(biāo)應(yīng)連貫

        教學(xué)目標(biāo)的連貫,是指同一課程目標(biāo)在不同單元、課時(shí)內(nèi)應(yīng)有機(jī)承接。在確定每課的教學(xué)目標(biāo)時(shí),要明確本課的教學(xué)目標(biāo)與前后內(nèi)容的關(guān)聯(lián)。

        本單元的教學(xué)內(nèi)容是“遵守社會(huì)規(guī)則”,規(guī)則包含“法律”和“道德”。誠(chéng)信屬于遵守道德的其中一個(gè)要求(前面的課時(shí)重在實(shí)現(xiàn)尊重、禮貌的教學(xué)目標(biāo)),因此本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)中的知識(shí)目標(biāo)建立在前面所學(xué)內(nèi)容(法律和道德)的基礎(chǔ)上,如誠(chéng)信既是“道德要求”也是一項(xiàng)“民法原則”;本節(jié)課能力目標(biāo)中的“歸納誠(chéng)信的價(jià)值和意義”,也需要聯(lián)系前面所學(xué)內(nèi)容;本節(jié)課的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)中的“提升成為一名誠(chéng)信的人的自我期待”,則是建立在“尊重”和“禮貌”之上的,一個(gè)誠(chéng)信的人,往往會(huì)“尊重他人”和“禮貌待人”。做到了誠(chéng)信,具備了一定的道德修養(yǎng),才可能成為一名“遵守法律”的人(本課后面的學(xué)習(xí)內(nèi)容)。

        四、教學(xué)目標(biāo)應(yīng)關(guān)注學(xué)情

        學(xué)情是教學(xué)目標(biāo)研制的重要依據(jù)。教學(xué)本課時(shí),學(xué)生都明確知道要做一個(gè)誠(chéng)信的人,但如果被追問(wèn)是不是在任何情況下都愿意堅(jiān)守誠(chéng)信,他們會(huì)有所遲疑。同時(shí),在自媒體時(shí)代,負(fù)面事件往往會(huì)曝光在大眾面前,一定程度沖擊了學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀。

        基于這樣的學(xué)情,教師在設(shè)計(jì)目標(biāo)時(shí)要以“破”“立”結(jié)合的策略,一步步引導(dǎo),讓學(xué)生在困惑和質(zhì)疑后更加科學(xué)理性地分析生活的復(fù)雜情境,讓學(xué)生心中能夠堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本標(biāo)準(zhǔn),做出正確的選擇。因此,本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)更側(cè)重學(xué)生已有認(rèn)知誤區(qū)的澄清及在此基礎(chǔ)上的內(nèi)在道德認(rèn)知的培養(yǎng)。

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